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• 作者：盐盐 发布时间：2022-04-23 13:59:12

  有几篇是《水岸云庐》中读过的，没有再重读。

  喜欢这本书里的《水仙眼》和《完美的旅行》。

• 作者：Lbpcsu 发布时间：2019-06-21 21:49:52

  杂学旁收

• 作者：大魔王脆皮儿 发布时间：2021-07-01 13:41:11

  颜色真好，画的也好，文字倒是一般般，总体还是喜欢！

• 作者：shrink 发布时间：2012-04-25 23:22:36

  查房时那个提问记忆犹新

• 作者：阳刚少女 发布时间：2023-10-05 22:51:04

  都是小短文，科普的同时又简单明了，非常好读。从词典学专业人士的角度看英文世界与中文世界，角度新颖独到，很有收获。我们总说文化自信，没想到小小的词里也暗含着这些自信与不自信。曾老师的微博关注多年，向来知道他的文风，看到以后也倍感亲切。尤其看到他对食物翻译的特别关注，就想到他微博上对面食的执念，不由得觉得可爱。

• 作者：胖虫 发布时间：2017-08-10 01:28:30

  确实是最易理解的一本

• 虚拟 还是现实？

  作者：ittalks 发布时间：2006-09-30 11:45:49

  中国互联网的发展，已经到了10%的渗透率了，也就是说，每10个中国人中，就有1个是网民。三大应用：阅读新闻、收发邮件和即时通讯已成为主流。于是，就有人认为，如今的这个虚拟世界，已经和现实世界不再有什么区别了。

  事实上，持有这种观点的人并非少数。不同的人，抱有不同的目的，站在不同的立场，宣称这个观点。从行政管理上而言，既然虚拟和现实差不多，现实世界有警察，那么，虚拟世界也应该有网络警察。现实世界有专门受雇鼓吹某些思想理念的“记者”，那么，虚拟世界也应该有网络宣传员。总而言之，是这样一个三段论：现实世界有各种各样的形态，虚拟世界与现实世界几乎一样，那么，虚拟世界就应该将现实世界中所有的状态“复制”过去。

  然而，虚拟世界的的确确是另外一个世界。如果硬要说它是现实世界的话，那么，它也应该是另外一种现实世界。这个虚拟世界的基石，和现实世界实在太不一样。如果将互联网视为人类文明的重大进步的话，那么将现实世界已经存在的一切复制过去，只会是人类文明的倒退，而非进步。

  从具体事例讲，只说一个事实，那就是基于计算机的沟通（cmc，computer-mediaed-communication）和我们日常的沟通（ftf，face-to-face communication）已经有了太多的不同。有专门的学者人士研究过这个问题，经过大量的实证，得出cmc与ftf是不同的这样一个结论。我不想引用这些实证，很简单的，我的msn经常会有陌生人加我，并且说一句：hi，我看了你的blog，不错。在现实中，是不可想像的：hi，我看了你的书，不错。所以我在这条大马路上给你打个招呼。

  这只是个一些具体事例。我们还是要从最根本的基石上着手分析，人类5000年来最大的进步：互联网，究竟和我们的现实有何不同之处。我郑重推荐Lawrence Lessig的“思想的未来”。这本书，从内容层、代码层和物理层，这三大层面上，告诉了我们，虚拟世界和现实世界的本质区别。

  Lessig是相当有名的网络法律专家，被誉为“互联网的保护神”。他的端对端思想，让我大开眼界，也茅塞顿开。虚拟和现实的本质区别便在于：思想的传播上。

  而思想，恰恰是人类文明最重要的基石。套用一句有名的广告语：人类如果没有“思想”，世界将会怎样？

• 情死，也是一种“至福”

  作者：龙之芥 发布时间：2006-10-27 10:47:43

  如果可以设计自己的死亡方式，你会选择怎样的死法？

  这样的问题我问过身边的许多朋友，回答千万种。只有一位朋友回答说：“在雪花飞舞的冬天同自己的爱人一起死去。”这是一个颇有诗意的死法。说到情死古今中外并鲜见，人们首先会想到罗密欧与朱莉叶、梁山伯与祝英台……。除此以外，渡边淳一的《失乐园》是我看见的最从容、最凄沉、最唯美的现代殉情，就连死的方式，死的时间，死的地点，甚至死后的姿势都设计得如此完美和细仔。

  当久木和凛子决定一起做死亡之旅时，他们感觉好像跨越了一堵墙似的。“死虽然可怕，但那或许是一个新的旅程的起点，如果这世上所有生物总有一天都必须踏上这个旅程的话，希望和最爱的人以最美的形式启程。”死对他们来说不是爱的结束，而是爱的轮回的开始。

  渡边淳一的作品历来以唯美并专注两性情感受而深爱读者喜爱，读《失乐园》我最喜爱书中两个字的章节标题，读着就会令人感受到诗意：落日、秋天、良夜、初会、冬瀑、春阴、落花、小满、半夏、空蝉、至福……轻松的文字流淌着深沉的爱，正如作者所说：“在人们的心灵深处，隐藏着并非如此轻松、浅薄，而是燃烧着火一样深沉的爱愿望。那些轻松的爱，往往是一些小事。”《失乐园中》中的情死正是追求隐藏在人们心中真正的深沉的爱。

  有人说《失乐园》是一种畸恋之美，是对婚外情的纵容，久木和凛子的殉情是奔着性去的，而非爱。但我看来，男人和女人之间的爱情真正归结到最朴素最纯美的两性关系时，就象亚当和夏娃彼此相爱一样，那其实是非常稳固而恒久的情感。

  《失乐园》应该是有一定现实象征意义的，是一个悲剧的结果变成喜剧的悖论。“到了现代，爱变得轻薄了，变得理性了，正因为如此，人们反而要对真正的、深沉的爱重新认识了”。从旁观者说，久木和凛子的悲剧在于，爱情要用死来论证，论证成功了，就真的死了。但殉情对久木和凛子两人来讲却是一个喜剧，两个人紧紧相拥，“在性爱高潮、快乐绝顶的那瞬间”，“在华丽鲜明强烈中满足而死，那是只允许存在于相爱而死的两个人之间的至福行为”。小说最后一章名为“至福”，应理解为“最幸福的事”，对吧。“至福”就是这本小说的文眼，也是久木和凛子爱情的结果。

  不过，读完这本小说后，我生出这样的疑惑：为爱而死是一件最幸福的事，那么，为爱而生又是怎样的一种幸福呢？