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该书是国内全面系统研究潍坊风筝这一重量非物质文化遗产项目的图书，也是作者对中国民间艺术所蕴含的地方性文化乃至中国传统文化的生命力与特质的学术思考。内容包括：风筝的起源与世界风筝文化，潍坊风筝产生的地理与人文环境，潍坊风筝的分类与制作工艺，潍坊风筝世家与“雅俗”风格的变化，潍坊风筝的功能变迁与复兴策略，潍坊风筝的传统产业模式及其传承，“国家在场”与潍坊风筝的传承与发展等问题的研究。

第一章.风筝的起源与世界风筝文化1

第一节.风筝的起源与世界性传播3

第二节.中国风筝的主要流派与传承状况13

第二章.潍坊风筝产生的地理与人文环境39

第一节.潍坊的地理与气候环境41

第二节.潍坊文化的渊源与发展43

第三章.潍坊风筝的分类与制作工艺57

第一节.潍坊传统风筝与现代风筝59

第二节.潍坊风筝的程式化题材与文化涵义70

第三节.潍坊传统风筝的制作工艺93

第四章.潍坊风筝世家与“雅、俗”风格的变化107

第一节.潍坊风筝世家与“雅、俗”之分野109

第二节.城乡融合与“雅、俗”风筝文化的变迁127

第五章.潍坊风筝的功能变迁与复兴策略137

第一节.历史功能论与风筝的功能演变139

第二节.市场需求与风筝产品的分化策略149

第三节.技术革新是传统工艺的生存策略151

小结152

第六章.潍坊风筝的传统产业模式及其传承157

第一节.多种产业模式共存的杨家埠风筝业160

第二节.不同生产方式对地方传统产业传承的影响165

第七章.国家视野下潍坊风筝的传承与发展173

第一节.进入国家视野的潍坊风筝175

第二节.情境营造与潍坊风筝的传承180

结语.潍坊风筝发展的三个趋势189

后记196

安丽哲博士，中国艺术研究院副研究员，艺术人类学研究中心副主任，兼中国艺术人类学学会副秘书长，主要从事艺术人类学、物质文化遗产与造型艺术等方面的研究。出版专著2本，译著1本，合著2本，其中《性别?服饰?遗产——苗族服饰的艺术人类学研究》一书曾入选由中国新闻出版总署举办的第三届“三个一百” 原创出版工程（人文社科类）奖项。发表论文60余篇。

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编辑推荐

本书作者长期致力于潍坊风筝的研究工作，曾参与国家重点课题，对潍坊风筝有详尽的考察、追踪研究，对潍坊风筝的历史沿革、传承脉络、保护现状等，都有较深入的了解与认识。本书从宏观上全面梳理了潍坊风筝的历史沿革、地域文化、工艺文化，从微观上分析了潍坊风筝的分类及应用、造型图案艺术，并对其传承与创新进行了探索，提出了思考与建议，有一定的学术价值、研究价值。此外，全书配以作者拍摄的潍坊风筝图片，图片精美，具有一定的史料价值与欣赏价值。

书籍介绍

该书是国内首部全面系统研究潍坊风筝这一非物质文化遗产项目的图书，也是作者对中国民间艺术所蕴含的地方性文化乃至中国传统文化的生命力与特质的学术思考。为了更好的传承保护潍坊风筝技艺，本书全面梳理了潍坊风筝所植根的地理环境，人文背景、文化空间，对手工扎制的工具材料、制作流程、工艺特征、应用方式、图案特点、民俗内涵、故事传说以及各技艺间承上启下的传承脉络进行系统的记录和深入的分析，并恢复其原有的工艺以达到抢救保护、实践、传承的目的，多角度立体式的呈现潍坊风筝扎制技艺。

• 作者：novich 发布时间：2010-03-01 22:37:02

  算是表舅的译作

• 作者：后浪 发布时间：2021-09-28 12:07:40

  每一篇都是一个可以触摸的灵感！盲人眼中的秋色、住满艺术家的公寓、可以被看见的声音，施耐德以图像捕捉每个艺术家的梦想、希望、噩梦和恐惧。全方位无死角带你体验一名创作者跌宕起伏的创作经历。全民创作时代，人人必备的灵感创意指南。

