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Foreword;

From Barbarism to Monarchy;

From Ancient “One-piece Dresses” to Casual Garments and Gownsp;

Incredible Silk;

Imperial Clothes and Clothing System;

Martial Attire Reformer – King Wuling of Zhao;

Drifting Loose Clothes and Broad Bandsp;

Extremely Gorgeous Tang Suitsp;

Elegant and Comfortable Casual Clothesp;

Cultural Aggregation – Official Robesp;

End of Monarchy and Introduction of Western Clothes to the East;

Cutting Plaits and Releasing Feet;

Coexistence of Long Gowns and Western-style Clothesp;

Improved Cheongsams Combining Chinese and Western Featuresp;

Rapidly Changing Modern Clothesp;

Innovative Workers’ Clothes and Farmers’ Clothesp;

Service Dresses Worn by Almost All People;

Bell-bottoms and Sunglasses Entered China First;

Jean Clothes Swept across China;

Lingering Bohemian Style;

“Anti-normal” Clothes Popular for a While;

Exposing Clothes Subverted Confucian Thoughtsp;

Amazing Chinese Shoes and Diversified Footwear;

Cherished Han Clothesp;

Youths Following Trends of Fashion without Lo Back;

Diversified Ethnic Clothesp;

Minority Ethnic Groups’ Exotic Clothesp;

Numerous Legendout Ethnic Clothesp;

Special Techniques of M Ethnic Clothesp;

Where Do Primitive Clothes Go in the Inter Age?

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  其实在看这本书的前一天，我莫名其妙的被泄底了。事情是这样的，那一天，我刚看完《恶狼之夜》，上网找点资料，无意中发现了一个视频。那是某大人作客一个广播节目的视频，里面他给大家出了个推理题，然后，我就悲剧了....

  不过尽管核心诡计被泄底了，但你仍旧猜不出这本书的完整结局以及全部诡计，而且仍然会被霍尔特编出的故事牵着鼻子走，于是我不得不再次佩服霍尔特说故事的天分。

  这一系列的谋杀，背后的动机却很简单，这是人们都有的心理。可是用在那个凶手身上，却十分令人胆寒！当合上这本书后，我甚至不敢在窗口和楼梯口稍作停留。就好像背后一直有一个隐形的恶魔，正用嘲讽的眼神盯着我，只要我稍有破绽，它就会轻轻地一推.......然后我可能会听到一个熟悉的伴随着恐怖的笑声。

  这种事情在现今社会上真的很多，也许就是那个你最熟悉的人，在你到达功名的至高点，应为兴奋而忘了防备的时候，悄悄走近你的背后，然后只要吹一口凉气，轻轻地一伸手.....

  这是我看完这本书的感觉，就像我们不知道身边的人到底哪一个对自己有敌意，甚至想消灭自己。也许，那个恶魔就在你的背后...

• 下之上

  作者：白胡子 发布时间：2023-10-18 22:25:49

  下上，

  269，《尚书·洪范》箕（音鸡）子所述九个原则，第七为稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶（书中卿士印为卿土，且七稽疑未顿号分隔，容易致歧）。如果龟卜、占筮都凶，那就静静守着，不去妄做，否则有凶。

  293，虞翻：（晋）“观四之五”。见《周易象数例解》174，二阴二阳卦由临、观、遁、大壮来。

  297，鼫（音石）鼠，“五穷”，“五技鼠”，蔡邕《劝学篇》称梧鼠，“五能不成一伎”。《说文》“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人”。

  298，虞翻说“坤为邑”。虞氏的话是否可信，需要验证。《周易》提到“邑”凡八例：讼九二，比九五，泰上六，谦上六，夬卦辞，升九三，（本卦）晋上九，（着重指出）井卦彖辞“改邑不改井”所指九五。

  302，明夷六二，顺以则也。明夷是暗世暗主，一味随顺就会与暗主沆瀣一气，有原则不苟同的随顺才能获吉。

  309，闲有家。闲是防闲，字的构造就是在当门口横亘一木，把家门内外隔开，有所区隔、有所防范。

  322，王弼不同意讲互体，一味地用承乘比应讲象，承乘比应讲不下去，就主张“得意忘象”，于是就开了自认为“得意”的先例，谁都可以任意附会。