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• 作者：那个那那那个 发布时间：2016-01-16 19:52:49

  《骆驼祥子》真是个绝望的故事，太可怕了；文博士的角色真鲜明，要是故事更完整一些就好了。

• 作者：屿月 发布时间：2017-03-11 00:12:26

  读了不到一半弃……唯一的感受就是我们的祖先就是吃货啊，文中各种写这种植物吃了会怎样，那种动物吃了会有什么功效，怪不得现在这些“上古神兽”都不存在了，大概是被老祖宗们吃完了吧ヾ(-_-;)

  其余的不大记得了，书的内容过于拉杂……

• 作者：米菲 发布时间：2020-08-29 16:14:19

  这样一本书，简直是砸北大历史系的牌子。全书无论是语言表述还是资料引用都表现出了极强的偏向性，以至于让人怀疑作者是否还有治史的资格。 全书一言以蔽之，就是以司马光作为评价事物的唯一标准。以韩琦为例，在濮议中他俨然被描述成一个困执蛮横、怂恿皇帝，操持权柄的权相，等到反青苗法，作者立刻发生了180度的转向，将他写成一个默默奉献、善于妥协、不计外在评价，“维持着内心高标”的政治家。而原因仅仅只是韩琦在濮议是司马光的政敌，而在王安石变法时和司马光保持了一致。 毕竟作者都已经直接白纸黑字地写下了“司马光的话总是对的”（P120），我只想说这样真的不配治史。

• 作者：睿思 发布时间：2010-05-15 03:55:08

  这是我认为相当棒的一部小说，超越亮剑。不管是电视剧还是原著都在亮剑之上。气势恢宏，视野广阔。一看就知道作者心中是有大丘壑的。更推崇历史的天空。当然了，各有千秋。都爱，都爱。

• 作者：小昭 发布时间：2023-11-29 09:54:04

  如若多一些墨模的介绍就更好了。周作人一节甚是惊喜。

• 作者：r 发布时间：2022-10-26 18:37:34

  说实话没啥看头，还齁老贵，200块钱一本，封皮连个卡纸都不给，跟个旧时代小广告似的，什么破烂玩意。内容也不咋滴，比起绣球和牡丹那两本，真是差了不是一星半点。没意思，很是后悔买回来。

• 从经典中感知生命的魅力

  作者：奇奇也怪乖 发布时间：2019-05-07 19:08:41

  文/养猫的胡子

  中医是我国的一大瑰宝，数千年的传承已经让它越发的独特、迷人。在其中，有很多经典著作让人耳熟能详，例如《伤寒论》《本草纲目》《黄帝内经》等。

  可能很多人会觉得我们普通人没必要读这些经典，毕竟我们既不是中医，也不是致力于研究中国经典的学者。但是，我认为，

  学习中医经典并不一定只是为了治病，更重要的是我们能够从中学习对于生命的认识，增加我们对于生命的思考，怎样更好的去生活。

  但对于很多人来说，难得不是去读经典，难得是怎样去理解经典。经典大多是从古时流传下来，用的多是文言文，虽说是简单精炼，但是现代人读起来总是有些拗口，而且很多人对于里面的内容也是似懂非懂，一知半解，往往读到一半就放下书本了。

  今天我就给大家推荐一本非常好的关于经典的解读——《曲黎敏精讲黄帝内经》。说起曲黎敏，常看电视的人一定对她很了解，身为北京中医药大学医学硕士的她多年来一直致力于中国传统文化的传播与推广，多次参加中国教育电视台、山东教育电视台、北京电视台讲解《黄帝内经》。

  

  《曲黎敏精讲黄帝内经》

  多次的讲解不仅让大家对《黄帝内经》有了初步的了解，更是让她对《黄帝内经》的了解更加透彻。所以，也就有了这本《曲黎敏精讲黄帝内经》的诞生。

  《黄帝内经》分为《素问》《灵枢》两部分，《曲黎敏精讲黄帝内经》讲的是《素问》这部分。

  我是学西医的临床学生，每次上课的时候总是会惊讶于我们身体的奥妙。举个最简单的例子，当你感到寒冷的时候，你的神经会传递信息，大脑会迅速的做出反应，分泌激素，骨骼肌也会开始战栗，毛孔收缩，让你的身体产热大于散热，其速度之快让人惊讶不已。

  但是当我读这本书的时候，不仅是感叹身体奥妙，更觉得我们的身体是世界上最巧妙的。

  下面，我想将中医和自己所学的西医对比一下，以此来阐述自己对于本书的理解。

  

  五行

  中医讲究整体，西医讲究单独

  读完这本书，对我影响最大的莫过于这点——整体，就像是多米诺骨牌，一个倒了就会有陆续的连锁反应。

  中医认为五脏六腑都是有联系的，有相生也有相克，各个部位相辅相成，没有完全单独的个体。

  中医将脏器按照五行分类，肝为木，肺为金，心为火，肾为水，脾胃土。相生，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克，则是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这五个器官相生相克，彼此影响。

