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《无冤录今译》是古代的法医学专著，由元的代王与撰写。初刊于至大元年(1308年)，于1323～1346年间又经王与修订再版。该书分三部分：第一部分包括“今古验法不同”至“病死罪囚”，共13项，是王与自己的经验；第二部分题为卷上，自“尸帐式”至“初覆检验关文式”，共17项，为元代的检验制度；第三部分题为卷下，包括“检覆总说”及“发冢”共43项，是根据儒吏考试程式(结案式)、洗冤、平冤二录汇编而成，系原文引用，没有王与个人发挥之处。明代《无冤录》的流传有三种形式：①由羊角山叟将元椠《无冤录》重刊，加入序言。此书后来流传国外，成为朝鲜、日本的检验专书。在中外文化交流史上作出很大的贡献；②不著撰人名氏并无序跋的《无冤录》，见《新刊无冤录》及《四库总目法家类存目》所载浙江巡抚采进本《无冤录》二卷；③被割裂的《无冤录》，下卷改名为《平冤录》，第一部分及卷上合刊为《无冤录》，如胡文焕的《新刻无冤录》，崇祯本《无冤录》，《善〈无冤录今译〉室藏书志》所载的《无冤录》，《宋元检验三录》中的《无冤录》等。现今容易得到的完整《无冤录》有《枕碧楼丛书》(1909年)本《无冤录》，《无冤录辑注》(1915年)，《敬乡楼丛书》(1929年)本《无冤录》等，后两本是朝鲜《新注无冤录》在我国的重刊。

《无冤录》大体上是吸收总和《洗冤集录》而成。但门类上有所调整，体例上有所改进，内容上有所充实，并对某些尸体现象和旧说法进行了可贵的探索和辨正，在原有基础上又提出新的认识和新的观点。《无冤录今译》不仅是了解、研究古代法医成就和元代司法检验制度的重要文献，而且检验尸体的经验与程序，至今仍然值得法医学工作者参考和借鉴。《无冤录今译》由甘建一等译著。

