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前言

1名词

　1.1 名词的性和词尾

　1.2 复数

　1.3 冠词

2代词

　2.1 人称代词

　2.2 自反代词

　2.3 物主代词

　2.4 指示代词

　2.5 不定代词

　2.6 疑问代词

　2.7 关系代词

3形容词

　3.1 形容词的形式

　3.2 形容词的位置

　3.3 特殊形式

　3.4 形容词的比较级

4副词

　4.1 方式副词

　4.2 副词的位置

　4.3 副词的比较级

5现在时

　5.1 现在时

　5.2 助动词essere和avere

　5.3 不规则变化动词

　5.4 情态动词 dovere, potere, volere, sapere

　5.5 自反动词

　5.6 现在进行时

　5.7 副动词的构成

6过去时

　6.1 直陈式近过去时

　6.2 直陈式未完成过去时

　6.3 直陈式愈过去时

　6.4 直陈式远过去时

7将来时

　7.1 简单将来时的构成

　7.2 简单将来时的用法

　7.3 先将来时的构成

　7.4 先将来时的用法

8条件式

　8.1 条件式现在时的构成

　8.2 条件式现在时的用法

　8.3 条件式过去时的构成

　8.4 条件式过去时的用法

9命令式

　9.1 肯定形式

　9.2 否定形式

　9.3 命令式中代词的位置

10虚拟语气

　10.1 虚拟语气的现在时

　10.2 虚拟语气的未完成过去时

　10.3 虚拟语气的过去时

　10.4 虚拟语气的愈过去时

　10.5 虚拟语气的用法

　10.6 虚拟语气中的时间顺序

11条件从句

　11.1 事实条件主从句

　11.2 可能条件主从句

　11.3 不现实条件主从句

12间接引语

13被动态

　13.1 一般时态中被动态的构成

　13.2 复合时态中被动句的构成

　13.3 被动语态的用法

14无人称形式

　14.1 Si无人称句

　14.2 其他无人称形式

15介词

　15.1 表示地点和方向

　15.2 表示地点的其他介词

　15.3 表示时间的介词

　15.4 其他介词

　15.5 介词+定冠词

　15.6 动词+介词

　15.7 带介词的表达和短语

16数字和数词

　16.1 基数词

　16.2 序数词

　16.3 数量，尺寸和重量

17词序

　17.1 陈述句中的词序

　17.2 疑问句中的词序

18否定式

　18.1 简单否定

　18.2 双重否定

19连词

20手势和感叹词

附录

重要的不规则动词变化表

练习答案

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编辑推荐

　　朗氏简明标准意大利语语法——欧洲大陆语言学习类出版社****，简明易学，条理清晰。以诙谐的卡通插图诠释了中心主题，并以轻松、幽默的方式向你解释语法规则。

书摘插图

前言

　　通过学习该书，你会感到意大利语法并不是那么难，既简单有很有乐趣。该书涉及意大利语语法的所有要点。有趣的插画让读者很容易了解其章节的主题及语法规则，从而很好地学习意大利语语法。

　　《朗氏简明标准意大利语语法》简短有趣，主要是用于交际的语法，也就是说规则不是位的，而是语言的功能。在每一章节，你首先学到新的语法规则，之后附有大量的相关练习。为了让你更轻松地学习意大利语语法，在所有单词、习语和例句之后我们都附有相应的汉语翻译。练习答案可以在书后附录中找到。不要企图一下子读完整本书，这会给自己很大的压力。建议读者有计划有条不紊地定期阅读并消化相应的知识，这样吃透这本、掌握意大利语语法就指日可待了。假如要温故而知新，可以尝试利用“青蛙艺术”：从一个规则跳到另一个规则，或者从一个练习跳至另一个练习，选自己感兴趣的部分，认真学习，牢牢掌握。

