金艺呈瑞 中国科学技术出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

丛书按照“匠人、技艺、地理、历史、文化”五个维度来写，五者结合，展现中国手作艺人的精湛技艺，讲述中国手作艺人传奇故事，展现非凡匠心，深度挖掘传奇手作背后的地理、历史、文化渊源。从璀璨的中华文化中选择代表性的物品，挖掘其背后制作匠人的精神世界和高超技艺。通过挖掘物品背后的匠人故事，从传统匠心中既萃取精华，又提纲挈领，解读无数匠心背后的地理渊源、历史文化背景，展现中国人劳动的智慧，文明的传承。包括《木作传奇》《泥火陶炼》《瓷器光华》《绣艺绮丽》《金艺呈瑞》《年画唯美》6个分册。每个分册由10～12章构成，每章包括6部分内容，讲述一位匠人、一门技艺、一件作品、一个地方、一段历史、一个文化。

控拜村苗族银饰

泾县后山剪刀

秦剑

中山国青铜器

铝箔手工画

成都银花丝

鹤庆银饰

景泰蓝

苗族锡绣

永康锡雕

周莉芬，中国传媒大学硕士、从事影视工作18年，纪录片策划人、总导演，擅长节目策划、融媒体媒体推广。荣获国家广电总局十大巾帼标兵、中央电视台台优选个人。长期从事中国传统文化、地域文化、民风民俗、非物质文化遗产类节目的策划制作，参与策划创建央视《百科探秘》、《创新无限》、《文明密码》等栏目，曾担任央视科教频道《百科探秘》、《创新无限》主编，《文明密码》制片人。带领项目团队，制作了800集《文明密码》栏目节目，曾担任《国家记忆》栏目发现纪实项目负责人，策划制作72集节目。

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编辑推荐

此书虽是以非物质文化遗产民间传统手工艺为主题而作的读本，但其中的内容并不晦涩难懂，诸君可以将它视为轻杂志来阅读，这也算我们对非物质文化遗产保护与传承事业所尽的一点绵薄之力。

书籍介绍

本书对非物质文化遗产的传统手工金艺领域，选取了十项已经入选国家非物质文化遗产保护名录当中的传统手工艺，具有鲜明特色的民间传统手工艺，内容丰富，语言生动，可读性强。

• 作者：朋克哥哥李大翔 发布时间：2013-05-24 23:14:07

  沟通。对我影响还挺大的。

• 作者：WINGWING 发布时间：2023-08-03 15:39:23

  妈呀，在豆瓣上这本书竟然只有我一个人读过。。晋江你欠我的拿什么还？

• 作者：志于匏 发布时间：2022-09-29 22:35:59

  麗月師推薦，草草翻閱。整體思路可見顧誠先生的影響，祖訓政治傳統的一種延伸和消亡，制度的轉移與國家宏觀政策的密切相關，當宏觀不容易把握的時候，用細節的制度流變去勾勒其形也是一種不錯的選擇。

• 作者：四部居士 发布时间：2017-05-26 12:02:56

  四平八稳，类似说文中的桂注，资料引得很全也很严谨，但缺少一股才气可能是不像王念孙经常用声音之转吧

• 作者：铃兰茉莉小雏菊 发布时间：2018-11-30 21:10:50

  我至今都没拆封。。。躺了三年多了。。

• 作者：YS 发布时间：2023-12-22 21:42:10

  关于纣王自焚故事的分析挺精彩的。配图基本都是作者亲自拍摄的，对这一题材应该是长时间关注，佩服！

• 《诗经》里女性的自由和爱情

  作者：清扬 发布时间：2016-04-16 16:58:41

  曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内心......

     

       《诗经》的唯美动人不必多说，两千年来，它就是那位倾城倾国的女子，在蒹葭苍苍的水之湄，在那棵千年的灿烂桃树下，巧笑倩兮，美目盼兮，婉如清扬，颠倒众生，让一代又一代尘世中人爱而不得、黯然销魂、独自神伤，却永世不悔，只为一睹她在春风中灿若桃花的笑颜。

       这里只说《诗经》那个遥远的年代里女性自由的爱情。

       她们可以大大方方歌唱自己对情郎的思念”青青子袊，悠悠我心”，在思念中含怒带嗔“纵我不往，子宁不来？”

       她们可以肆无忌惮地挑逗并刺激心上人儿“ 子惠思我，牵裳涉溱；子不我思，岂无他人？”

       她们可以与美少年一见钟情私定终身“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕藏“；

        她们可以主动送礼物给自己喜欢的男子“静女其娈，贻我彤管”；

        她们还可以自由自在地跟少年约会：女曰：观乎？士曰：既且。（女曰：）且往观乎！

        在有门第、有教养的君子心底，她们如此的高贵高傲、她们被美好的君子仰望着追求“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”世家子弟热烈地爱并尊重这位美丽高贵的淑女，为她”辗转反侧“地思念，为她“钟鼓乐之”来取悦，让人忍俊不禁；