• 作者：教主饶命 发布时间：2015-11-29 01:11:52

  还是有所得的，好的是让好些打法知其然且知其所以然。然后这本书的理论偏紧，对于国内nl50以下的场合需要作出调整

• 作者：鱼罐头 发布时间：2012-10-29 16:16:33

  高中买过这书。。。

• 作者：少女阿初 发布时间：2012-07-16 22:50:53

  因为是关于记者的文章。

• 作者：鹿好玩 发布时间：2020-01-31 10:33:56

  大叔是平湖老乡，退休医生。台湾行是他60多岁独自完成的最后一站。大叔文字质朴，但很有个人特色，代入感极强。读完，也想上路远行了。

• 商业化的一本烂书

  作者：加伦Currant 发布时间：2012-10-07 20:42:38

  我实在忍不住要写下这篇读后感来批评一下，泛滥在中国图书市场里的这些毫无阅读价值的商业化烂书。表面上，这些书很火，在当当、亚马逊的销售排名中占到了前几位，而网友的评论里，也是一条接一条的全是赞扬。即便，我们并不熟悉这位名叫“白落梅”的作者到底是谁，但看到这么海量的好评，怎么会不买一本回来试读一下呢？ 结果，我算是耐着性子花了一个上午，用跳跃的方式翻完了整本书。之后非常生气，我又被广告和标题党给骗了一次！

  在当当上，这可是一本拥有五星评级，被誉为“迄今最唯美、最诗意、最精致的林徽因传记”，甚至豆瓣也评价说，这是一本“用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生”的书。带着期待，我翻开了书。确实，一上来，精致美丽的文字立即扑面而来，“几场梅雨，几卷荷风，江南已是烟水迷离。不知多少人会记得有个女子，曾经走过人间四月天，又与那莲开的夏季有过相濡以沫的约定”……这样的文字，很诗意，很清新，如果它仅仅是用在开头做引，或是文中偶尔的描写，我相信，这会是一本不错的好书。可让人作呕的是，这本书三分之二的篇幅写的全是，梅雨、荷风、如莲， 一大段一大段类似这样故作诗态的描写堆砌在一起，就像是一层层漂亮的包装纸，剥到最后发现其实漂亮的外衣下，裹着的不过是个没有价值的纸团，这种无趣怎么不让人想吐槽呢？

  我随便翻了一章，用摘录每段第一句话的方式，来为我的吐槽举个实例。这一章的内容，写林徽因与梁思成的认识过程。看看书里，着了多少笔墨来叙述这场相识。

  【“世间真的有许多难以言说的奇缘偶遇，置身于碌碌红尘中，每一天都有相逢，每一天都有别散。”

  “有时候，伫立在摩肩接踵的人流中，心底会涌出莫名的感动，也许有一天，我们都会离开。”

  “邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。”

  “看过世间往来的女子，知晓每个人都有其不可替代的风华和韵味，但可以在史册上留下一笔的人不多。”

  “我不得不承认，林徽因是一个可以令春风失色、令百花换颜的女子，仿佛只有她可以在滔滔不尽的尘世里淡定自若……”

  “十四岁的林徽因已是一位婷婷女子，她的才情以及落落的韵致随着流年生长。”

  “书上说，这一年林徽因认识了梁启超之子梁思成。”

  “直到后来，我们才知道，林徽因初见梁思成一定没有怦然心动之感。”

  “想起了三毛与荷西 的那场恋爱……”

  “林徽因是个采撷风景的人，梁思成则一直立于原地相守……”】

  十段文字，好不容易读到了第七段，才开始写思成与徽因的相识，前面的铺垫几乎全是白落梅自己臆想出来的浪漫废话，即便是每一段的第一句，拼凑在一起好像也都能读得过去，那读者为什么要浪费这么多时间，一字一句，七弯八绕地去阅读这么一个没有内容的故事呢？

  更可怕的是，书评说这本书用“全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生”。我很好奇，所谓“全面详实的资料”是什么呢？文章里只在某些章节引用了几首林徽因发表过的诗歌。这些诗歌似乎被白落梅当成了一种例证，然后她就主观臆断地用了大半本书的篇幅，来假想林徽因有多爱徐志摩。而且，这些句子里竟然大量使用了“我认为”、“她一定”、“我想”这样的主观语汇。

  【徐志摩一定对她说过：“我懂你像懂自己一样深刻。”而林徽因一定纯净地看着他，点头道“我信。”

  我始终认为，林徽因这一生真正的爱情给了徐志摩。初恋是纯粹无私的，她对梁思成的爱，更多的应该是责任，对金岳霖的爱，则多为感动。

  我始终相信，每当暮色降临，林徽因还是无法抑制住心中的感想。失去了徐志摩，她看似坚定地活着，无论林徽因多么努力地掩饰自己的心情，都无法让伤口愈合。在她身边有宠爱她的梁思成，有敬她怜她的金岳霖，但他们的爱捂不暖她内心那个角落的凉。