　　祝你阅读愉快！

　　编 者

• 作者：Biberius 发布时间：2020-05-30 17:35:36

  有些关键的编辑校对有些小疵，比如所有的Ieri全部打成了Leri。翻译有些问题，比如第39页漫画对话，“è lei che mette ordine in casa”翻译成“她打扫那幢房子”，应为“她在家里说了算”；第74页“浪漫小说”，应该就是单纯的“小说”（romanzo）？

• 作者：木木 发布时间：2022-04-20 20:35:32

  书是好书。（就是翻译着实拉垮…给学习者很容易误人子弟啊喂。

• 作者：如人饮水 发布时间：2018-06-27 10:16:58

  这种做到极致的手工艺就是艺术，作为一个吃土（伪）少女，虽然每一样我都买不起……但还是由衷希望，它们能怀着奢侈的精神，存续下去。

• 作者：密码有误 发布时间：2017-04-22 22:32:02

  德国人写的意大利语语法书～图片生动讲解有趣～学习意大利文一个半月以来发现不买本语法不行了

• 作者：寻章摘句老雕虫 发布时间：2022-10-26 21:20:30

  把自己累哭了，有这时间我啥书读不完啊

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2022-09-09 20:00:05

  “本书选择了城市史侧重社会与生活的国内外经典学术论文，并由相关领域的专家学者进行精到解读，以满足在校师生、相关研究人员与社会人士的需求。”感觉有私货啊。通病就是怎么却定是名篇呢？牟复礼那个确实不错，功在翻译。其实不如整本都搞成新译名篇及导读。

• 方晓读书笔记：隐士•道德原教旨主义

  作者：方晓 发布时间：2009-06-04 12:00:05

  在中国，真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆，就是和现实连接的紧密程度。

  这种判断，远在尧舜时代就开始了。

  唐尧到山西拜访许由，要把王位禅让给他，许由不接受，逃到颍水之滨，箕山之下。唐尧又说：“禅让不受，做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱，奔至颍水边，清洗听脏了的耳朵。不幸碰上巢父，看见许由在洗耳朵，问他缘故，许由说：“尧要我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”

  许由自认是清高的，政治是肮脏的，许由甚至连听到都觉得受不了，一定要去洗耳朵。

  巢父立刻觉得这河水脏得连牛都没法喝，牵去上游，并痛斥许由：“你如果居住在高岸深谷，不相往来，谁能找到你？你本自浮游于世，不过是沽名钓誉而已。你洗耳朵的水会污染我的牛的嘴。”

  自己标榜的高洁，居然被人戳破，之后不曾听闻许由的消息，也许就此呕死也未可知。

  许由让天下，伯夷、叔齐让国。

  伯夷是长子，叔齐是三子，孤竹君想立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐就让国给伯夷，伯夷认为父命不可违，逃走了。叔齐也不肯做国王，跟着遁去，两人逃到周文王的地方居住下来。武王即位，开始出兵讨伐商纣，两人试图螳臂当车，拉住马缰劝谏：“父亲死了还没安葬，就开始打仗，能说是孝顺吗？臣子杀死君主，能说是仁义吗？”武王手下要杀他们，太公望说：“这是仁义之人” 放他们走了。

  武王平定殷商之后，天下归顺，伯夷、叔齐认为这是可耻的，因此坚守气节，不食周朝的粮食，隐居于首阳山，采薇而食。薇，是一种野菜。

  好好的隐居，可惜经不起村妇轻轻的一问：“普天之下，莫非王土。你们虽不食周粟，这薇菜难道就不是周薇？”这样的深刻，终于饿死。其实，问题还有很多，他们背弃祖国（孤竹），难道就是孝？纵容商纣，难道就是忠？民为贵，社稷次之，君为轻，伐纣难道不是忠于民？这不是本篇主旨，搁下不提。

  这两个典故里面的要诀，就是道德至上，许由洗耳、伯夷、叔齐食薇，拥有强大的道德优越感，已经可以称为道德原教旨主义者。然而原教旨是没有顶的，被巢父、村妇一推敲，立刻土崩瓦解，简直可以关进异端裁判所。