目录

作者简介 / 1

内容简介 / 2

王与自序 / 3

前言 / 9

上卷

论辨3

一、今古验法不同 / 3

二、自缢字义 / 9

三、溺死尸首男仆女仰 / 12

四、检验用营造尺 / 14

五、检验法物银钗假伪 / 17

六、中毒 / 20

七、辨亲生血属 / 28

八、食气嗓之辨 / 33

九、张知州辨明恶逆 / 36

十、昼夜之分 / 41

十一、亲老无侍儿徒以上罪名 / 46

十二、妇人怀孕死尸 / 49

十三、病死罪囚 / 52

格例62

一、尸帐式 / 62

二、尸帐例 / 66

三、尸帐仵作被告人画字 / 74

四、尸无亲属许邻佑地主坊正申官 / 80

五、正官检尸及受理人命词讼 / 85

六、受理人命词讼及检尸例 / 91

七、自缢免检 / 98

八、开棺临事区处 / 101

九、检验骨殖无定例 / 105

十、尸伤不明 / 108

十一、检复迟慢 / 113

十二、检尸不委巡检 / 116

十三、作耗贼杀人免检 / 120

十四、强盗杀伤钱主随即合检验 / 122

十五、省府立到检尸式内二项 / 127

十六、寒暑变动 / 132

十七、初复检验关文式 / 136

目录下卷

一、检复总说 / 153

二、验法 / 167

三、妇人 / 178

四、小儿尸首胞胎 / 187

五、勒死 / 194

六、自缢死与勒死通 / 198

七、落水投河死附落渠死 / 209

八、相殴后落水死 / 221

九、棒殴死附拳等 / 226

十、刃伤处 / 232

十一、刺死 / 238

十二、尸首异处 / 239

十三、拳手足踢死拳手所伤，《结案式》在诸伤门 / 243

十四、辜内病死 / 247

十五、自割死剁手指并咬手指死 / 248

十六、毒药死 / 253

十七、火烧死 / 263

十八、汤泼死 / 271

十九、病患死 / 273

二十、冻死 / 285

二十一、饿死 / 287

二十二、杖疮死 / 289

二十三、罪囚被勘死 / 290

二十四、惊吓死 / 293

二十五、攧死 / 298

二十六、压死 / 304

二十七、马踏死附牛角触 / 306

二十八、车碾死 / 308

二十九、被人针灸当下身死 / 311

三十、雷震死 / 315

三十一、虎咬死 / 316

三十二、酒食醉饱死 / 318

三十三、外物压塞口鼻死 / 321

三十四、硬物廕痁死 / 322

三十五、蛇虫伤死 / 323

三十六、男子作过死 / 324

三十七、白僵乾瘁尸 / 326

三十八、虫鼠犬咬伤 / 327

三十九、死后仰卧停泊微赤色 / 328

四十、坏烂尸 / 329

四十一、无凭检验 / 331

四十二、坟内及屋下攒殡尸 / 333

四十三、发塚 / 335

附录一338

一、明人羊角山叟序 / 338

二、新注无冤录序 / 340

三、钦定四库全书总目提要 / 341

四、《沈碧楼丛书》本沈序 / 342

五、《敬乡楼丛书》本后记 / 345

六、王与生平事略及《无冤录》成书年代问题考辨（杨奉琨） / 347

参考文献 / 353

附录二355

一、法医学尸体解剖GA/T 147—1996 / 355

二、法医学尸表检验GA/T 149—1996 / 366

三、法医病理学检材的提取、固定、

包装及送检方法GA/T 148—1996 / 369

四、机械性窒息尸体检验GA/T 150—1996 / 377

五、机械性损伤尸体检验GA/T 168—1997 / 382

六、中毒尸体检验规范GA/T 167—1997 / 386

后记 / 391

王 与(1261—1346)，字与之，号正庵，元初永嘉人。自小聪慧好学，尤其对法律有浓厚的兴趣。王与以卓越的才能在仕途上铸就他的成绩，并对刑狱之事洞察秋毫，一生精于法律，长年的法律工作铸就了法医学专著《无冤录》。他是我国古代著名的法医学家，也是卓越的法学家。

甘建一 海南医学院法医鉴定中心 教授

朱金生 海南省垦区公安局刑警支队 主任法医师

何维贵 湖南省浏阳文家市医院 院长

邓超浩 广东省佛山市公鉴临床司法鉴定所所长 博士

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书籍介绍

《无冤录今译》是古代的法医学专著，由元的代王与撰写。初刊于至大元年(1308年)，于1323～1346年间又经王与修订再版。该书分三部分：第一部分包括“今古验法不同”至“病死罪囚”，共13项，是王与自己的经验；第二部分题为卷上，自“尸帐式”至“初覆检验关文式”，共17项，为元代的检验制度；第三部分题为卷下，包括“检覆总说”及“发冢”共43项，是根据儒吏考试程式(结案式)、洗冤、平冤二录汇编而成，系原文引用，没有王与个人发挥之处。明代《无冤录》的流传有三种形式：①由羊角山叟将元椠《无冤录》重刊，加入序言。此书后来流传国外，成为朝鲜、日本的检验专书。在中外文化交流史上作出很大的贡献；②不著撰人名氏并无序跋的《无冤录》，见《新刊无冤录》及《四库总目法家类存目》所载浙江巡抚采进本《无冤录》二卷；③被割裂的《无冤录》，下卷改名为《平冤录》，第一部分及卷上合刊为《无冤录》，如胡文焕的《新刻无冤录》，崇祯本《无冤录》，《善〈无冤录今译〉室藏书志》所载的《无冤录》，《宋元检验三录》中的《无冤录》等。现今容易得到的完整《无冤录》有《枕碧楼丛书》(1909年)本《无冤录》，《无冤录辑注》(1915年)，《敬乡楼丛书》(1929年)本《无冤录》等，后两本是朝鲜《新注无冤录》在我国的重刊。

《无冤录》大体上是吸收总和《洗冤集录》而成。但门类上有所调整，体例上有所改进，内容上有所充实，并对某些尸体现象和旧说法进行了可贵的探索和辨正，在原有基础上又提出新的认识和新的观点。《无冤录今译》不仅是了解、研究古代法医成就和元代司法检验制度的重要文献，而且检验尸体的经验与程序，至今仍然值得法医学工作者参考和借鉴。《无冤录今译》由甘建一等译著。