  其实我们更想知道，林徽因死后她的魂魄是否可以和徐志摩相会。今生没有完成的宿约，在来世又是否可以前缘重续，好好地爱一场，相守一生。】

  看过费慰梅为林徽因与梁思成撰写过回忆录的我，实在对这些捏造出的情感愤愤不平。如果说白落梅这是在写散文诗，写她眼中的林徽因，写她所理解的爱情观，那这本书或许会有一定的价值，但既然在为林徽因作传，却又歪曲了实事，几乎否定了林徽因与梁思成这种相濡以沫，共赴患难的宝贵情感，这样的书，简直是在误导消费者，怎么不是一本烂书呢？！

  不得不说，现在的国内图书市场，就像当年的保健品市场一样，广告铺天盖地，内容却华而不实，空无一物。早两年，安如意出了一本《人生若只如初见》，华丽矫情的文艺范儿一时间成了文学里的某种时尚，就在那么一瞬间，好多奇奇怪怪的作者一写起文章来就动不动地地要感叹“往事如烟、岁月净好”。另外，再仔细分析一下，也不难发现，这本“林徽因传”为什么会走红。一般，没有结果的爱情故事才会显得浪漫，更何况这样的故事发生在一个清秀脱俗的民国才女，与多情诗人徐志摩身上。康桥之恋的故事太有戏剧性了，这样的热点，一味图利的商家怎么能放得过它呢？这也就难怪一本矫情、装逼、又主观臆想的《你若安好 便是晴天：林徽因传》被灌上了五星级的评价，骗得我掏了腰包，浪费了阅读时间，还忍不住在这吐槽了。

• 权力不能遏制，断案不查证据，人命不受重视，是以国不长久

  作者：Cyberserker 发布时间：2013-06-05 12:10:17

  【更新】现在想想，看的是国内出版社。不确定是否有删减

  翻了一下kindle，显示本书共作笔记高亮140处。

  这本书横跨东周，凡盖诸侯、列国之间的恩怨纠葛，国君、臣子之间的爱恨情仇，贤人、佞臣之间的勾心斗角。经典人物之多、精彩事迹之广、获益教训之深，看过这么多小说，无出其右者。

  作者偶尔穿插一些经典品评，也是本书一大看点。但是优点往往伴随着缺点。本书的缺点就是人物虽多，不能尽述；事迹之广，不能详细。作者尽挑重点，很多地方往往掠过。比如后人皆称管仲、乐毅之能，但书中对乐毅也只是稍微提及，淹没在众多豪杰之中，难以察觉他的牛逼之处。

  若以国家存亡为论，兴衰往替乃是常理。各国诸侯，世袭制。国家、军队、政府只为一个权力点服务，对国君的依赖非常严重，且体系不透明，没有一个能够既定执行的标准。国君说了算+互相猜忌+信息不通畅，往往能臣碰上贤君，相得益彰；大臣之间互相嫉妒，互相陷害；能臣功臣获罪死，国家由盛转衰。

  命有贵贱。国君身家性命 > sum(臣民)。很多有才能的人，只要忠君，即使君王残暴无道，也视百姓如草芥，冒全族之死辅佐。动则杀人，动则自杀，冷酷无情。最典型如晋国赵氏。国君忌惮赵氏权威，听信屠岸贾，灭门赵氏，只存活一个孤儿，屠岸贾恐怕日后长成为患，苦苦查找望除赵根。赵氏门下志士，用自己的儿子替赵氏孤儿抵命。燕太子丹为了荆轲刺秦，酒席间荆轲随扣夸赞美人手白，丹随后砍了美人双手献给荆轲。越干将为铸剑，妻儿投身炉中。齐桓公言未尝人肉，易牙烹幼子献之……凡此种种，多如牛毛。感慨当时人命之贱，在权利面前如鱼肉、植被一样。

  轻信谗言。大量人物死亡，皆由猜忌。往往一句谗言，就动摇了信念，君臣之间、大臣之间，至冤死者不计其数。秦名相范睢，只因上司一句话诬其通敌国，被自己祖国的相爷差点打死。后逃到秦国成就功名，又惧秦名将白起，又嫉妒韩非之能，将二者陷害致死。当权者全不顾事实取证，法理律条，想当然就妄下结论。

  信息不畅通。国君要审查某人，先使人检查后回来告诉国君，一般情况下国君就信了。由此，某人的荣辱具系于使者。使者一句话，某人便由福转祸，甚至国家由此缺失栋梁遂亡。

  古人一再叹息：假使君用贤臣，远离奸佞，则国家之福，百姓之幸。实际上，这种赌徒心态注定国家无法长治久安。权力无法得到遏制，法令不能执行，信息渠道闭塞不能畅通，妄图一个廉政英明的政府？根本就是想不修剪枝叶而想得到一个园艺造型，白日做梦。