  道德原教旨主义的表现，轻度的是唯道德崇拜。道德，比如廉洁、孝顺、友恭当然是好事，可是一旦把这些标准无限拔高成为唯一得标杆，就会把道德（廉洁、孝顺）等同于能力，不道德（贪污、不孝）等同于无能。

  贪污、不孝者固然不道德，然而道德原教旨主义者的上位有时造成更大的问题，因为一来他觉得自己廉洁了、孝顺了，所以做什么都理所应当的是正确的，二来廉洁的人自己没有欲望，往往觉得别人也没有欲望。这样说貌似有些不公平，且待将来慢慢分解。

  道德崇拜带来的第二个后果是作秀。最高级的叫做禅让，传自许由，一代代的依样画葫芦，王莽、曹丕、司马炎…被禅让者一定要三番五次的推让才显得不得已，禅让者战战兢兢的五次三番表明诚意，这种皇帝的新装，直到宋朝，几乎每次朝代更替都少不了这一番表演。

  低一级的是隐居。作秀和真隐往往不能分辨，因而出了山，做了官，就不配称为隐士，而且还会受人讥笑，称之为“东山”、“钟南”，孰不知太公望、诸葛亮，特别是谢安，都由隐士而庙堂。

  道德崇拜的第三个后果是官场失意者崇拜，官场失意就意味着道德高尚，道德高尚就意味着这些人都是治世能臣，为奸臣所冤屈，比如屈原、贾谊，要不就是千里马，无人识得，比如曹雪芹、蒲松龄。其实这些人真的上了位，又能如何？苏轼就曾批评贾谊说：“志大而量小，才有余而识不足”（《贾谊论》），容后慢考。

  深度的是自虐崇拜，因为自虐就等于道德。

  伯夷、叔齐让国，陈仲子让相位。

  战国时期，陈仲子的哥哥是齐国相国，仲子以为哥哥的俸禄是不义之财，逃到楚国，夫妻俩靠织布、编鞋为生。穷到三天没饭吃，耳朵聋眼睛瞎，爬着去吃井沿上被虫吃了一大半的一个李子，才恢复听觉和视力。

  回家看望母亲的时候，母亲杀鹅给他吃，当他知道这是别人送给哥哥的鹅，出门就吐了出来。楚王闻名，想请他为相国，他又和妻子逃走了。

  陈仲子大概是饿死的，战国时期他的名声并不好，孟子把陈仲子比作蚯蚓，荀子、韩非子更看不起他，《战国策》里面还记载赵威后，就是《触龙言说赵太后》里面的那个赵太后，向齐国使者问起齐国的国情时说：“陈仲子还活着吗？这种人上不听命于君王，中不能交友诸侯，下不能治理家业，把百姓往无所事事的邪路上引，齐王为什么还不处死他？”

  汉武帝推行察举、征辟，征辟就是由朝廷或高级官员直接选用名望之士，察举则是由高级官员推荐，经过考核，任以官职，有方正、孝廉、文学、秀才等科，其中孝、廉最为重要，以至于察举统称为孝廉。总之一句话，做官靠的是名望，既然靠名望，那么免不了就有人作秀。

  在这种作秀的风气下，陈仲子这种苛求自己的态度就逐渐成为正面形象，后来被皇甫谧编入《高士传》。

  桓温读《高士传》读到这一篇，把书扔掉，说：“谁能作此溪刻自处！”怎么能如此苛刻不近情理的对待自己呢？

  当然，骂的是陈仲子，但更多的是当时的名士们，陈寅恪先生早就指出：“然史论之作者，或有意或无意，其发为言论之时，即已印入作者及其时代之环境背景，实无异于今日新闻纸之社论时评。”孔融说“武王伐纣，以妲己赐周公”，也是一例，本书亦当以此眼观之。

  我还是比较欣赏《古诗十九首》，“无为守穷贱，轗轲长苦辛”,“昼短苦夜长,何不秉烛游!”，“荡子行不归，空床难独守”，人生一世，贱如草木，何苦还要自己虐待自己。桓温此言，深得我心。

