五三基础题词汇分层助记高中思想政治适高二三模拟试题阅读 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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书籍介绍

1.速览专题考向，知明高考方向，做到心中有数 2.快攻基础题组，限时训练基础真题，夯基提能蓄势上升 3.速练中档真题，体会难度分层，循序渐进稳提升 4.模拟考向题组，体验新材料新设问、弄懂新高考动向  

• 作者：anyway1770 发布时间：2015-07-20 16:25:50

  速读训练用第一弹。。。好像按照这个办法真的直接一本读完了而且感觉基本知道他要说啥。。。

• 作者：lczzy 发布时间：2019-04-20 11:58:42

  这本书略偏学术，如果你想看故事历史散文一类的，奉劝不要买了。

• 作者：罗弘霉素 发布时间：2012-07-28 14:31:15

  黄玉郎手下经典招牌菜之一

• 作者：白河 发布时间：2024-01-01 17:46:36

  翻了图。带有图案的玻璃失去了将外部风景框成画和视物的功能，取而代之的是玻璃本身的图案+光线成为画，适合大型住宅

• 作者：zk 发布时间：2020-04-26 05:44:16

  这四本一般，还贵

• 作者：Motohiro 发布时间：2023-02-04 16:47:31

  经济学内容对于非专业人士来说学习起来太困难了

• 什么样的诗才是好诗？

  作者：零点朝阳 发布时间：2020-07-24 12:27:24

  “鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”如果按照我们现在学习写作的方法和观念，这句诗应该算是一句佳作，因为这里面含有丰富、具体的形象和多重修辞手法，语言上又清新华美，不禁让人眼前一亮，感叹其灼灼文采。然而中国古典文学研究专家叶嘉莹先生在《说诗讲稿》这本书中却说：“这首诗不是好诗，虽然大家老说形象思维，但不是有了形象就是好诗，如果你用的都是僵死的形象，你永远写不出使人感动的诗篇。因为这个作品没有生命，作者没有感动，至少他没有把他自己感动的生命传达出来。”

  那么判断一首诗歌的重要标准是什么呢？叶先生很干脆的给出了答案，那就是作者是否做到了“情动于中”。“说到一首诗歌的好坏，先要看那作诗的人，是不是内心真正有一种感动，有要说的话，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，还是没话找话，在那里说一些虚伪、夸张的谎话。”也就是说诗歌应注重一种兴发感动的作用，而这种作用又是通过“赋、比、兴”这三种手法表现出来的。

  1、 应物斯感

  《文心雕龙•明诗》说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志。”我们人类各种情感，都是在看到世间外在万物的千变万化后引发而来的。如李后主的小词“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。”春天，满林绚烂的春花，婀娜多姿、争奇斗艳，可是它们却禁不起时间的考验，转眼间竟然满树的鲜花都“谢了”，留下一整片的凋零。花期如此短暂，美好的事物如此容易逝去，实在“太匆匆”，太令人惋惜、哀叹！这首词里如果说“林花谢了春红”是外表所见的现象，那么“太匆匆”则是诗人内心不假思索、不假掩饰的悲哀和感叹。

  钟嵘的《诗品序》说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”宇宙之间有阴阳二气，就是因为阴阳二气的变化，感动人心，所以就“摇荡性情，形诸舞咏”。北宋欧阳修有诗云“雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目”。春天来了，天空中均匀的雪云化开了。“雪云乍变”成了“春云簇”。“簇”是一团一团的，一堆一堆的，柔软得像一团团雪白的棉絮，在柔和的春风中悠闲地漂浮着、闲荡着。放眼望去，就会发现一年中最美好的季节来到了，最美丽的景象呈现在了眼前。无论是山、水，还是树木、花鸟，还有一切的颜色、一切的光影，都随时在转变，因此，作者说“渐觉年华堪送目”。这同样也是大自然中的物的变化对人的情感产生的作用。

  陆机的《文赋》中说：“瞻万物而思纷”。我们自己看到万物的形象就会引起内心情绪的纷纷感动。是什么样的感动呢？是“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。我们看到草木的衰落，内心就随之悲哀，看到春天的草木欣欣向荣，内心就随之欢喜。于是，我们的内心就真的有了兴发感动了。作为一个人，我们如果连鸟兽都欣赏、都喜爱、都关怀，并将它们写进了诗里，怎能对跟自己同类的万物之灵冷漠呢？跟我们更切近的，更值得我们关心的是什么？当然是人类！

  因此，上述所提到的“物”，在叶嘉莹先生看来，不仅仅是指大自然中的“物象”，比如草木鸟兽，还应指人世间的事物，也可称为“事象”。

  2、 赋、比、兴

  叶嘉莹先生说，中国的诗歌原是以书写情志为主的，情志之感动由来有二：一者由于自然界之感发，一者由于人事界之感发。至于表达此种感发的方式则有三，即赋、比、兴，也就是诗歌的作法。

  《诗大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”如果我们心里有诗情，有内心的感动，但没把它写出来，那就不是诗。我们要表达内心的感动就需要落笔成诗。

  那么，当我们作诗时，就可以用“赋、比、兴”这三种方法。

  “兴”是完全自然的感发，是由物及心的过程，是因为听到或看到外物的景象，然后才引起来的一种感动。如《诗经》中的《关雎》说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这里就是听到一对对的美丽的鸟的叫声，看到这些水鸟都有自己的伴侣，于是，就产生了对恋人的思念。

  “比”是经过诗人自己的理性的安排，是由心及物的过程，是内心中先有一种情意，然后经由诗人主动安排，找一个形象去表现的。如是《诗经》中的《硕鼠》说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。”这里是借老鼠来讽刺那些剥削的人。诗人内心中先有一种对剥削者的痛恨的那种恶劣的印象，然后才用老鼠作比的。

  而“赋”是“直陈其事”，就是平铺直叙，不需要一个外物的鸟兽草木的形象，即心即物。“中国作文法，常常说你要用形象思维。于是大家都用形象思维，没有形象也非找个形象不可，即使那个形象已经死掉了，也要找个形象在那里。”事实上，“写作不在于你用了什么方法，重要的是你用什么样的叙述方法把你的感动传达出来。” 比如《诗经·将仲子》说：“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。”这是一首爱情的诗歌，是以一个女子的口吻来写的。这里没有鸟兽，也没有草木，就是铺陈直述。其中，“将”和“兮”都是表示发声的语气助词，没有实际意义。但我们都知道，说话的口气十分重要。诗里用这两个虚字，就将语气完全缓和下来了，表达出了这位女子与心爱的男子分别实属无奈的感慨，亦使读者为之感动。

  因此，作诗是要“情动于中而形于言”的，用什么方法不重要，重要的是要有“作诗的感动”，并用言辞来表达这种感动，再向读者传达出这种感动，这才称得上是成功的诗。

• 【转】成丽：梁思成对《营造法式》的研究——纪念梁思成先生诞辰110周年

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-02-04 22:18:21

  【作者简介】成丽，天津大学建筑历史与理论专业工学博士，现任教于华侨大学建筑学院。研究方向：营造技艺、遗产保护、闽南传统建筑。著有《宋<营造法式>研究史》（中国建筑工业出版社，2017，与王其亨合著）。曾参与科研项目：闽南古代营造术语与宋《营造法式》之比较研究、宋《营造法式》术语综合研究、基于匠作体系的闽南传统建筑营造技艺研究。