  比如我们常说的肝胆相照，在西医眼中，这个成语是因为肝和胆的位置在一起，像是形影不离的好兄弟。但是在中医眼中，是因为肝和胆的功能相辅相成，缺一不可。肝主仁德，容易软弱和滥施，胆知道肝的特点，所以它虎中正，主决断，告诉肝哪些是应该做的，哪些是不该做的，所以才是“肝胆相照”。

  又比如我们老师讲过的一个案例：一位老奶奶因为牙疼来医院就诊，但是怎么治都不管用，最后在很久之后才知道，是心脏的牵涉痛引起了牙疼。但是在中医中，牙本身就是和心脏有关系的。

  

  图源网络

  中医是望闻问切，西医是仪器操作

  可能这点是很多人认为中医和西医拥有最明显的区别。

  中医讲究望闻问切，症状相同但是方子不尽相同，就算方子相同，药的计量也不相同。

  还记得《甄嬛传》里面的眉庄小主生孩子难产时众太医虽知方子却不敢煎药的情节吗，那就是因为个人体质不同，药的计量也有不同，所以太医不敢妄下断言，直到温实初来了说了眉庄的体质才敢救人。

  而且看中医时，就算是同一个人，不同阶段方子也是不一样的。我高中因为掉发去看过中医，一副药七天，七天之后再去看，再开方子，如此反复三次才算完事。

  而西医呢，大多则是仪器检查。

  前段时间我父亲胸口疼去医院检查，大夫问了两句就开了两张检查单，一张是心电图，一张是CT，我们排了好长时间的队才检查完，幸好只是胸膜发炎没什么大碍，医生开了药就回去了。

  现在很多人都觉得去医院看病就是拍片子，验血，医生也没起到什么作用。其实不然，西医主要讲究器官损伤，而内在的损伤必须要借助仪器才能看见。就好像你摔伤了，你觉得很痛，到医院了拍片子发现只是轻微骨裂，并不用打石膏或是怎样，只需要静养即可。

  而且西医也不是很容易的，我们的身体都是相关的，各个反应、代谢都是紧密联系的。比如你酸中毒，就会引起高钾血症，而血钾一高，又会引起你的心脏毒性作用，而且重症高钾血症还会引起心室纤颤和心脏骤停，是很危险的一种症状。

  所以不要认为西医很简单，大夫让你去拍片子、验血就是在检查你的身体状况，不是为了增加自己工资中的提成！

  

  图源网络

  中医靠自然生活，西医靠数据说话

  中医讲究的是顺应天时，该干什么就干什么。

  比如春天就是万物生发的好时候，万物复苏，这时候人体就开始将冬天的“精”拿出来生发，人也就精神百倍。如果想要养生呢，这时候最好“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”，每天10点左右睡下，早上早起，起来后在放松的状态下缓缓踱步于庭院之中，有一个好的精神状态。

  在中医眼中，春夏秋冬有不同的生活方式，在每个节气做正确的事情，就是最好的养生之道。

  西医呢，好不好全凭数据说话。

  比如你说你今天状态好了，那我们就量个血压，测个心率，再测个血糖，检验一系列的东西，如果检验结果都在合理范围内，那就说明你是真的状态良好，身体很棒。

  读完《曲黎敏精讲皇帝内经》后，我发现其实中医和西医并不是全部背道而驰，其中也有相通之处，毕竟都是为了救人，只不过救人的方法和角度不同而已。就好像母爱细腻父爱威严一样，本质上并无什么差别。

  而且，就像是我在开头讲的那样，读《黄帝内经》不一定就是为了治病，更重要的是陶冶情操，增长自己的知识。就像很多人觉得读《诗经》能够让人变得淡泊高雅一样，读经典都有这样的改变，这也是经典自身的魅力！

• 人穷穷观念，人富钱生钱

  作者：豆友2533629 发布时间：2012-11-28 17:00:23

  我工作那会，有位理财很厉害的朋友，在北京2008年前就买入了7、8套房，以至于到了2008年之后，房价猛涨的情况下，他把其中几套房子租出去，每月收到的房租竟然几倍于他已经不菲的工资。那会闲聊，便说：想发财不能靠工作。

  工作这么几年，因为工作的性质，看很多企业，接触很多企业家，于是很多时候有了其他职业不常有的机会，在和企业家打交道沟通的过程中，站在企业家角度看财富，再结合自身作为一个普通职员看财富的思路，很多思路在本书中找到了共鸣。