  毫无疑问，自虐是自由，而且这些人对信仰的执着，令人深敬。正如韩愈所说，坚持主张，一家非之、一国非之、举世非之而力行不惑，已经是很了不起，何况是伯夷这样穷天地、亘万世非之而不顾。

  然而，宣传自虐是可耻的。道德标杆既然竖起，后人就不得不层层加码，自己虐无可虐，只能虐妻虐子，因为他们都是自己的附属物。王祥把脑袋升过去让后母砍不算什么，郭巨埋了儿子要省下吃喝给母亲，还有邓攸弃己子活弟子，活生生的人，就被当成了实践道德的牺牲品。

  另一个极端的后果就是既然学无可学，那就索性不学。雷锋光芒万丈，既然一辈子做好事实在是做不到，那索性不学了。不要说一辈子做好事，就像广濑淡窗那样日行一善，也是不容易坚持的。

• 掘墓之铲，还是命运之剑

  作者：九等天使 发布时间：2015-03-31 18:08:25

  最近在看史记和商君书，所以脑子里这部分历史的记忆还算新鲜。正好上周的罗辑思维说到秦始皇，于是周末就把推荐的这本《秦谜》找出来看掉了。书里干货不算多，读起来像小说一样轻松流畅，对那段历史背景比较熟悉的一天差不多就能看完。

  说起来对秦史特别关注还是因为台大吕世浩在coursera上的秦始皇课，不但让我对中国历史学的浩瀚深邃有了全新的认识，还第一次对当代教育家的能力和抱负感到肃然起敬。博大精深的中国文化日渐变得小众，历史长河中灿烂群星的光芒却在暗夜中更加明亮。秦始皇在其中或许要算是一颗撞击地球的小行星吧，不只是划过天穹，而是毁天灭地，翻转了整个华夏文明的运转轨道。两千多年前他掀起的遮天蔽日的尘埃，到今天还是笼罩着我们的雾霾。

  说回《秦谜》这本书。正如罗胖所言，把大家熟悉的历史讲出新意最见功力。就好像面对朝夕相处的同学同事，有人偏偏能从大家都看在眼里的细枝末节看出八卦，闻出绯闻，并且口若悬河分析得头头是道。不管是真是假，众人都要敬佩三分！历史学家的考据癖其实就跟狗仔队挖八卦差不多，唯一的不同就是对象是死是活。秦的史料本就寥寥无几，普通人也能如数家珍，后世之人的议论也无非《过秦论》的理性，《阿房宫赋》的感性，和“费咸鱼”的任性。。。这本书却从有限的信息中为我们挖出好几条八卦：

  1. 说嬴政是吕不韦儿子的都是胡扯。另外说春申君黄歇给楚考烈王献有孕女，妄想让自己儿子上位的也是胡扯。嬴政并非后世宣扬的那么残暴，所谓焚书是指毁六国历史以便统治，坑儒则坑的多为骗子方士。

  2. 嬴政和他爹都是依靠楚系势力(华阳夫人)上位的，楚国外戚势力在秦国绵延四百余年，根深蒂固。除此还有韩系(嬴政他爹公子异的亲娘)，赵系(嬴政他娘赵姬)。灭六国前，外戚势力必须根除。

  3. 嬴政的弟弟成蛟是韩国公主所生，知道嬴政要弄死自己就在攻打赵国时投降跑了。嫪毐在此事中告密有功封了候。成蛟留下的年幼的儿子婴，是后来的秦三世。嫪毐在嬴政继位时谋反，是代表赵系势力反楚系势力，不是反嬴政。至此韩赵势力剪除。

  4. 楚考烈王在秦国当质子时娶了秦昭王的公主，后来偷跑回去继位老婆儿子都扔秦国了。儿子昌平君因此既是楚国公子，又是嬴政的表舅，吕不韦当丞相时为相国，吕不韦死后为丞相。灭楚国前，嬴政把持反对意见的昌平君免职调到靠近楚国的陈县，结果昌平君反了，打得进攻楚国的二十万秦军腹背受敌大败。楚王死后昌平君还自立为楚王，后来王翦出山才打败他和项燕，灭了楚国。

