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《艺术与癫狂》是经典，不仅因为它是中国新时期文艺变态心理学研究的开山之作，有着显赫的历史地位，更因为它至今仍然放射着学术光彩，至今还是从心理学角度了解、研究文艺的必读之物。人们应该从多角度、多层面研究文艺，包括心理学的角度，但在中国，这个角度的研究历来是较薄弱的。改革开放初期，中国的文艺便试图摆脱政治的囚困、猥亵，并开始踉跄地向正轨靠拢，《艺术创作与变态心理》便是那个时代背景下的作品。吕先生的《变态》便有了“洋为中用，古为今用”的价值和地位。西餐到中国要“改良”。洋车到中国要调校，《变态》使国人倍感亲切和实惠。这个手是怎样牵上的？牵成了什么样子？这就是《变态》一书所研究的问题。什么恍惚、梦幻、无我、移情、神游、痴迷、癫狂……之类的平常生活中的变态表现，到了文艺创作的世界，便都成了不可或缺的、难能可贵的常态。大量的古今中外的旁征博引，还使《变态》具有了经典性的资料价值，可兼为一本独特的助学、助教的文艺工具书。

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书籍介绍

《艺术与癫狂》是经典，不仅因为它是中国新时期文艺变态心理学研究的开山之作，有着显赫的历史地位，更因为它至今仍然放射着学术光彩，至今还是从心理学角度了解、研究文艺的必读之物。人们应该从多角度、多层面研究文艺，包括心理学的角度，但在中国，这个角度的研究历来是较薄弱的。改革开放初期，中国的文艺便试图摆脱政治的囚困、猥亵，并开始踉跄地向正轨靠拢，《艺术创作与变态心理》便是那个时代背景下的作品。吕先生的《变态》便有了“洋为中用，古为今用”的价值和地位。西餐到中国要“改良”。洋车到中国要调校，《变态》使国人倍感亲切和实惠。这个手是怎样牵上的？牵成了什么样子？这就是《变态》一书所研究的问题。什么恍惚、梦幻、无我、移情、神游、痴迷、癫狂……之类的平常生活中的变态表现，到了文艺创作的世界，便都成了不可或缺的、难能可贵的常态。大量的古今中外的旁征博引，还使《变态》具有了经典性的资料价值，可兼为一本独特的助学、助教的文艺工具书。

• 作者：苏菲 发布时间：2012-02-24 00:16:34

  比较实用，新法采纳了挺多建议。

• 作者：perseriver 发布时间：2010-04-08 15:59:20

  引用占80%以上，是朵花就可以捞到自己篮子里。

• 作者：皮夹克 发布时间：2009-05-08 12:12:01

  《艺术创作与变态心理》完善版本http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=87031

• 作者：皮皮一号 发布时间：2010-03-01 20:50:25

  让我们像个艺术家一样癫狂！

• 作者：nucleus 发布时间：2012-07-03 18:44:09

  最受不了加长版论文了

• 作者：天蝎小猪 发布时间：2009-12-15 11:13:03

  从文艺学的角度解读了作家的变态创作现象，可惜还是显得略“平”，作为文艺学理论辅助读物还是不错的

• 一本完全不知道是什么的读本

  作者：朽叶 发布时间：2013-11-28 20:23:34

  对于这本读了1/80的书（虽然没资格评价，）看了下简介很牛逼的样子，（好像还是什么学位的人吧？）本以为此书是围绕在理解癫狂与艺术的表面原因，产生，结果之后，更有深度的提出各种建设性的观点，但是。。。。。。。。

  对这本书最不满的一点是，全文中作者观点少之可怜到不知所云，加上引用名人名言甚多，更有让人错觉这不过是一本大杂烩和名人语录收集录。非常论文式的文章结构，完全算不上能让人看得下去的‘理论书’

  已经不是差评的问题，是完全不用看的程度了，当然，名人语录倒是一亮点（鉴于手上同有一本日方的心理学，不知为何，我宁愿选择那本。。。。。。。。。。）

• 艺术与癫狂：失败的大杂烩

  作者：谁 发布时间：2012-08-12 14:57:25

  原文：精神病学家证明，所谓变态心理，其最显著的特征就是虚实不分，真假莫辨，混淆现实与想象或幻想的界限，把想象或幻想当成真实，把心理的东西当成物理的东西。他们在内心里建立一个现实世界。在这个世界里，他们似乎觉得有充分的信心；他生活在自己的世界里，人们所理解的现实的共同因素对他来说是不真实的。他根据自己的感觉来解释一切事物，而不顾也不了解实际的情况。总之，对精神病人来说，真正的现实被抹杀了，而代之以内在的现实，所以精神病患者实际生活在想象或幻想的世界中，他们在自编自导自演地做戏，他们时哭时笑，时而手舞足蹈，时而装神弄鬼，时而自言自语。这些征象都表明他们完全失去了与客观世界的真实联系而过着一种梦幻的生活。其实做梦也正是一种变态，不过这是常态的变态。美国精神病学家C费希尔指出：“梦是正常的精神病，做梦是允许我们每个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯。”《生理心理学》科学出版社1981年版第372页。由此可知，心理正常的人有时也会发生变态。这不仅表现在梦中，即使在日常生活中也会见到。

  用精神病学解释心理行为不是不行，只是缺乏专业知识就会变成一个笑话。

  1.精神病学家证明，所谓变态心理，其最显著的特征就是虚实不分，真假莫辨，混淆现实与想象或幻想的界限，把想象或幻想当成真实，把心理的东西当成物理的东西。他们在内心里建立一个现实世界。在这个世界里，他们似乎觉得有充分的信心；他生活在自己的世界里，人们所理解的现实的共同因素对他来说是不真实的。

  这段话让唯心主义者情何以堪？

  心理学中有一脉叫做变态心理学（abnormal psychoiogy）也称之为病理心理学(psychopatholoty)或异常心理学。以吕先生在第一段所述相差甚远，我也不知道是再说不同的两件事物，还是吕先生弄错了。

  2.他根据自己的感觉来解释一切事物，而不顾也不了解实际的情况。总之，对精神病人来说，真正的现实被抹杀了，而代之以内在的现实，所以精神病患者实际生活在想象或幻想的世界中，他们在自编自导自演地做戏，他们时哭时笑，时而手舞足蹈，时而装神弄鬼，时而自言自语。这些征象都表明他们完全失去了与客观世界的真实联系而过着一种梦幻的生活。

  原来吕先生不是根据自己的感觉来解释一切事物，果然是高人。

  没有人不是根据自己的感觉来解释一切事物，所以人人见到的都是自己所见，所以人人都是精神病？

  3.其实做梦也正是一种变态，不过这是常态的变态。美国精神病学家C费希尔指出：“梦是正常的精神病，做梦是允许我们每个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯。”《生理心理学》科学出版社1981年版第372页。由此可知，心理正常的人有时也会发生变态。这不仅表现在梦中，即使在日常生活中也会见到。

  G.T.H费希纳说过：“梦中活动的景象和清醒时刻的概念世界是不一样的。”

  而书中“梦是正常的精神病，做梦是允许我们每个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯。”大抵意思应该是在梦里疯狂的。

  而吕先生解释为心理正常的人也会在梦中发生变态。实在是高山仰止，让人不得不佩服

   

  本书引用经典确实是多，处处可见名人名言，可惜东扯西扯，研究价值甚少，败笔。