CFA考试专业词汇词典 邬瑜骏 主编,财金通教育 编著 上海交通大学出版社，【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《CFA考试专业词汇词典》为“财金通教育CFA®跟我学”系列丛书之中的CFA®考试相关专业词汇中英文对照词典。“CFA®跟我学系列(CFA®FollowMe)”为财金通教育资深CFA®明星讲师团队历经9年倾力打造的考试秘笈。本词典内容覆盖CFA®所有三个级别考试的所有内容，系统完善，通过形象化的呈现，注重不同层次的CFA®考生的需求。本书兼具以下特性：①针对性:以CFA®协会考纲和学习目标为核心，覆盖CFA®注册金融分析师考试内容相关知识体系。②易掌握：本书排列按照CFA®十个主题(Topics)来分类，方便读者在每个主题的学习过程中直接快速使用，每个英文单词的中文释义之后，再辅以CFA®考试相关专业例句，通过清晰简洁的举例，有助于帮助来自不同专业的CFA®考生高效理解和掌握考试相关专业词汇。

部分　LevelⅠ&LevelⅡ 词汇

EthicalandProfessionalStandards(职业伦理道德准则)

QuantitativeMethods(定量方法)

Economics(经济学)

FinancialReportingandAnalysis(财务报表分析)

CorporateFinance(公司金融)

PortfolioManagement(投资组合管理)

EquityInvestments(证券市场)

FixedIne(固定收益证券)

Derivatives(金融衍生产品)

AlternativeInvestments(另类投资)

第二部分　LevelⅢ 词汇

附录

CFA?一级公式表

CFA?二级公式表

邬瑜骏，博士，CFA?、FRM、CIMA持证人，南洋理工大学金融学博士。现任财金通教育首席专家、同济大学经管学院、华东师范大学金融学院兼职教授。 邬博士曾先后服务于Kaplan Financial(任中国区学术总监)、新加坡南洋商学院、复旦大学国际金融系、厦门大学财务管理与会计研究院，并曾担任国际风险管理师协会(GARP)地区总监，邬博士从2005年开始教授CFA?，FRM等国际证书课程，是国际财金证书教育方面的专家。

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跟学名师，无忧持证，紧扣考纲，轻松过关

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  很完备的工艺技术手册

• 俄罗斯恋爱——兼评吕荧译《奥涅金》

  作者：冲鸭 发布时间：2009-08-16 07:45:44

  《欧根•奥涅金》是被翻译得最多的文本之一，查良铮、冯春、王士燮、剑平、刘宗次、智量都译过，而吕荧——这个“唯一敢为胡风申辩的人”——的译本也以它的平易赢得了我的心。虽然不少语句比起智量来略显土鳖，而且一些旧译专名今天读来已经很不习惯，如P4鲁斯兰和柳德米拉、P6玛祖卡舞、P7埃涅阿斯、P9奥维德、P20维纳斯、P34里海、P72维吉尔、P132拉封丹、193伊壁鸠鲁，P238克莱奥帕特拉都是用解放前的译名来译的。但吕荧的翻译朴实、率真，一如其人，（而且找不到一个错别字）不失为一本初读《奥》诗的入门译本。

  吕荧原名何佶，1915年11月25日生于安徽省天长县。1935年考入北京大学历史系，“一二•九”运动中加入“中华民族解放先锋队”，为北平进步文艺团体“浪花社”骨干，1941年毕业于西南联大。四十年代在文学评论与译介普希金代表作方面卓有成就，五十年代初任教于山东大学，后来在人民文学出版社作为一名编外特约翻译，陆续出版一系列译著与文艺论集，1954年加入中国作协并被聘为《人民日报》文艺部顾问。1955年6月至1956年5月因反胡风运动中受株连而被隔离审查，出现轻度精神分裂症状，1966年6月被公安部以“胡风反革命分子影响社会治安”为由收容强制劳动。1969年3月5日病逝于北京清河劳改农场，终年五十四岁。1979年5月公安部予以平反、恢复了政治名誉。

  我还记得《老照片》第20辑，2001年12月，发表的闻敏的文章写道，1955年5月25日，也就是《人民日报》公布《关于胡风反革命集团的第二批材料》的第二天，在北京东城贡院西街北总布胡同的新闻总署礼堂，中国文联主席团和中国作协主席团举行了据说有七百余人参加的联席扩大会议，讨论“胡风集团反革命活动问题”。一个身体瘦弱的书生主动要求上台发言：“胡风人很直爽，但性格有些缺点，文章艰涩难懂，让读者感到吃力，我也曾对他表示过批评性的意见。”接着又说：“我们批评、帮助胡风是应该的，但他不是反革命，他所写的都不过是文艺问题上的讨论……”这时，坐在台下的张光年站了起来，冲着吕荧大声说：“你不要讲了！……”人们跟着哄了起来.。郭沫若说：“吕荧先生，你停止发言，群众对你的发言提出了批评。”吕荧面色灰白，嘟嘟囔囔地。没过几天，《人民日报》点了他的名。