      在钟情的少年心中，为了她们的爱情，心甘情愿“若水三千，只取一瓢”。“出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。缟衣素巾，聊我乐员”。尽管身边美女如云，我却只爱我那位白衣绿巾的女子，只有她，让我想念。这是何等专一的爱情啊，在后来“三妻四妾”的中国古代，这又是多少古代女性根本不敢奢想的爱情啊。

        在执着的追求者心里，她们值得自己穿越千山万水、克服千难万险去追求“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。 在后来“妻子如衣服”的大时代里，这又是何等珍贵和让人感动啊！

           在崇拜者眼里，她们迷离如梦境，绰约似仙子：“月出皎兮，佳人僚兮。”浸润月光的美人曼妙空灵如梦如幻，让崇拜她的男子自惭形秽难以企及爱而远之。在后来男尊女卑的漫漫长岁里，这真挚的崇敬，这唯美的尊爱，多么难得而让人叹息！

        

        ..........

        在我曾经看过的文字里，中国古代的女性必是敛气低眉、逆来顺受、三从四德、从一而终，让人感到她们灵魂的麻木和个性的压抑。可是，在《诗经》里，她们美丽张扬，她们率真简单，她们自由自在，她们敢爱敢恨，她们的个性如此的迷人，宛如乡间田野最自由的山花，醉红如朝阳，自在的盛开在天地间，迎风招展、生动热烈、无拘无束.........

          《诗经》让我知道，中国古代的女子，并非自始就卑微低下。在那个遥远的属于《诗经》的年代，她们拥有过最自由的爱情、自主选择的权利、主动求偶的独立，她们中的佼佼者，还被同时代最优秀的君子仰望叹赏，而绝非后来的被男人俯视和绝对弱势。

         可是，那个时代突然就随风飘逝了。

         后来，她们去了哪里？在后来漫长的封建岁月里，她们似乎一夜之间消失得无影无踪，如清晨蒹葭丛中的迷离白雾，悄悄蒸发；如黎明蔓蔓野草上的透明零露，静静消逝。半点儿痕迹都没有留下。

        她们并没有真的消失，她们鲜活在《诗经》里。翻开泛黄的书卷，穿行古老的诗行，让我们穿越千年，去触摸那个遥远的年代，寻找那些美丽聪慧、自由不羁的古代女子。她们还在灼灼桃花下、高高城阙上、苍苍蒹葭中、依依杨柳边、霏霏雨雪间、皎皎月色里........张望等待吗？

• 曾子、子思都是儒家学派重要的代表人物

  作者：自然减压冥想 发布时间：2024-01-24 09:39:58

  曾子，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，七十二贤之一，儒学五大圣人之一。十六岁的曾参拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。孔子呼而告之，曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯，夫子之道忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）他声言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与君子人也？”（《论语·泰伯》）曾子提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子亲以《大学》授曾参。曾子参与编制了《论语》，创作《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。

  曾子提出的修、齐、治、平的政治观，构成了一套完整的伦理道德的政治哲学体系，还有其内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观，都对后世产生了深远的影响。《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”（《孝经》）。曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子杀猪”等家喻户晓的故事。颜回病故后，曾子为孔子学说的主要继承人。孔子卒，曾子若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙孔鲤之遗孤子思托付于曾子。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾参以他的建树，与孔子、颜回、子思、孟子比肩共称为五大圣人。

  曾子著作《大学》，提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

  《曾子·天圆》中提出：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之化也。”

  曾子名言

  曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。”

  曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”

  曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”

  曾子曰："吾闻诸夫子：’人未有自致者也必也，亲丧乎‘。"

  曾子曰："吾闻诸夫子：’孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。"

  曾子曰："吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"

  曾子曰："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。"

  曾子曰："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。"

  曾子曰："君子思不出其位。"曾子曰："堂堂乎张也！难与并为仁矣。"

  曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人欤？君子人也。"

  曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。"

  曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"

  曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"

  子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（以上出自《论语》）

  曾子曰：”十目所视，十手所指，其严乎。“（《大学》）

  孔伋字子思，鲁国人，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。作为春秋时期著名的思想家，孔伋受教于孔子的高足曾子（曾参），孔子的思想学说再由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派。子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孟子荀卿列传》称孟子是求学于子思的门人。子思作为战国时期儒家的重要代表，对后世产生的较大影响，主要还在于他的思想方面，特别是他的中庸思想。“中庸”一词最早出现在《论语》一书中，子思作《中庸》一书，对孔子的中庸思想进行了系统阐述。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并对宋代理学产生了重要而积极的影响。后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。