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• 作者：豆瓣er 发布时间：2012-11-28 20:56:08

  “算法架构设计的基础！”

• 作者：hehe. 发布时间：2018-06-30 13:59:27

  这书写得……我怎么觉得一粉顶十黑？

• 作者：予秋 发布时间：2016-12-19 16:43:09

  1-6级，孩子说他画人物欠一点，让我帮他定书，所以我先学习一下哦。

• 作者：SundanceKid 发布时间：2018-06-16 23:39:17

  官方剧情里结婚那章没收入，反倒收入了访问毁灭博士、黑蝠王和纳摩这不在官方支线的三章，后面作画蹦的可真厉害。

• 作者：包子 发布时间：2018-09-17 01:08:19

  温铁军先生的许多观点对于文艺青年、崇尚西方普世价值自由主义者是难于接受的。农民为中国现代化做出了巨大牺牲，用自己的辛勤劳动供养了城市以及精英阶层。

• 作者：驻足过客 发布时间：2016-10-11 15:12:54

  技战术讲得很全，加上又有真人实拍演示和详细的图解说明，学起来效果还比较好。对业余爱好者来比较有用

• 作品背后的创作故事

  作者：eyecq 发布时间：2013-04-02 20:49:51

  本书10万字。第一章像是几米的自传。读他的文字和看他的画一样，有种闲适。这本书是为纪念他创作十年而出版的。读他的书，你会感到，人，真的该为自己喜欢的事情多花些时间，尤其是在自己过了30岁，完成了那些世俗的任务之后。当然，越早开始越好。

  用手机打字写书评唯一的好处也许是可以锻炼语言的简洁凝练，它近似于手写的速度，不像在电脑上打字那样，可以一口气码出一大段废话。

  看几米的画，你会感到他所接受的教育并没有将他的创造性全部抹杀，如果要以牺牲创造性为代价，我宁可不接受那种教育。

  读此书前，我不了解几米，搞不清他是台湾人还是日本人，更不知道他得过血癌。幾米是他在广告公司上班时自己起的英文名Jimmy，后自己翻译成幾米，而不是常见的吉米。看完全书也不知道他名字叫什么。他的早期绘本中充满了孤寂，这正是他生病期间的心灵写照。这本书讲述了每部作品背后的故事及创作灵感，帮助我们更好的理解作品。书名故事的开始，可以理解为这些绘本是如何被创作出来的。

  生命中的一切，终将离我们而去，而我们能做的，就是大声的说，再见，再见。读到这段文字，我的眼睛湿润了，这是作者在喟叹青春的流逝。

  书中几米女儿柔柔写得一篇文章让人印象深刻，幽默风趣的童真，几米的很多创作灵感来源于她。没生小孩的人是体会不了这些文字的。

  本书中也配了很多插图，都是从作品里选出的，赏心悦目，让没看过他绘本的读者提前领略几米绘画的魅力，让已经看过的读者再度回味与加深理解。

  几米的绘本很多是为成人创作的，不要把它当做儿童读物，应该说是老少皆宜。

• 生命里那些真正本质真正要紧的东西

  作者：路人甲以目 发布时间：2012-05-26 17:31:43

  曾经有一段时间，我经常路过福州南后街旁的林觉民故居。我会想，让林觉民抛妻弃家参加革命的动力是什么？今日要在这样的地段起一座这等规模的林家大宅，恐怕要好几个亿，在当时也不会是小数目。这样的富贵之家，无论如何，属于“既得利益”阶层，那么为什么要去抛头颅洒热血呢？如果不是后来林觉民真的舍生取义了，我甚至恶毒地认为《与妻书》不过是一篇漂亮的大话。今日之时代，漂亮的大话，我们见得还少吗？

  所以，我这样的人来阅读《复活》，就感觉特别吃力。1999年，在旧书摊上买了《复活》，人民文学出版社的，好几次打开来，看看扉页上托尔斯泰的大胡子像，就觉得蛮沉重的，然后就阖上了。2002年，终于硬着头皮读了一遍，却是什么印象也没有留下。可能是由于当时两耳不闻窗外事，一心沉迷于中国古典文学那种悠远、宁静、淡然的情调之中吧。这几年，世事翻覆，种种乱象，都到眼前来，内心生出无数的困惑与不解。终于下决心，好好地读一读《复活》。本来40万字，两三天也就够了，这一次，硬是用了两周。

  《复活》的情节其实很简单。十年前，聂赫留朵夫曾经真诚地爱过玛丝洛娃。七年前，他占有了她，留给她一百卢布，就走掉了。这的确是恩格斯所说的“无产阶级姑娘被资产阶级男人所勾引这样一个老而又老的故事”。