  张凤珠说：“吕荧很瘦弱，带着一副近视眼镜，像小说里的知识分子，站在讲台上，像狂风中的小树。他那样发言，太稀有了！没点大无畏—有人说是“迂”—根本不可能。”

  八十年代初，吕荧的长女潘怡前往探视胡风夫妇，胡风说：“我傻，你爸爸比我还傻。”（以上皆引自《老照片》）

  由此看来，吕荧确实是有那么股子旧知识分子的“呆”气，但呆得却那么可爱，那么令人钦佩。他一心扑在翻译的工作上，真心真意要为人民群众留下些精神财富。这样的人译出的《奥涅金》，就会像直率的人吐露内心，一泄直下。他翻的《奥涅金》的诗句也许道出了他获罪后的心声：（P208）

  别了，宁静的山谷，

  还有你们，熟识的山峰，

  还有你们，熟识的树林；

  别了，天上的美色，

  别了，欢乐的自然；

  我要拿亲爱的、安静的世界

  去换辉煌的浮华的喧嚣……

  你也别了，我的自由！

  我希图的是些什么？

  我的命运预定了什么给我？

  不过我也实话实说，从吕荧的跋文来看，他把《奥涅金》仅理解成对贵族荒淫生活的揭露和批判也实在不怎么高明，这是老一辈翻译家思想僵化的通病。难道《奥涅金》，这部普希金的精神自传，这位生活的歌手的桂冠之作，竟是如此便宜的东西？绝不是。

  小说起于奥涅金对于彼得堡生活的厌倦：沙龙、舞会、剧场、搞女人，他感到自己近墨者黑，被一大群所谓的上层人带得灵魂越来越空洞，精神越来越无聊。他需要为自己开药方，实现生活的漂离。这当然有普希金的规劝意味。浪漫主义时代的杰出诗歌仍保留这样的社会功能：让人对自己的生活构成反省，或如通过连斯基事件劝诗人不要轻易决斗。当然，对生活的不满意、要逃也是浪漫主义的核心，就像舒伯特一样四处游荡，寻找一个能够安置自己心的地方。对于奥涅金来说，农村就是这样的地方，一开始他还不知道该待多久，但久而久之他就对农村生活产生了兴趣。农村——这是全诗最重要的元素——占到了第二至七章。不仅是因为这是十二月党人实施农奴制改革的舞台，还因为这里的朴实宁静成了俄罗斯人的心灵归宿。远离喧嚣，远离浮华，听大自然发出的种种声音，不仅是奥涅金的新生活体验，也是在极多的俄国文学作品不可缺少的，《安娜•卡列尼娜》中的列温也是热爱乡村生活的人，只有在这里他觉得能找到自己的存在。这和列夫•托尔斯泰的理想和生活也构成了平行关系。农村，这个俄罗斯90%的人居住的地方，是俄罗斯物质的和精神的家园，是俄罗斯最大的象征符号之一。斯特拉文斯基从小生活在涅瓦河畔，但他的《春之祭》、《彼特鲁什卡》都是从农村异教徒的教仪、朴素而奔放的民歌中找到灵感。我印象最深的是他的《婚礼》，就是对农村婚仪的最忠实又最音乐的纪录。农村，农村，它就是普希金用来当成对比城市浮华生活的武器，让人找到至高存在的源泉。难道不也引得我们对俄罗斯文化形成反思吗？

  当然，长诗的另一个重要主题是爱情。《奥涅金》中的爱情是很特别的。为什么？因为它并不是完美的，而且也不像德国式的《特里斯坦和伊索尔德》式的激情，甚至全诗最动人的激情戏也只不过是业已成熟的达吉亚娜缓缓地吐露自己的心声。爱情的主体就是两次会面，两封信件。第一次是情窦初开的达吉亚娜热情似火，向奥涅金表明心迹，就像《战争与和平》中的小家伙，那种爱是那样的炽烈，又那样的不可捉摸，同时又是那么地坦诚，她觉得倜傥冷傲的奥涅金正符合她的理想。然而奥涅金拒绝了。他想到了爱情的最终宿命，这是他在彼得堡的情场里熟识的：相爱、结婚、生子、厌倦、私通。这种平庸的生活他不想要。他那颗自由的也不愿束缚别人自由的心也不会让他再去坑害一个纯真的女子。他宁愿打猎，而不愿吃家食。无怪普希金评价他是高尚的。不愿去毁坏他人的生活，这就是一种高尚。当然他的这种高尚要用作践自己来买单，这就是他向达吉亚娜的妹妹奥尔伽调情的原因，他需要精神发泄。这也是造成他与至友决斗、并杀死至友的导火索。第二次会面是在达吉亚娜已嫁作他人妇之后，她成了莫斯科的公爵夫人。她的端庄典丽一下子将精神早已变成荒原的奥涅金唤醒了，激活了，期待着一场春天的暴雨将他的心灵重新带回到二十岁。奥涅金疯狂地追求达吉亚娜。然而达吉亚娜在长久沉默后的表白确是最让人动容的，她并不否认内心仍然爱他，但她绝不会背叛自己的丈夫。这是一颗成熟的心智说出来的话语，而且也证明了：爱情可以是这样的——即使两人不在一起，但仍然各自保有一场内心曾经的暴风雨的经历。这种不完美的爱情值得我们铭记吗？是的，在我来说普希金表现出了残缺不全的爱情同样美丽，因为它同样具有内在的深度和激情的暴烈。它也是一种俄罗斯式的精神恋爱，就像里尔克与茨维塔耶娃、柴科夫斯基与梅克夫人的书信恋爱那样，与肉体并无联系。