  1、积极的财富观。我和我很多同学，都是沿着作者的穷爸爸设定的路径，一路做绩优生，最后拿到了一份社会很认可的学历，但是这个过程中，对于财富的概念并不明确。在毕业那会，觉得能拿到一年十万的offer，简直就是心满意足了。这也真是应征了作者那句话： So many talented people are underpaid。进入社会才发现，这个理想其实对比我们曾经在学业中付出的辛劳实在微不足道，我们其实饶了一个大圈，想着做有素质的人才，找一份光鲜的职业，赚一份不错的工资，但是归根结底，落脚点还是一份好的收入。如果直接把才华和精力放在赚钱这个目标上，寻找最直接的路径前进可能速度早已不一样。我的几位同学这事儿明白的很早，上学时候直接了当捣鼓开了一家服装公司，现在已经在实现财富自由的路上了。

  2、工作不能产生财富。所谓的工作不能产生财富，是相对的。工作不能给劳动者与其实际创造价值相匹配的财富。马克思在《资本论》中对此做过很精辟的解释，劳动者出售的是无差别的劳动，但是资本家支付给劳动者的远低于一般劳动的实际价值，由此剥削了劳动者剩余价值。抛开观点的阶级性，在实际公司运作中上述理论也是成立的，如果劳动者不能为企业带来额外的价值，公司为什么还要雇佣这些人？即便是那些收入较高的职业，比如律师、医生、投行，他们获得更高收入是因为他们具备一些难于获得的知识和技能，但是相对于他们创造的价值，也是相对低的。

  因此，如何对自己劳动正确定价，获取自己全部付出的应有回报？

  作者的观点是要Mind your own business，鼓励人们投入精力做有利于自己财富增长的事情，比如开公司，做实业投资、金融投资等。这些方式未必适合中国的现实社会生态，但是这个观点很重要：工作会让人陷入rat race，生活进入付账单养家糊口的循环。

  3、正确的消费观。作者说人都是有欲望的，因为贪婪所以要工作，满足物欲，但是物质满足只能是暂时的，胃口会越来越大，所以想要更多。我认为这是对人性的精准阐述。问题是，穷人和富人消费有什么区别？还是拿我那个同事举例，他出国旅游一趟，花费了四十余万在购物上面，这在北京已经足够三到四个普通家庭一年的开销了，但是对于他来说并无负担，他的房租以及购买金融资产带来的收益，可比这多多了，于是在同一年，他又张罗着给自己换了一辆豪车。我还认识一些刚毕业一两年的姑娘，省吃俭用两三个月，就是为了给自己买一个LV的包，然后过地铁都不愿放在安检的机器上怕弄脏了。这就是富人和穷人消费的区别：富人不用考虑对自己财务状况造成的影响，穷人反而反其道行之，购买奢侈品等来营造自己购买力的假象。再换一个角度想想，不是二代的话，谁都有穷的时候，这个时候，多积攒一些金钱，用于投资，不论是提高自己综合能力或者去购买房产或金融产品，而不是用于消费，十年之后，结果完全是两样。消费的产品在物理上可能早就灭失了，带来的愉悦早已过去，如果投资，这时候可能就是一笔不大不小的财富了。

  4、放弃寻找安全职业的错觉。当然，作者说的是万恶的资本主义，没有公司能万古长青基业长存，也没有公司能保证哪天不让你走人。本次金融危机中，资本主义又把这些故事重新温习了一遍：美国底特律的汽车工人，英国伦敦金融城的投行家、中国深圳的产业工人们......最尴尬的事实是，也许在一个企业奉献了青春，不再年轻，某天发现从事的职位变成了夕阳行业没了饭碗，这个时候不得不从头做起，和20岁毕业的毛头小子们一起竞争。

  在中国，当然有特殊情况，公务员和国企有编制的员工目前看来还是很安全的。但是，安全感永远不能让别人给，在干事业和谈感情上这点是共通的。别人给的安全感，永远只能是自欺欺人的假象。

  5、人富钱生钱。在中国，资本的回报率可比人“贵”多了。一个受过良好教育、工作勤奋的年轻人，在一线城市一年能有20万的收入，算得上是不错了。如果考虑一下家庭为了养育这个年轻人所花费的巨量金钱，这个收入的回报真不高。但是金融资产，一年取得10%的回报只能算稀疏平常。富人的资产量大，也可以接触到很多普通人接触不到或不留意的渠道，为自己的资本寻找到迅速增值的通道。举个例子来说，北京的一些双语幼儿园，毛利可以达到50%以上。

  6、获取财富是为别人创造价值。获取财富的过程，实际上也是为别人创造价值的过程。通俗来说，就是作出一个财富 蛋糕来，既然你有本事做出这么一个蛋糕，自然有权利分取其中一部分。

  人穷是一种观念，时刻想的是“我不能做这个”、“我不能做那个”，正是这些自我施加的桎梏，彻底束缚了一个人追求财富的能力，在中国这个社会，有很多不自由，但是唯独对追求财富，真的没有那么多“不能”的限制，把这些“不能”替换掉，时刻想想“我怎么能做成这个”、“我怎么能做成那个”。做一个积极的思考者和行动者。物质上的富裕，本源来自于思想上的深刻、精神上的丰富和意志的鉴定。