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• 作者：镜泉 发布时间：2012-06-28 20:35:09

  呕心沥血_(:3」∠)_

• 作者：狐狸的帽子。 发布时间：2020-05-27 00:20:24

  很适合孩子们了解历史，细节也符合事实

• 作者：左耳听莎 发布时间：2022-01-22 11:00:32

  我感觉不太行，就是属于那种想轻松幽默功力又不够的感觉，成品幽默谈不上，严肃又不够严肃，一整个四不像，而且音频节目找了啥龙哥来讲述，给这种不伦不类的风格又整了个加强版，那个诗朗诵的语气读书读报讲笑话有多枯燥你们晓得吧…

• 作者：毕加索 发布时间：2008-07-24 03:48:29

  这个战术绝对是成功的 以几万人的伤亡就能消灭法国 而闪电战的最重要的因素是装甲力量 特别是坦克 其实德国当时的坦克数量不如法国 而且质量也不好 但是德国胜在把坦克集中于一点 “装甲部队是没有侧翼的，让敌人担心他们的侧翼去吧”

• 作者：RroseSélavy 发布时间：2023-09-24 00:12:10

  孩子可以看的

• 作者：Ginanana 发布时间：2020-12-15 23:23:41

  历史渣渣补课中～

• 高盛发展简史

  作者：soul 发布时间：2008-04-03 13:09:33

• 【蜡翼·笔记】实践中认识，一点一点争取

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-05-14 21:20:18

  6p

  权利不但是一种资格、能力、特许和豁免，还是用来解释、宣传、生产和消灭它的那一套套理由、理论、辩论和标准的总归宿（意识形态）。因此，法律“赋予”不了所有的权利，权利却可以源于法律之外、之上而一样要求法律保障。

  10p

  腐败要成为权利，就首先要贬低道德。

  21p

  中央政策很好，基层政策好狠。

  29p

  同样的事实和利益冲突，在不同的政法策略环境里，便有不同的处置程序、不同的认识结论、不同的司法正义。

  34p

  只要我们的法治是倡导或包容多元价值的，我们便拿不出任何正当合法而又令自己信服的理由，去要求他人改变道德立场。

  42p

  法律即政治：在现代（法治化）社会，任何伦理标准的通行都离不开意识形态化的法律解释。反过来说，法律上的决定（包括立法），归根结蒂，无非伦理及政治决定之衍生、变种；决定“正确”与否，非任何“法学原理”“中性规则”的形式推演所能圆满解释，而必须诉诸隐藏在法律背后的政治/伦理立场。一切问题作为法律问题的“最终”解决，只能完成于伦理或政治上的“正确”选择。

  45p

  “人不为己，天诛地灭”，只发生在我们找不着道德支撑法律、帮法律解决问题的时候。

  65p

  名人，是人格的异化和豁免，是人格化的商标，属于物权的知产范畴。

  82p

  侵权和立法一样（其实远甚于立法），规范并体现着人们社会关系和伦理选择。

  112p

  官员的确跟常人一样，有时也会昧了良心，但他的道德责任另有其不应忽略的政治意义。

  120p

  程序是正义的蒙眼布。但程序引发累讼，让大部分人被排除在程序之外。于是在实践里，法律面前，从来没有人人平等。法治的根基，只能是信仰与习惯。

  136p

  自治的前提是自律。所以律师伦理的建构解说，对于律师争取在“有中国特色”的法治事业中扩大特权提高待遇，是至关重要的。

  140p

  现代法治本质上是用一种权利话语重写历史、以程序技术来掩饰、妥协实质矛盾的社会控制策略。

  196p

  教育是一门基于信誉的产业，信誉受损，成本就涨。而且摊在每个受教育者的头上。

  198p

  现代国家的立法多半是政治妥协的产物，要专家学者分析注释了，原本矛盾百出的法条语言才可以做成一个看似完整的规则体系，号称“法律科学”。

  199p

  法学院的教育最主要的不是职业训练，而是职业批判：通过批判丰富你们的知识，训练独立的思维，树立人生的理想。

  203p

  法律不能提供分析自身的学术工具（用从立法归纳或引申出来的原则和学说分析、比较立法，是典型的循环论证），必须借助其他学科（文史哲、经济、政治、社会、语言、心理等）的理论和研究方法，才能提出有意义的学术问题。

  210p

  北大的传统，赛、德二先生是幌子，开会发言或上街喊喊而已。真正对的起先贤和这座百年“王八庙”的，是批判精神，包括对形形色色的赛某人德某人的辩论批判。

  213p

  问题不是一句口号、一种观点是否入宪，做成条款；而在这些响亮的语词背后的价值理念，能否进入社会生活，为执法和司法者所尊重，成为政法实践的惯例，即成为一个个具体的诉求抗辩、法律解释，乃至公共政策与公共辩论的依据。这种权利如同“人的正确思想”一样，不会从天上掉下来，只能在实践中认识，一点一点争取。

  215p

  传统惯例是重要的公共利益，立法不能随便破坏民间的传统和惯例。

  219p

  创作自由即言论自由，是重大的公共利益，不能被精神权利无限期地阻碍。

  229p

  理论作为信仰，其真正的成功和诗歌小说是一样的，也在于打动读者的情感、良知，进而支配他的想象力；理论的语言的形象化感染力远甚于其本身的严谨性和“科学性”—那不过是少数学者关心而争论的“学问”。

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