  但伟大的作家，却能在俗套的故事里，开始不一样的灵魂探险。七年后，聂赫留朵夫坐在陪审团的位置里，玛丝洛娃是一个妓女，站在审判席里，被控谋杀。聂赫留朵夫认出了玛丝洛娃，却害怕被她认出。后来他意识到自己的罪孽，并下决心赎罪，决定与玛丝洛娃结婚。然而，玛丝洛娃并不领他的情，她说：

  “你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己。”

  我读到这一段话的时候，深深地体会玛丝洛娃的无奈与悲愤。当权贵在台上吟诗作赋，或者说要给全民建立道德档案之时，我也有着玛丝洛娃的无奈与悲愤。这些权贵，他们天然地拥有着金钱与权力的优势，他们居然还想拥有文化和道德的优势。他们和曾经的聂赫留朵夫公爵一样，坐在审判台上审判着他们侮辱过损害过的人，其实他们心里清楚，谁才是真正应该被审判的。要不然，他们也不会在失势之时，哀叹“好在历史是人民写的”这样的话。所以，我的不理解林觉民，是因为今日之时代，见多了满口仁义道德而实际上窃钩窃国的伪君子，却从未见到或听到过一个能勇敢抛弃既得利益而为天下谋利的人。也许是林觉民的时代离我们太远了吧？但可以肯定的是，是我自己的内心深处，也是一个顽固的“既得利益”者。——虽然从来都处于食物链的最底端，但也是小心翼翼地捧着饭碗，生怕被砸碎。所以，当我看到聂赫留朵夫真心改悔，把父亲、母亲、还有姑妈家的土地，毫无保留地分给农民的时候，心里觉得好可惜呀。显然，我不是林觉民，也不是聂赫留朵夫，而更像复活之前的玛丝洛娃。

  在审判庭上，玛丝洛娃的眼光扫过聂赫留杂夫，并没有认出他。苦难太深太重了，以致于玛丝洛娃早已忘掉最直接造成这种苦难的人。后来，聂赫留朵夫第一次去监狱探访，玛丝洛娃想到的，只是跟他要十卢布买酒喝。我们不也无数次地在台下鼓掌、喝彩、举手，然后巴望着得到一点点的好处？

  《复活》正是这样的一本书。打开了《复活》，托尔斯泰就把我们猝不及防地逼到墙角，然后直接逼问：你有没有罪？打算赎罪吗？又打算怎样赎罪？在这种逼问面前，我们即使选择逃遁，但“灵魂的复活”在我们的内心深处的真正分量已纤毫毕现。当聂赫留朵夫打算告别旧我，迎向新生之时，玛丝洛娃不理解，他的贵族朋友们也不理解，而在为玛丝洛娃奔走的日子里，他更加地体会到“特权”的存在与滋味，只要稍微一松懈，他就可以重新回到温柔富贵乡。然而，聂赫留朵夫还是选择了义无反顾。因为彼时“灵魂的复活”已然是他生命的全部意义，而旧日之种种，不过是前进路上的包袱，唯有彻底抛开，才能大步迈向新生。

  对于聂赫留朵夫而言，一方面他是想通过拯救玛丝洛娃来拯救自己，一方面，玛丝洛娃们的苦难，也唤醒了他生而为人的责任与担当。而玛丝洛娃，在开始的时候并不主动寻求灵魂的复活。她陷落在命运的沼泽地里，挣扎，沉溺，再挣扎，再沉溺。对一个苦苦挣扎于基本生存的人来谈灵魂，似乎迂阔了一点。但聂赫留朵夫伸出了手，唤醒了她因困窘而沉睡的灵魂，同时在监狱和流放途中那些革命圣徒的思想与行为也感染了她——原来在沼泽地里，也可以仰望星空。她最终拒绝了聂赫留朵夫，也就意味着她在灵魂上不再需要他的拯救。她获得了复活，拥有了完全而独立的尊严、责任与爱。这使我想起了南朝时的范缜的一个比喻。他说，各人的命运，正如那一树飘落的花朵，有的拂触于帘幌飘坠在茵席之上，有的挂碍了篱墙而掉落粪溷之侧，所以富贵贫贱各各不同。是的，大地上的人们的命运，不过随风飘散，富贵与贫贱，并不是最本质最要紧的东西，并不能决定我们的灵魂能否复活。托尔斯泰在八十二岁的高龄，为了彻底地告别了旧生活，在寒冷的冬夜弃家出走，最后病逝于一个车站。他用《复活》，更用生命，向我们诠释了生命里那些真正本质真正要紧的东西。