• 作者：溥渊 发布时间：2020-10-28 22:06:10

  Skim. 按照主题提纲挈领，对如何入手《左传》颇有提示。评论并有诸多人所未发之处。

• 作者：momo 发布时间：2021-06-30 01:26:56

  词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。整本书看下来观感还是文学史上背过的“不协音律”“以诗为词”“倾荡磊落”“不求新而自新”，几乎都在总评里找到了出处。

  总评里列出来的各家评论神仙打架很有意思。如陈师道说：子瞻以诗为词，如教坊大使之舞，虽极天下之工，要非本色。李清照《词论》反驳说若谓以诗为词，是大不然。又如王士禛觉得凡为诗文词曲贵有节制，变调至东坡为极致，辛稼轩豪于东坡，而不免稍过。纳兰性德觉得词虽苏、辛并称，而辛实胜苏。

  叶嘉莹在《论苏轼词》中提到的各家评论基本上总集都有，中肯评价了各家评价，并且高度赞扬苏词。但个人来讲，相比他豪放派的词，更喜欢他离愁别恨的词，也很喜欢集句。很多用典，看出很多是陶渊明诗化用而来。

  排版尚可，注释是粉色也比较方便，但是古画插图也是粉色？

• 作者：青衣快刀 发布时间：2017-10-04 22:46:34

  不错

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2018-12-04 17:30:06

  可以。

• 作者：眼镜猫miwu 发布时间：2014-03-13 11:08:35

  洗冤、平冤，不如无冤”，《无冤录》荟萃了《洗冤录》和《平冤录》的精华，王与堪称我国古代法医学的集大成者。如今，王与《无冤录》的名气可能不如宋慈《洗冤录》，我也是等了很久才盼到《无冤录》能够被再次校注、翻译、出版，算是了却一桩心事。更难能可贵的是这个版本还附有译者的学习心得与现代法医学解读。

• 作者：claire 发布时间：2015-08-23 11:26:50

  在图书馆看到这本书 一段古文一段注解 一段翻译 再加一段译后感 以做古今理解对比 并附上案例和图片。对于初学者或者门外感兴趣的人士来说 很有趣并且有用

• 在面临天降横祸而无望时，你会如何面对?

  作者：漫步秋叶 发布时间：2019-02-20 20:46:55

  诚挚是什么呢？

  我想很多人都会说那是一种诚恳真挚的感情，多用于祝福以及对美好的氛围的描述，诚挚是一种态度和理念。

  那么，此刻于你而言，诚挚是什么呢？

  “我不知道诚挚通常指什么。但是就我的情况而言，我知道诚挚就是做好本职工作。”这样的回答，若是放在日常的状态中，或许很容易理解；若是将环境转换为全城因为鼠疫而戒严的情况下，一位医生在面对别人的问题时的做出如是回答，就不得不让人肃然起敬。

  这位医生就是《鼠疫·局外人》中的里厄，他认为，“这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。这种理念也许会惹人发笑，但是同鼠疫做斗争，唯一的方式就是诚挚。”

  

  《鼠疫·局外人》一书中收录《鼠疫》 《局外人》 两部小说。作者阿尔贝·加缪是享誉世界的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师。1957年，他因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”获得了诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的获奖作家之一。

  《鼠疫》描写了北非一个叫奥兰的处于高地背临大海的城市在突发鼠疫后，各色人在面对鼠疫时奋力抗争的故事。这些人中有在鼠疫发生前送患病妻子去外地就医，并接来母亲的医生里厄；有在闭城后费尽手段，一门心思想着出城与未婚妻团聚的被困外地记者朗贝尔；有不善表达却一直偷偷坚持写书的市政府小职员格朗；有“幸灾乐祸”将这场鼠疫作为保护伞的科塔尔；还有在鼠疫中组建了卫生防疫队并积极做抗争的塔鲁……还有更多被鼠疫折磨拆散的家庭。

  鼠疫真的那么可怕吗？

  鼠疫=瘟疫=黑死病，据不完全统计仅在1348年-1350年的三年之内，光欧洲就有3千万人因黑死病而失去生命。如果再算上以后300年的数次鼠疫暴发，全球有近3亿人失去生命。1348年德国编年史学家吕贝克记载，最高一天的死亡数字高达1500人。看着这些触目惊心的数字，鼠疫的传染性、死亡率一目了然，其凶险程度更深直摄人心。

