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• 作者：赎罪羊 发布时间：2022-03-13 13:23:35

  关于精英的概念是含混不清的

• 作者：熊大柚小內內 发布时间：2008-02-11 00:55:56

  好看。

• 作者：文孟先生 发布时间：2022-11-21 22:45:04

  经典作品。

• 作者：JHFkk 发布时间：2005-12-28 11:39:42

  神书

• 作者：一泽风川 发布时间：2022-09-30 19:17:33

  入门读物

• 作者：叽叽喳喳 发布时间：2023-09-26 13:23:41

  比预期好，原本以为会有大量“你应该xxxx”之类的标准，但其实大多只是罗列研究成果，具体如何操作是让读者自己决定的。国内同主题书籍太少了，希望多一些这类科普书。

• 乱

  作者：新橋 发布时间：2010-01-28 21:00:06

      是书分为二十四部分，不言“卷”，也不言“篇”，没有前言、后记，亦复无凡例，似是老先生遗著或生前自用的资料抄件。第一部分是“正史总”，其他则按各正史次序为叙，每一部分内按撰者时代分列书名，下引各种书目、书序、读书记等，详略不一，徵引范围或涉方志艺文、日人正史论著。此书可使我们了解历代人用功于正史的情况，如能按此范围著录，则可成为“史籍考”的核心部分，但今未能善为整理，一本目录书在体例上不作交待难以说得过去，至少整理者需要交待一下；或许“正史/汇”就是凡例，就像《四库简目标注》也没有凡例，题目就是凡例，但是本书的内容难以用“正史”来范围。传统体例上南北朝的一些“杂史”、“别史”甚至“霸史”也都予收录；五代部分则将所有实录体、会要体以及一些杂史别史《唐末泛闻录》、《锦里耆旧传》等一并收录，而宋史部分，则并《纪事本末》、《呆斋宋论》、《笔断》、《阐幽》一起抄入；元史之部，竟将《元西域华化考》《也里可温考》收录，是至不克解者，可见为例已极其驳杂，而方志艺文亦仅见福建、江浙地志。另外，我看到有些书名人名也未尽标出写对，如《兔园策》不加书名号、何焯作（火+章）还是挖空心思造了个字。总之，既然是整理遗稿就不是照抄了事，那么就应该把它弄规矩、完善一些，否则怎么对得起老先生的心血呢，更何况还是先生哲嗣作“整理者”。总体感觉此书尚不如陈乃乾《二十四史注补表谱考证书籍简目》实用，但《陈乃乾文集》据说也整理得叫人感觉能把死人气活——天不生好书，其于後学何~

• 康德“自律即自由”在交易中的应用

  作者：成迦 发布时间：2022-10-15 10:46:22

  心理的确在交易中起着至关重要的作用，但作为人在参与的交易，还会有其他什么更重要的因素吗。我想除了去更深的宗教和哲学，意识科学中寻找答案之外，可能没有其他的方法了。首先是对于交易的一些先入为主的观念理念在决定着交易结果。其次是理念导致的行为。市场上的交易方法成千上万，交易策略交易系统和交易者人数一样多。所以交易技术交易策略是次要的。但是内在的人性心理却永恒不变，这也是技术分析有效的部分原因。比如支撑阻力区域，趋势，震荡，突破，回调等，这些都有内在的规律。但是唯一要坚信的一件事就是：市场会发生各种可能的运动。所以单次预测是不可能的，每次交易，止损是必要的。但是建立在整体正期望值的总和之下，市场是会有概率优势的。这就真正体现交易的一致性，在具备正期望值的交易过程中积累起来数据和经验。

  这也正是哲学中的普遍性和特殊性的问题，如同交易中的特殊性和普遍性（即交易系统交易策略和人性心理因素），独断论和经验论的区别（大致类似交易中的所谓基本分析和技术分析）。

  康德有一句名言，被各种商家用烂了，即自律即自由。因为世界和人生的本质有其内在深层次的悖论结构，所以这样一种简单的等式公式也是有效的。

  控制自己和自律正是为了改变自己，我们天生受很多外界、内在、历史、知识、环境的影响。有一些固定的习性习惯行为模式，但是交易市场的千变万化要求我们也需具备一定的灵活性和转变的能力和空间。所以自控自律正是逐步修炼自己，改掉偏差偏见，培养一致性完整性，向着更开阔更广大更和谐更圆融更自在的境界出发。把自己融入到更大的市场环境宇宙之中去，慢慢溶解掉自己的个性，培养起自制自在自得自洽的平和心态。