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• 作者：Sanqi 发布时间：2023-12-11 17:21:37

  每个人都有如此不堪的一面 每个人都有自己的地下室 我们唯一的办法就是麻木 假装不在乎

• 作者：Qing 发布时间：2010-11-18 22:34:55

  好几次的出乎意料。作者的很多想法很棒~。不知道是不是因为故事不在地球，所以少了代入感，所有没有三体那么震撼。描写战争的部分让我兴趣缺缺。第一部分的文字有种很精致的感觉。在国内的科幻里还是很不错的了

• 作者：littletwo 发布时间：2008-05-05 09:56:16

  狗尾续貂

• 作者：smile 发布时间：2017-04-11 19:44:08

  南美洲就是为旅行——为那种你一生一世梦寐以求的摄人心魄、令人惊喜、激动人心的旅行——而造就的。

  当现实变成超现实，旅行就变得不可思议了，而在南美洲，这种情况可谓比比皆是。 当结束这趟疯狂之旅时，你已经航行了4000多公里，拍死了上百只蚊子，吃掉了无数乱七八糟的食品，见过了一些真正有趣的人物，看到了很多很多的水。更重要的是，你已经从秘鲁的亚马逊上游漂流到了大西洋。

  阿根廷吃：5美元的巨大牛排；街边小吃empanada，一种肉馅卷饼。

  长途公共汽车是在阿根廷四处旅行最节俭的方式。自带卫生纸。

  大城市市郊的加油站是好的搭车地点。对于女性来说，Haciendo dedo搭便车在阿根廷十分安全，不过不要单身搭车，不要搭车上有两个男人的便车，也不要在夜晚搭车。

• 作者：書魚 发布时间：2022-10-28 17:06:44

  超出预期，3.5星

• 作者：胖达叔 发布时间：2019-02-23 16:07:06

  非要加个啥普林斯顿，基本上就是个快速阅读训练教程，老生常谈了。

• 求同存异的信仰之路

  作者：RickyZhang 发布时间：2018-09-17 18:49:22

  这本书有点相见恨晚的感觉，一直对道教充满好奇，虽然已经屯好了道德经，但迟迟没有打开。而《太乙金花宗旨》也许比道德经还要更接近道教在具体做的事情，这不仅仅是中国道教瑜伽的经典，还是一本炼金术的秘籍。可以满足我对道教的一些好奇。

  更关键的是《太乙金华宗旨》对荣格脱胎换骨的影响，这本书1/2是《宗旨》的译文，另外一半则是荣格和卫礼贤各自通过自己的角度向西方朋友介绍《宗旨》的要旨。作为荣格的粉丝怎么能错过，而且还能帮助中国人更全面的了解自己潜意识里已经扎根的思想。

  当看到邓小松的序言提及，“我们的世界是由一组组对立的概念构成的，当一切对立在你面前消失时，那种境界也许就是所谓的超越，这是荣格对涅槃与道的心理学解释。”似乎就是总结了我这两年在人生意义之路上探索的结果。一些无法表达的感受在这里一句话就说清楚了。从生命之初意识就和潜意识对立起来，然而真正的修行就是消除这一切分别。

  也许有朋友会问，真的把对立消失以后，我们会失去什么。也正向荣格说的，“没有任何是可以被永远牺牲掉的，一切都会以改变了的状态回归。”

  同时我们可以通过这本书，能发现一些荣格后期理论的来源，就比如阿尼姆斯和阿尼玛这对我经常搞混的概念，看到卫礼贤用此来翻译魂和魄，就有如瞬间打通任督二脉一般，彻底理解了。

  其实“荣格不是要大家回到初民状态，而是要重新找回我们精神的家园，这样人生才可以得到升华，才可以享受圆满的人生。最低也可以使人们在情感与事业的各种纠缠中具备更强大的心灵去面对。这是分析心理学的宗旨，也是荣格学说的意义之所在。”

  荣格也强调心理学的工具对于理解宗教乃至信仰的重要性，毕竟我们很容易犯的错误就是“盲目地模仿和不加考虑地接纳这一精神财富。”

  总结一下，荣格也并不旨在宣扬应该如何去炼丹，或者在表达自己对于道教瑜伽的理解。他最重要的目的还是在于“突出东西方的象征体系与心灵状态之间相一致的地方。”其实无论是金花（也就是光）、还是曼陀罗（四方原则的圆）都是很多信仰之中共同的部分。

  对于不同的信仰，我觉得非常重要的一点是，“我们意识的扩展不应以牺牲其他不同种类的意识为代价，而应是通过那些我们心灵中与异域的心灵中相似的因素来实现。”我更想说的是“科学论”也是一种意识形态，而且是在高速的扩展中。

  至于后半本《宗旨》和《慧命经》的原文，由于对道教没有什么涉猎，因此也不太好说。而且特别是这种古文的经书，一万个人会有一万种理解，也许吕洞宾老先生自己也想不到能有这么多解读。

  不过看了一遍以后，有些刷新知识体系的感悟。好比似乎炼“丹”并不是电视电影上的那些丹药，而更多的是一种身心状态。

  而且关于长生不老丹的炼制原理似乎就是因为“魂好生，魄望死”，无论是转手之法、了手之法还是撒手之法，最终都是“群阴剥尽，体变纯阳，变识神为元神，方可称为变化无穷跳出轮回六桶之金仙耶。”

