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• 作者：Edison 发布时间：2018-05-09 10:30:25

  准4，对愿意相信科学的人，这本书是个坚强的后盾

• 作者：嘿哈嘿哈 发布时间：2012-10-24 16:33:56

  一本东拼西凑的书，不推荐。

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2019-01-17 14:11:42

  装置的表现手法很有意思

• 作者：水果布丁娜 发布时间：2022-04-16 08:58:33

  真会读书的养神养气养生 老师就这么一个活活泼泼的读书人；春秋大义 那不是历史 原心定罪 看他动机 定它是非 当史读小看他了

• 作者：Hans 发布时间：2019-11-28 17:14:48

  考试速成法，过了再回来还愿。

• 作者：张杰客 发布时间：2023-11-02 14:40:33

  很漂亮的敦煌壁画临摹画卷！不过受限于临摹的绘画师各有风格，所以容易看到某些临摹就知道谁画的了，反倒不清楚原本敦煌壁画的真实样子到底为何，当然，所有敦煌系列画作都有这个问题，一千个画者有一千个敦煌。另外值得一提的是，很多更好看的敦煌艺术都遗散到国外了，希望今后可以出版一本海外遗失的敦煌艺术全本，当然，最好不要临摹，更希望看原作的样子，即便残破。

• 被扣错的纽扣

  作者：Eva 发布时间：2023-05-20 14:59:53

  

  “当然我们都很清楚，世界上并不存在‘该被随意对待的人’，只不过那种事情不幸地发生在了某人身上。而对另一些人来说，确实存在着就算蹂躏践踏也无所谓的对象。”

  ——

  想起之前写过一篇书评的名字，叫《她们都与我们有关》。看起来这标题也适用于本书《他人》。那些被随意对待被欺凌的人们，也与我们有关。如果我们没去重视他们的声音，也就不难预料结果会变成怎样。

  “只要第一颗纽扣扣错，就不可能穿好衣服。我并不认同这种想法，只要重新解开再扣就行了。如果再次失败，那就从头再来一遍。”

  这是（书中）从十岁到十二岁受到舅舅长期x侵的姜胜永说的话。他这些年来并非不痛苦，而是试着转移注意力去关注自己值得珍视的人事物。从未有人真正用心把姜胜永的遭遇听进去，而宥利是第一个。

  然而，她二十一岁那年因车祸过世。造成她悲惨结局的不仅仅是车祸。

  ⭐

  贞雅网上发文称自己被男友多次使用暴力对待，痛斥他的行为。帖子一经发送，引起巨大反响，网友评论两极化。然而，前公司的同事放出员工聊天截图，质疑贞雅说谎并利用男友（公司主管），谋得名牌礼物和公司便利。他们指责贞雅发帖的不明智，导致公司名声受损，员工士气下降。

  还有，有人评论贞雅是说谎精，宛如吸尘器的女人。

  ⭐

  这个评论让贞雅想起大学同学宥利。宥利漂亮又引人注目，但被男生认为很容易得手。围绕在宥利身边的流言不绝。（读到后面才发现，宥利绝对不是传闻中那种放任自己的女孩。她最想要做的事是写作，最想写的是“他人”。）

  以前就有人说宥利是宛如吸尘器的女人，几乎来者不拒。贞雅怀疑是秀珍留下那条评论的。

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  秀珍何尝不是伤痕累累的人。母亲春子未婚生下她就离家，留下“春子家的女儿”给外婆抚养。她在成长路上，只有外婆把她当成小公主。连本来要好的贞雅，因为宋宝英的强烈暗示下，放开牵着的秀珍的手，放弃了与她的来往。

  大学时候的秀珍，让人刮目相看，不仅成绩比贞雅好太多，且出落得让人多看几眼。她还是忘不掉，那个说“我们不是在暧昧吗”的男生对她的伤害。那不是酒后乱性，而是蓄意与秀珍发生关系。

  这一切，贞雅不知道，只有宥利陪着秀珍度过艰辛时刻。

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  没有老师管这些事吗，没有女学生指认男生的性骚扰行为吗？都有，只是位于高位的李康贤教授和金东熙学长（后来是讲师）皆是功利至上者。她和他都选择以迂回的方式，避过底下叫嚷的声音。李康贤说金东熙愚蠢，迟早会暴雷的。如今的雷，由那位不喝酒的好学生金伊英点燃。她不接受低调处理，不认为现有的惩罚得当。她的发声，一遍遍，不休止。

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  没有人该是被世界随意对待的人。宥利不是、贞雅不是、秀珍也不是，姜胜永不会是，金伊英更不是。

  作为读者的我们借由这部作品来警惕那些随意贬低自己的人，认清楚亲密关系中的真伪（贞雅前男友的家庭氛围有着强烈的大男子主义。他爸和他都认为男人进厨房是灭威风的事。贞雅也因此被男友打了两巴掌），不要为了理想中的“他人”形象变成讨好型人格等。

  无数的玛丽安该冲破桎梏勇敢发声。扣错的纽扣就重新解开再扣上。衷心希望类似的遭遇减少甚至不再发生。

• 灵性大师锡玛塔吉北京公开讲座讲孔子

  作者：自然减压冥想 发布时间：2018-09-11 20:26:10

  中国古代曾经有过很伟大的哲人，中国人相信孔子的人文主义，但是另外很重要的便是老子，老子是降世的大宗师。老子曾经描述过扬子江(长江)，我也到过扬子江去。老子所讲的道，其实就是我们讲的Kundalini，灵性的能量。老子是个诗人，他所描述的方式是很隐晦，很微妙的。许多人也许觉得老子的道很难明白，可是这个道在世界各地均受到尊崇，而且人们试图诠释道是甚么。

  老子说，扬子江是个很难去的地方。扬子江的两岸非常美丽，有一次我坐在船舷欣赏两岸的风景，坐了三个钟头。我从未看过这样美丽的山峦起伏，好像是画家画上去似的，中国的绘画好像都是受了这些山水启发的。在开始时，扬子江有许多旋涡大石， 很难航行，要很小心地通过。可是过了几个小时，到达海洋的时候，便变得很平静了。同样地，老子说要达到道，在开始时是很困难的，但是到达海洋以后，便变得平静了。所以我很惊奇老子怎样把扬子江比喻作这个灵性的能量。老子是个很好的诗人，而且灵性很高。

  孔子的教训很对，但人们会问：我们过道德的生活究竟是为了甚么？为甚么我们要成为讲道德和生活平衡的人？有许多圣人都说我们要有道德，要保持中正平衡，这是为了甚么呢？这个平衡为的是达到最后的升进。 除非你们得到升进，没有任何事物可满足。

  孔子教导世人，如何改善人与人之间的关系。但中国的老子却很美丽的去描绘这个「道」，亦即是灵量。我曾经坐船到过扬子江，那是老子到过很多次的地方。我知道老子希望指出，这条代表灵量的河流，是一直流出大海的，但我们却不要被沿途的自然景象吸引。无可否认，扬子江的山水是非常之美，但我们要做的，是要通过这条河流。沿途会有许多急流，十分危险，我们要小心翼翼，而且要引领船只，通过重重险阻，向海边前进。到达接近海边的这个阶段，便变得十分宁静，便可以十分简单地航行。

  中国这个国家有很伟大的哲人，我认为最伟大的是老子，因为人文主义是为人类的升进作准备，可是老子却讲升进本身。但由于老子讲得很隐晦，没有我讲得这样明白，因此我很高兴今天能在会议上讲这些问题。在周游了整个世界之后，我发觉，中国是灵性方面，最好的国家之一。