  在这样一场突发式的，并持续了整整十个月，席卷几十万居民的大瘟疫中，不同的人表现出不同心理历程。在面对分离与死亡时，人心的渐渐麻木；在面对尸体处理时，从最初的尊重死者到不得不分坑合葬再到混合埋葬；在面对鼠疫吞噬的漫长的煎熬中，人的表现以及对待痛苦的方式在慢慢发生着变化。

  全书分为五个部分叙述了从鼠疫的苗头初现到暴发，到不得不封城，再到最后的莫名消退，打开城门步入到正常的生活秩序。在此期间，政府的所为，人心的变化，大家从恐惧到面对，从悲愤到麻木。书中以大夫里厄为代表，所有的资料均来自当事者的记录，叙述过程怀着真情实感，既不恶意地大张挞伐，也不极尽夸饰之能事。全文以历史学家的笔法，记述当时鼠疫肆虐给人造成的破碎而又苛求的心态。

  如果说，《鼠疫》的叙述过程有那么一丝局外人的冷静和隐忍。那么《局外人》中那个在面对日常以及生死的主人公默尔索则是一副完全的出局境界。

  《局外人》篇幅不长，全文共分为两部分。第一部分以“妈妈今天死了。”开篇，描述了主人公默尔索在母亲的葬礼上的心理活动，以及葬礼结束后的第二天和以前的一位女同事的相遇以及相处，最后是在海滩上扣动扳机，打破了自己曾经觉得幸福的平衡和寂静。第二部分则是被捕后的种种。

  笔调中（也可以说主人总默尔索的心理）夹杂着一丝冰冷的独醒。全文透出对所处环境及立场的无所谓的态度。当女友问及是否愿意结婚时，回以：无所谓，如果她愿意，可以结婚。在被问及是否爱她时，则是认为：这毫无意义，但是我肯定不爱她。甚至在面对死刑宣判时，庭长问有没有什么话要讲，也只是想了想，随后便答道：“没有”。

  如果说现在流行的佛系是对一切生活琐事抱着尽人事，听天命的心态。那默尔索就是将婚姻和生死这类人生大事都佛系了的人。

  当然，作者并不是要向我们宣讲佛系的终极法则，在他那个年代也没有佛系这一说。这部小说的重点应该是在第二部分的庭审上。法庭很“热闹”，大家在辩论。而当事人却成了局外人。文中两段话就是非常有意思的表述：

  在一定程度上，大家好像撇开我来处理这个案件，整个过程都没有我参与。他们并不征求我的意见，就在那里决定我的命运。我不时就要打断所有人的话头，明确说道：“请问谁是被告呢？成为被告是重大的事情。 我有话要讲！”但是思考再三，我又觉得无话可说。

  他让我别说话，过了一会儿，他才解释说：“所有辩护律师都这样做。”可是我想，这又是力图把我排除在案件之外，把我压缩成零，在一定意义上取而代之。

  如果说第一部中默尔索将自己当成了生活的局外人，那么第二部中他便切切实实地体验到了自己被当成了一个局外人。

  《鼠疫·局外人》一本面对突降灾难的人心纪事体小说，一本佛系面对生死的荒诞体小说。一本值得一看的经典小说。在面临天降横祸而无望时，你会如何面对?诚挚地面对一切并做好力所能及的一切还是像个局外人一般不参与不作为？在面对婚姻以及人之生死的那一刻，你是为自己据理力争还是佛系到将自己作为一个局外人？

  打开《鼠疫·局外人》在不同的人不同的态度与理念中，读出属于自己的一番人生见解。

• 随便翻翻

  作者：翁小样 发布时间：2010-09-11 16:31:12

  去街道图书馆借书，书很少，也没电脑可查。于是随便转转，有一排是从别的馆还到街道的书。这本是普图的，作者是华裔？体例还行，但是古人的星座你也知道，就有点假了。收获是知道12星座只是星相学里的一部分，另外作者的博客很久没更新了。

  100911下外公家