  看完这段突然明白为什么那么多人要去抢《九阳真经》了，真的能长生不老呢。

  其实最重要的收获还是在于对佛法的解读，毕竟止观也是佛家修行最常用的法门，可以看到很多地方是想通的。也能以此佐证对于意识、宗教的看法，更多的是求同存异。

  当然，不能说看过这本书就能去修道了，只是一种了解和探索，更重要的是避免盲目接纳或者盲目批判，可以秉持着求同存异的心态在信仰之路上继续探索。

  2018-9-8

• 一部以时间和空间为坐标，以事件为基础的全景欧洲史

  作者：默扉 发布时间：2022-01-19 22:42:32

  他经历了一切，获得了全部的智慧他已然获得珍藏，

  看穿隐秘他带回来一个洪水以前的时代的故事，

  他跋涉千里，归来时已是力尽筋疲，

  他把一切艰辛全都刻上了碑石。

  ——《吉尔伽美什史诗》

  古老的石碑，神秘的传说，遥远的文明……

  每一段历史都有着千万年的时光可供追溯，有着说不完的故事用以思辨，英国历史学家诺曼·戴维斯笔下的这本《欧洲史》就是一部从冰河时代写至原子时代的历史著作，它以《欧洲史：古典时代（史前— 公元337）》、《欧洲史 : 帝国时代 （约330-1493）》和《欧洲史 : 转型时代（约1450—1914）》三册的体量，将从史前时期到一战期间的欧洲历史，以传统的叙述体与特写结合在一起的写作手法、通过时间和空间的坐标系统的方式完整呈现出来。

  第一册《欧洲史：古典时代（史前— 公元337）》就像是我们认识和了解欧洲的一个“初体验”的入口，它让我们看到，在“欧洲”正式亮相之前，在那个文明开始萌芽并飞速发展的遥远时代，在希腊和罗马处于全盛时期之时，古典时代的欧洲所呈现的是怎样的地理风貌、气候环境以及文明状况。

  

  诺曼笔下的《欧洲史》和大多历史书的结构不太一样，除了结合了传统叙述与特写之外，还在每一章都设置了“知识窗”的部分，将每一个关键的时期、地点或者人物相关的内容聚焦于一个有代表性的、鲜明的主题之上，它们既是每个章节内容的切入点，同时也是一个独立的小故事，从“窗口”、到部分、再到全景，在年代和地理所构建的双重框架之下，欧洲大陆的历史画卷缓缓展开。

  诺曼·戴维斯是英国人，对于一些历史的观点难免产生一些主观上的偏颇，但是他十分真诚、坦率地表示，“对于每个时期本书都尽力克服‘欧洲中心论’和‘西方文明’”的偏见。但是作为一部欧洲史著作，其叙述不可能超出欧洲本身的边界”，这在欧洲作者创作的欧洲史当中是非常难得的。

  如果仅仅讨论“欧洲”得名的理念的话，它的历史其实并不算十分悠久，“欧洲”是在14世纪至18世纪才逐渐取代“基督教世界”这个概念的，所以基督教的信仰可以说是欧洲文化中非常重要的特征之一，诺曼更是非常直接地说道，“从各个方面来说，这个概念都是传统的。所有与欧洲主题有关的概念变体、反传统思潮以及奇思妙想都要以此为准绳”。

  

  尽管“欧洲”的概念不过几百年的时间，但欧洲文明的进程却可以追溯至遥远的史前时期。诺曼在书中以地理单元，而非以政治单元的区分来展开叙述，通过对于平原、山脉、海洋、半岛、岛屿等显著的地貌特征入手，来描绘这片实为“半岛”的欧洲大陆的历史，因为“那些‘尘世中傲慢的帝国’接连不断地走向灭亡。但是，平原和山脉、海洋、半岛、岛屿显然会永远存在下去”。

  在这几种地形风貌中，诺曼给出的“知识窗”显然都是经过了一番仔细而谨慎的衡量的，以欧洲大平原上的乌克兰来说，它对于欧洲有着不同寻常的意义，它是绝大多数欧洲人去往自己的故乡的必经之路，也是在现代斯拉夫语中象征着“在边缘上”的那个地方，它的人口规模近似于英格兰或法国，还包括了许多重要的少数民族。

  然而这样的乌克兰在历史书中却不曾拥有相应的地位，“对于外部世界来说，当他们受到赞扬时，常常被当成‘俄罗斯人’或者‘苏联人’，只有在他们做了什么坏事的时候，才被称为‘乌克兰人’”，闻之令人感到心酸。

  与欧洲大平原上的乌克兰相比，许多处于高地山谷中的国家和地区显然保持着更高的独立性，高山成为他们天然的屏障，将外部低地处所发生的的那些翻天覆地的事件和入侵者们牢牢地抵挡在山地之外。

  

  欧洲史前史的人类部分自1836年丹麦古生物学家克里斯蒂安·汤姆森提出石器、青铜器和铁器“三实代体系”开始，便成为一种约定俗成的描述方式，它并非建立在绝对时间范畴的基础上，在不同的地域范围内，进入每个技术时代的早、中、晚的时期也各不相同，甚至在一个给定地区之内，人们也可能会生活在不同的发展阶段，随着人们对于气候条件的适应，农业也得到更好的发展，食物的来源方式从采集过渡至生产，畜牧、纺织、制陶、采矿等行业也随之出现，至此，大规模的殖民浪潮开始席卷欧洲半岛。

  从石器时代、青铜时代、铁器时代……诺曼一路写来，将地理风貌、人文特色、文化传说，尽数融于这部欧洲的古典史当中，形成一部“以事件为基础的历史”。荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》，古希腊神话和文学中最频繁登场的“瘸腿的”俄狄浦斯，阿基米德“撬起地球”的支点，给古典学领域领域带来大分裂的《黑色雅典娜》……这些遍布地理、文学、哲学、数学等各个领域的奇闻轶事，全部成为诺曼笔下打开历史长河中的每一扇时光之门的钥匙，既新奇有趣，引人入胜，又在巧妙的串联之间呈现出一个全面而立体的欧洲实体。