  5. 嬴政的皇后最有可能是楚国公主，生扶苏。昌平君谋反皇后也被牵连，楚系势力彻底剪除。扶苏由于楚系的出身而长期被嬴政排斥猜忌不肯立为太子，收到一封信就立即自杀也就合理了。这也是为什么后来陈胜吴广反秦复楚，要打扶苏和项燕的名号。

  书里挖出的八卦基本就这么多，罗胖关于秦统一六国的历史影响之类的就是他的引申和发挥了。如此庞大的一个国家从封建转变为帝制(准确的说是从封建帝制转变为官僚帝制)，意味着君主的权力突然变成了庞大的怪兽，完全超过了人类心智可以控制的范畴。其后漫漫两千多年，这巨兽日益庞大，坚不可摧，终于渐渐将这个国度中所有的活力与梦想吞噬殆尽，只剩下越来越麻木绝望和死气沉沉的民众，和恐惧而又狂妄的君主，一代代腐烂沉沦的轮回着。无数才子英雄仁人志士，前赴后继以身饲虎，左冲右突探寻出路，挣扎着发出光和热，试图撕开这越来越深重的迷雾，却逃不开挣不脱那如同来自黑洞的束缚，最终只能徒劳的下坠。他们的命运其实一开始就早已确定。回望这一切，脑海中显现的图景就像是一副璀璨的蟹状星云。。。无数的恒星和气体沿着既定的轨道逸散开来，定格在漆黑的宇宙之中，无声的诉说着超新星爆发初始那一刻的惊心动魄。

  是怎样的野心和欲望，让当年那个孩子抬手点燃了这一切的引线，我们已无从得知。这一路上他经历过的恐惧与仇恨，欺骗与背叛却是如今的我们仍能想见的。襁褓之中父亲逃回秦国，和母亲在长平之战后的邯郸提心吊胆东躲西藏的度过童年；回到秦国面对陌生的父亲和庶母幼弟的恨意，羽翼未丰依附他人的战战兢兢；灭六国一开始他也并没有赶尽杀绝，但亲人的背叛，刺客的袭击，一次次让他变得多疑恐惧；等到拥有了绝对的权利，却时刻被死亡的恐惧追赶着，无处躲藏。。。

  有多少人有勇气选择这样一条路，经受非人的苦难，建立不世的功勋，承受千古的骂名？又有多少普通人，从来不曾有过选择的机会，在很久之前某个不经意的瞬间，命运就已经被他人决定了。

  合上书，印象最深的一段情节居然是关于嬴政其他那些儿女的。考古学家在骊山附近发掘过十八座皇室宗亲墓，推测为始皇的公子公主们。其中一座王侯级别陪葬大墓靠近封土，推测属于史书中记载的为保护家人不受株连而主动请求殉葬的公子高。其他十七座一字排开，已发掘八座墓中的七具尸骨五男二女都在二十到三十岁左右，其中有六具身首四肢分离为肢解而死，只有一女为绳索勒死留有全尸。最后一墓没有尸骨，只有一把铜剑，应该就是胡亥赐给扶苏自尽的那一把了。相比他那些惨死的弟弟妹妹们，相比后世无数个被命运无情碾碎的人们，扶苏曾经是有过机会的啊。。。然而绝望的他以为他没有，这剑只是他的掘墓之铲。他顺从的走入了那个良夜，然后那无数的命运就在那一瞬间被决定。

  到底是谁更可悲？是那些自以为有，但其实从来就没有机会的，还是那些自以为没有，但其实错过了机会的？谁能知道自己到底是在哪一刻成为了身首异处的尸骨，在历史的长河中被人草草的盖棺定论了？若有一天，命运真将那把剑递到你的手中，你能认出那到底是掘墓之铲，还是命运之剑吗？