网络传播理论与实践 谢新洲 著 北京大学出版社【正版畅销】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书按照传播学研究的框架，采用社会调查统计分析、比较研究、专家调查及案例分析、文献综述等方法，紧紧围绕网络媒体这一吣，对其传播的几个关键环节，即网络媒体基本问题、传播过程与模式、传播主体、受众、传播内容、传播效果、控制管理、网络媒体竞争形态及产业化趋势进行了系统的探讨与研究。本书除了对网络媒体的属性等基本问题进行阐述外，重点通过受众调查，利用统计方法对网络受众理论和网络传播效果理论进行了实证研究；通过对典型大众传播过程模式的梳理，根据网络媒体的传播持征，提出了网络媒体的传播模式，并对其特征进行了评价；通过利用产业结构分析的SWTO方法，分析了我国媒体产业的发展太势，提出了网络媒体产业化的对策。

本书适合新闻传播专业及相关专业的师生使用，对从事网络新闻的从业人员也有较大的参考价值。

章 作为大众媒介的网络媒体

1.1 互联网发展的意义与影响

1.2 网络媒体的含义

1.2.1 传播媒体的演变

1.2.2 internet CMC和Cyberspace

1.2.3 从第四媒体到网络媒体

1.3 网络媒体的特征

1.3.1 技术特征

1.3.2 传播特征

1.4 网络媒体的功能

1.4.1 大众传播功能

1.4.2 人际传播功能

1.4.3 其他功能

1.5 小结

第2章 网络媒体与传播理论

2.1 传播学的产生与发展

2.2 大价值传播学的发展及主要理论流派

2.2.1 大众传播的控制研究

2.2.2 大众传播的媒介分析

2.2.3 大众传播的内容分析

2.2.4 大众传播的受众分析

2.2.5 大众传播的效果分析

2.3 网络媒体对大众传播理论的影响

2.3.1 网络媒体的控制

2.3.2 网络媒体分析

2.3.4 网络传播效果分析

2.4 小结

第3章 网络传播模式分析

3.1 传播传播模式理论

3.1.1 拉斯韦尔的直线模式

3.1.2 香农—韦弗数学模式

3.1.3 施拉姆的循环模式和大众传播过程模式

3.1.4 马莱兹克关于大众传播过程的系统模式

3.2 网络传播模式的基本类型

3.2.1 网络传播基本模式

3.2.2 相对于一个节点的传播模式

3.3 网络传播模式的特点

……

第4章 网络媒体的传播者分析

第5章 网络媒体的受众分析

第6章 网络媒体内容分析

第7章 网络媒体传播效果实证分析

第8章 网络媒体规范管理研究

第9章 网络媒体竞争太热及产业化趋势分析

附录 网络传播理论实证分析调查问卷

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书籍介绍

《网络传播理论与实践》按照传播学研究的框架，采用社会调查统计分析、比较研究、专家调查及案例分析、文献综述等方法，紧紧围绕网络媒体这一吣，对其传播的几个关键环节，即网络媒体基本问题、传播过程与模式、传播主体、受众、传播内容、传播效果、控制管理、网络媒体竞争形态及产业化趋势进行了系统的探讨与研究。《网络传播理论与实践》除了对网络媒体的属性等基本问题进行阐述外，重点通过受众调查，利用统计方法对网络受众理论和网络传播效果理论进行了实证研究；通过对典型大众传播过程模式的梳理，根据网络媒体的传播持征，提出了网络媒体的传播模式，并对其特征进行了评价；通过利用产业结构分析的SWTO方法，分析了我国媒体产业的发展太势，提出了网络媒体产业化的对策。

• 作者：童不懂 发布时间：2007-12-30 23:43:17

  调查案例很多。

• 作者：三三 发布时间：2011-08-06 23:24:35

  很陈旧。感觉很像应付考试的书籍，对我现在的状况帮助不大。

• 作者：斑马小脑袋 发布时间：2012-11-14 19:29:14

  我终于看完了！！！个人感觉这本书写的还成，读起来挺舒服，但是类似于“观点的集合”，缺少一家之言。里面涉及到的北京高校调查案例，私以为问卷设计的极其不科学。

• 作者：悲辛無盡獨行夜 发布时间：2015-08-14 19:57:10

  北魏洛阳一千三百六十七所寺庙，终归不过楼台烟雨中，崇信佛教致使政治日趋腐化，佛教势力愈膨胀，封建政权经济愈下降，养虎成群，反受其害，原文中夹杂注释，初看颇不顺眼，

• 作者：晨星 发布时间：2010-04-15 15:29:31

  烂书。不解释。

• 作者：猜猜 发布时间：2010-07-02 16:46:11

  就是传播学原理的翻版，没有任何营养。看是浪费时间

• resumes and comments

  作者：Walt 发布时间：2017-04-04 09:48:54

• 古墨西哥风貌

  作者：小镜子 发布时间：2023-09-20 07:06:02

  古墨西哥文明也被称为“中美洲文明”，可以当年的西班牙征服者并未在乎它，本书就是通过展现古墨西哥文明，还原当时被创造出的高度发达称述的社会原貌。

  历史上的中美洲古期被定为公元前7000-前2000年，也正是这一时期出现宗教概念及崇拜。后来的前古典时期，也就是奥尔梅克社会时期，形成了以宗教结构的中央集权政治，他们还发展了各种艺术表演形式。到公元前500年，阿尔班山促进了文字、数学知识和日历的传播。而最为人熟悉的，应当是后期的玛雅文明。玛雅文明被视为前哥伦布时期中美洲最壮观、神秘的文明。最古老的象形文字和数字符号就是在高原地区建立的最早的玛雅遗址中发现的。玛雅是以城邦为基础的帝国，国王与埃及法老一样，代表着权威。除此之外，玛雅社会等级制度非常严格，甚至细分工匠、商人和农民，城邦之间因为扩张或祭祀经常发生冲突，但也有城邦间的联姻。

  在玛雅和阿兹特克文化中，家庭是最基本的社会单位。玛雅贵族阶层中，一夫多妻制相当普遍。（但下层阶级并不如此，有学者认为与财力有关）女性分娩时，会有一位或者多位助产士帮忙，为了确保婴儿身体健康，得到神灵庇佑，她们还负责举行巫术和宗教仪式。因为当时社会的审美，婴儿出生几天后头盖骨就会被压扁。中美洲人举行祭祀仪式都要用鲜血来祭祀神灵，因为人们认为血液是生命再生的精华，是最珍贵的礼物。对玛雅人来说最高的祭祀动物是美洲豹，它象征着神圣的力量，狗、蜂鸟和火鸡也是祭品。此外，人类本身也是。许多中美洲人还会进行自祭，自祭是从身体各部位自 残的伤口中放血的仪式，自祭的人还会跳舞和服用药物，所以人处于恍惚状态就会产生幻觉。自祭是为了生命之血哺育大地，从而确保玉米丰收。

  书中还介绍了很多标志性城市，让读者更好的了解古墨西哥时期的人文风情和发展。文明昌盛到落寞，可能是因为一场大火，可能是因为各种天灾，也可能是因为人类相残。无论如何，我们不能完全知道历史的面貌，但是我们依然为其所触动。