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• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-04-06 07:51:50

  “教育不在于科目繁多而无成果，而在于选择上的准确，当偶然性和随意性向我们的心灵提供道德和现实的摹本时，教育起着正本清源的作用；教育通过感情的捷径，把心灵引向道德；而为了防止它们误入歧途，教育借助的是指出需要和危害的无可辩驳性，而不是捉摸不定的命令—命令得来的只是虚假的和暂时的服从”

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2016-02-17 14:21:05

  #624.2.17-2016.2.17 武则天1392周年诞辰# 武则天的生平颇多争议。后人应如何评价她？这可不是一个简简单单的问题。有些事情就需要交给受过专业史学训练的学者来做，依托史料，爬梳条条线索，于层层真假莫辨的信息中捋出尽可能接近历史真相的结论，并且能不偏不倚，务求客观。我总以为研究争议人物是所有历史人物研究中最有魅力者即在此。落实到这本书，作者因为科班出身，功底打得扎实，论说多凭史料，表述也避免极端和绝对，加以行文流畅顺达，能做到雅俗共赏，故通读下来很是舒服。两位作者在纯粹的史学研究与较为通俗的传记文学之间善于拿捏尺度，练得这一身功夫实属不易。

• 作者：JC的J是Jessie 发布时间：2014-05-26 11:09:30

  终于考完了。。。泪目~

• 作者：曾小孽 发布时间：2022-02-01 16:46:26

  人生如朝露，何久自苦如此。

• 作者：燕谋阁主人 发布时间：2022-04-21 20:48:16

  台湾政客

• 作者：muzer 发布时间：2021-05-20 22:45:08

  组织训练部分非常专业，很有参考价值，力量训练要轻重量多次，模拟比赛的心理训练极有启发

• 老夫子是抄袭作品

  作者：Rittou 发布时间：2020-11-06 14:30:53

  原作者至死没有得到一句道歉。

  大陆版的《老夫子》诞生于解放前的天津，是在1937-1943年流行，50年代消寂。1957年“百花齐放、百家争鸣”时，作者朋弟兴致忽高，画了一幅《白薯出土》，随即被打成右派，从此彻底弃笔···

  而香港的《老夫子》从1963年开始在报纸上发表，之后在70-80年代迅速火爆起来，相信很多人小时候都看过那么几本《老夫子》的漫画。那之后《老夫子》还不断被改编成电影、动画片。到现在，香港版的《老夫子》还被认为是香港漫画的一个代表性作品。

  

  相比于王泽的风光，朋弟的生活就不尽人意了。原名冯棣的朋弟也曾经是一名出色创作人。可惜之后时代在变化，老夫子这个留着清朝辫子的形象再也不适合社会环境，其后的“反右”时间也让他不敢再画，到最后孤寂历史，朋弟再也没有画过老夫子了。

  

  1996年，作家冯骥才发现了这其中的抄袭事件，作为一个出生在天津的人自然知道天津有过“老夫子”这个形象，而老夫子的作者是朋弟而不是王泽。1997年在见到王泽时，这位耿直的作家还问他是否认得朋弟，对方虽然连说“认识，很熟。”却再也没有下文。

  

  最令人心酸的是报道中的一句话【70年代是王泽最风光的时候，但那也是朋弟最苦、最惨、最悲哀的时候。有人把香港的老夫子漫画带给他看，那时候他已经病了，又没有钱，看到王泽的漫画，一句话都没有说。】

  不得不说，王泽的二次创作的确给《老夫子》带来了极大地生机，或许单靠朋弟一人，并不能让这个角色获得如此大的影响。但是抄袭终究是抄袭，含糊其辞也不过是欲盖弥彰而已。逝者为大，两位老爷子都走了，自然还是希望他们走的安好，但是现在回头看看，小时候的《老夫子》好像少了什么味道了。

• 中国的神秘怪诞之美-山海经

  作者：古 发布时间：2016-09-29 22:07:30