七年级思想品德下（人教版）：成功训练计划（2011年1月印刷）（附参考答案及点拨） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

小故事 大智慧：每课设置一个与本课内容有关的哲理小故事。可以使学生在轻松读故事的过程中，体悟故事蕴含的哲理，更深刻地理解本课内容。

基础导学：本课的主干知识：根据列举本课主要知识点。有利于学生宏观把握本课主要内容。

基础过关：针对本课所学，有目的地设置10道左右的基础性测试题，帮助学生检测所学，达到对基础知识的过关。

学后反馈：着重学后检测，查漏补缺。同时适当提高试题难度，使学生在掌握基础知识的基础上，突破疑难，实现能力提升。

实践与探究：立足对学生思维、情感和行为方式的培养要求。通过新颖的题型、有趣的情境、令人深思的设问，既加深学生对基础知识的理解。又培养他们的探究能力，升华情感。

单元　做自尊自信的人

　课　珍惜无价的自尊

　 STEP 1

　STEP 2

　 活动与探究

　第二课 扬起自信的风帆

　STEP 1

　 STEP 2

　 活动与探究

　单元测试

第二单元 做自立自强的人

　第三课 走向自立人生

　STEP 1

　 STEP 2

　 活动与探究

　第四课　人生当自强

　 STEP 1

　STEP 2

　 活动与探究

　第二单元测试

第三单元　做意志坚强的人

　第五课 让挫折丰富我们的人生

　SIEP 1

　 STEP 2

　活动与探究

　第六课 为坚强喝彩

　 STEP 1

　 STEP 2

　活动与探究

　第三单元测试

第四单元　做知法守法用法的人

　第七课 感受法律的尊严

　STEP 1

　 STEP 2

　活动与探究

　第八课 法律护我成长

　STEP 1

　 STEP 2

　活动与探究

　第四单元测试

期中测试卷

期末测试卷

参考答案及点拨

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计划领先，成功领先，成功公式：计划+方法+习惯+悟性＝成功。课内巩固·能力迁移·中考全真·课标前瞻

万向思维，责任高于一切。

　　万向思维，培养学生，全球视野。

• 作者：我是盐 发布时间：2021-12-26 21:23:15

  更多是在玩不同的商业模式？？？然而商业模式哪那么好玩

• 作者：微微照 发布时间：2023-08-14 22:44:59

  普法好书，相比很多通过案例来讲交通事故责任的书，这本书从流程和责任上讲的更加完备透彻

• 作者：momo 发布时间：2015-05-06 12:09:42

  学的不是这个版本 但是也是这个作者就在这里做个记录好了~

• 作者：杞人 发布时间：2008-11-22 01:32:22

  只是为了后半本

• 作者：周猩驰 发布时间：2022-10-30 10:07:35

  这两年便便书很多，大多天马行空，这本科普向

• 作者：体验人生 发布时间：2023-02-03 12:31:48

  代替《999个青蛙兄弟和龙虾兄弟》这本

  全4册，已读完。

• the Practice of Post-structural Literary Theory

  作者：普月 发布时间：2020-06-12 18:25:05

  Besides views that there has always been a challenge to linear text, another view expands on the work of Barthes, Foucault, and Derrida, in celebrating hypertext as a ‘technological embodiment’ of the poststructural literary theory (Lister, 2003: 28). The analogy, model, and paradigm of the open and non-linear network ‘so central to hypertext’ can be traced throughout poststructuralist theoretical writings (Landow, 1997: 43).

  In

  The Death of the Author,

  Roland Barthes challenges conventional notions of modern literature by claiming that it is the writing that exceeds the author, rather than being exceeded by the author. He argues:

  The image of literature to be found in ordinary culture is tyrannically centred on the author… The explanation of a work is always sought in the man or woman who produced it…it is language which speaks, not the author… to write is to reach that point where only language acts, ‘performs’, and not ‘me’.(1977: 143)

  Here a conventional notion of reading and understanding a book that the author controls the meaning of what he wrote has been attacked. As all texts have an intertextual character, text can only be comprehensible to the reader in relation to other texts, images, and content (Landow, 1997: 35-6). Neither can the author control how the text could be interpreted by different readers, nor could the sequence to navigate the book be pre-designated. What can be implied is that once the writing begins the author would enter into his own death.

  The ‘removal of the Author’, in other words, ‘the Author’s diminishing’ at ‘the far end of the literary stage’ utterly transforms the modern text (Barthes, 1977: 145). A literary text seems to be shaped by the reader and appears associative, rather than author-given and linear. This implies that the signified meaning of the signifier is variable rather than fixed. Therefore, hypertext, which enables multiple understandings beyond, outside and above the text itself, for Barthes, may be interpreted as refusing the ‘theological meaning’ of a text (1997: 146-7). In this sense, writing is released from authorization of the Author and God. Hypertext can be identified as what Barthes describes as ‘ideal text’, which ‘precisely matches that which in computing has come to be called hypertext-text composed of blocks of words (or images)’ linked electronically by multiple paths in an ‘open-ended’ textual network (Landow, 1997: 3). An ‘ideal text’ is ‘a galaxy of signifiers, not a structure of signifieds’, within which ‘the networks are many and interact’ (Barthes, 1973: 5).

  Comparing Barthes, who particularly stresses the writerly text and its nonlinearity, Jacques Derrida emphasizes ‘textual openness, intertextuality, and the irrelevance of distinctions between inside and outside a particular text’ (Landow, 1997: 33).

  Ref.:

  Barthes, R. (1973)

  S/Z,

  Trans. Richard Miller, Blackwell.

  Landow, G. (1997)

  Hypertext 2.0: the Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology,

  1-95, Johns Hopkins University Press.

  Lister, M., Dovey, J. Giddings, S., Grant, I., and Kelly, K., (2003)

  New Media: A Critical Introduction,

  1-96, Routledge.

• 有关生命的议题！

  作者：如风 发布时间：2010-11-23 16:10:50

  这是一本融杂了诸多概念的书，起初读起来并不是那么得顺利，因为这些概念的知晓和辨析就足以花费一些时间的了。后来，我又无意间拿起这本书，是因为里面的“关系发展阶段”篇章，这是我认为目前为止最好的诠释关系发展阶段的整体性理念，再一次由这章而扩展到了所有的章节才发现，读这本书是需要不停地变换思维的。

  懂得生命，涉及生命的议题大多是沉重和严肃的，心理学和灵修的大多数书籍亦是如此。但这本书却似乎另辟蹊径，从传统的隐喻开始，列车，花园，到我们生命的降生，婴儿期，关系发展，健康疾病，心理治疗和灵性成长。整个书中充满着存在主义的议题，又将客体关系学派融入其中，使我觉得每个字符都充满着力量。诗歌也融入其中，哲学的痕迹也循循可依，这哪是一本书，而是一曲生命的乐章！

  麦基卓和黄焕祥两位老师给世界奉献了它们的智慧，一位书友曾经远赴加拿大参加海文学院的课程并且收获颇丰，在与我们分享之时，也让我们能够再一次感受到了他们对生命的虔诚理解与严谨的态度，这，不能不说是我们的幸运！

  愿大家都能来读这样的书，一起共踏生命的旅程，一起探寻生命的真意！