  每一个伟大的爱情，每一个国家的代表之爱，都因其灵魂的深度、异域味之不同、经历之奇特而各有其价值。对于《奥涅金》这部诗体小说来说，深沉而不完美的爱情、对堕落而沉迷于物的生活的反省永远对读者构成永恒的吸引力。这是浪漫主义时代爱情的最佳书写。

• 结合易学中医气场理论的实践疗法认知

  作者：DreamFarAway 发布时间：2020-06-27 18:33:49

  平心而论，作为一本养生保健自然治疗类的医学书籍，八卦象数疗法 这边书还是比较贴近实用原则，没有那种玄而又玄（诸如量子论结合全息理论， 宇宙的能量、反物质，大一统力场、人天生物场、最新科研理论，牵强附会）大而全的联想关联。

  大概是九十年代的书籍，2009更新版本，其关键特征，在主旨已经在其刷新版章节，再说八卦象数疗法 章节中明确阐明。 八卦象数疗法源于易经，基于中医，效于气场。易经借用周易，伏羲八卦的类象比拟万事万物发展归类； 中医借鉴对应阴阳理论、先天五行相生相克，藏象理论（五脏六腑对应五行）； 气功调秘阴阳，天人合一，和于术数。八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法，属于自然疗法。树立“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”的精神，探索八卦象数疗法与其他疗法合理结合的疗效上的互补效应。

  八纲指的是表、里、寒、热、虚、实、阴、阳.八纲对病症的性质、部位、正邪的盛衰作了概括的论述. 这里取1-8的数字念法对应 八卦八个方位和特征， 遵循中医八纲辩证运用，母子补泄，损有余，补不足 的母子补泻法 。来设计不同辨证场景下的，对应的八卦象数的元设计。也有类似中医药的君臣佐使的多元设计，根据症状不断调整象数念法。总而言之，是对应中医阴阳五行体系的。只是简化为通过数字应对念法（也称气场）来作用于五脏六腑的自身条件运作。虚实，补泄，加强与疏通，相关作用。

  再来说说 这种疗法是不是真的靠谱了。从文中 九十年代的案例来看还是比较有些效果的，后面另立自然疗法研究所后，也可用说是商业化之后，可能接触的学员患者情况不一样了，从2009年这版收录的案例可说服性没那么足了。

  从 青岛山玉自然疗法研究所 在2001建立后，感觉不温不火，并没有大规模的时间推广。其主打产品也是函授与咨询，后续拓展也增加一些配合默念疗法的 辅助产品。整体来看，八卦象数疗法对于个人治疗的方法（所谓千人千法）难以长期坚持并观测结果，疗效不会太显著。 不能推广的原因，除去少有人相信疗效和理论，难以掌握（无法长期坚持和逐步根据个人情况改进）并且运用是最大的障碍。

  我认为这种主要还是心理疗法，实际气功效用并不显著。何为此言，个人看法，类似气功对应阴阳五行藏象的辅助作用，我们可以对比 《六字诀》，其中6个发音和动作，对应五脏+三焦，金木水火土+春夏秋冬四季的人体生养保健。 数字的发音集中精神意念，反复默读，缺省会产生身心上的一种协调共振，从精神和心理上会产生一定作用。但是长期的慢性病症或者严重的疾病， 我理解这个心理上是不容易产品作用到生理机体变更的。从在长期的作用上，象数的功能无法验证。

  真实的求医问治，建议还是中医药的治疗为主， 八卦象数疗法作为辅助手段来对待。

  不管怎样，这本书也是一种中医易经结合气功运用的实践吧。 个人倾向于这还是心理自然疗法的范畴，强调个人自我修复能力和内部能量的调节。

  有一点可以尝试， 只是念念数字而已，关键是静心和意念。 如此低风险和简洁方面，有无法消除的隐患，不妨一试。即使错了也就无非损失了时间与精神，如何抉择，就看个人自己的想法。

  这里再附贴补充一下 六字诀的要点： 观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。

  可按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。

  歌云：

  春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。

  四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

  发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。

  子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

  六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的

  脏腑

  经络气血的运行。

  预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。

  呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。

  调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

  六字诀健身法已作为“

  健身气功

  ”的内容向全国推广，其发音标注为 xū _ hē _ hū _ xī _ chuī _ xī 。