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《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》。此书包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用通俗的语言重新注释、翻译。原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨。

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帝女乃公侯主婚，故有公主之称。

韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇

自以杀贼为志，何必以多杀为悔

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

词辨既见渊源，强项亦征风烈

孔子游于大山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”

书籍介绍

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》。此书包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用通俗的语言重新注释、翻译。原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨。

• 作者：边走边唱 发布时间：2020-03-09 23:29:40

  这个，可能是针对儿童，译注还是有点简陋，只注了小部分，许多地方没有指明出处，你就标点拼音小朋友就能看懂了？连字都认不全还能看懂文言？不负责任~

• 作者：桑田 发布时间：2015-11-12 21:29:23

  这套书的注释比正文，更好看。可以说是典故的大全了。

• 作者：豆友194680704 发布时间：2020-02-28 08:40:46

  大家都知道目前患病模式为社会-心理-生物模式，其实就是身心模式。治病救人，怎样从躯体不适深挖出内心的冲突？需要一座桥梁，这就是这本书的价值。当然啦，找到问题，并不代表懂解决问题，需要培养强大的哲学心理学修养那就需要看其他的书籍补充

• 作者：东坡肉好吃 发布时间：2022-10-15 11:47:18

  这真的是小孩子

• 作者：木海 发布时间：2018-08-11 06:42:50

  中华书局的本子，本来以为不错，但拿到手后很失望，白话翻译显得多余，排版亦不甚佳。

• 作者：月 发布时间：2020-03-08 23:44:12

  翻阅通读，案头备考。

• 没空，实在没空

  作者：养所不知 发布时间：2010-02-06 22:07:11

  这本手里的《幼学》，其实是几个月前买来。经过南怀瑾老先生的大力推荐，本想几日内将其背下。事与愿违，不能成也。然则能弃诸废忆乎？当悔当悔，若有闲暇，必当倒背如流！

• 让躁动平静

  作者：知白守黑 发布时间：2007-09-27 23:37:35

      按照刘先生的“两行”说法，现在我们绝大多数人是没有终极追求的，沉迷于浅薄、浮躁的功利。我们的“修炼”常常局限在为提高自己收入、地位而选择的培训班上面。

      修炼并非源自外界，本于内心。内心的平静，而后能定；定，而后能思；思，而后能得。得到什么？就是做人的根本，或者说为人的原始目的。通俗来看，就是人人都有自己理想的扮演角色，这个角色并非现实中你承担的角色，这就是对“第二角色”的追求，它永远伴随你。

      “第二角色”通常表象为善。要定位好自己的“第二角色”，要坚持不懈地自我修炼。没有目的的修炼，通常不会有结果。

      《幼学琼林》，可以作为修炼的入门。工整的对仗，优美的辞藻，生动的典故，会让你体会到中华的博大、悠远。