沃尔特·惠特曼的美国 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

☆文学纪念碑50 浪漫星云06 美国国民诗人标准传记，从博览会到性自由，从禁酒运动到南北战争，以《草叶集》为圆心，展现19世纪美国的社会百态和历史变迁。

☆惠特曼影响了佩索阿、劳伦斯、庞德、艾略特、鲍勃·迪伦、史蒂文斯……不读惠特曼，就无法真正理解现代美国。

☆班克洛夫特奖、大使图书奖作品，《纽约时报》《纽约书评》推荐。

☆文学批评家、历史学家大卫· S.雷诺兹执笔，广博庞杂、妙趣横生，译文准确流畅。

【内容介绍】

沃尔特·惠特曼在诗中说尽了美国的一切，为的是消除在美国根深蒂固的各方面分歧。这部传记证实惠特曼史诗般的一生的所在，他的成就、梦想和渴望都为了美国。因此从他所处时代的政治文化背景中，把他置于诗人的地位，这确定无疑。

结合惠特曼的整个创作生涯，大卫·雷诺兹描述了惠特曼的创作灵感来自十九世纪美国生活的方方面面：奴隶和大萧条时期的动乱；鲍厄里区“男孩”放浪浮华的生活；演员、演讲人和圣职人员们的激情说辞。我们也看到惠特曼协调他本人的情欲和同时代社会风俗的关系，以及他受到民众的热烈追捧这件事预示了广告和名流的大肆风行。

雷诺兹塑造出一个有血有肉的人，展示了诗人惠特曼怎样创造性地融合不同思想和形象，以及他在种族、阶级和性别问题上的矛盾立场。雷诺兹还展示出惠特曼的独特之处主要源于他亲密接触并充分吸收当代文化。在社会危机和政治危机造成的真空中，惠特曼那个诗化人格的巨大的“我”奔腾而来，给人们带来了希望，以一种统一整合一切之姿态，一路收集了美国生活方方面面的意象。

我们看到，在对大众读者的期望落空时，诗人绝望地转而自我推销，并不断修改自己的诗歌。最终，这位诗人在年老时逐渐依赖于他曾经藐视过的那种制度，回顾过去，展望未来，一面想象美国未来，一面将内战理想化。

精辟的研究，出彩的叙述，《惠特曼的美国》是一部成功的学术著作，它给传记类书籍注入了新的生命。

【名家推荐】

雷诺兹将惠特曼的内心景观和它所反映的消失的世界呈现在我们面前，将这位诗人的生活重塑成一部关于他的心灵和时代的信息量巨大的百科全书。

——纽约大学，肯尼斯·西尔弗曼

一部综合性的不朽著作……无与伦比，是关于惠特曼及其时代相当优秀的文化史………对我们理解惠特曼及其神话贡献巨大………注定成为美国文化研究和美国历史研究的经典。

——马萨诸塞大学阿默斯特分校，小梅森·劳伦斯

令人着迷……想要更多地了解那个也塑造了我们自己的一个世纪的风俗与道德吗？那么，这本书是必不可少的。

———《旧金山观察家报》

它打开了惠特曼诗歌构成的许多窗口……雷诺兹把惠特曼置于那个时代复杂的背景下，比以前的评论家做得都详细得多。

———《纽约时报》

雷诺兹细致地发掘了惠特曼的各种经历，写来特别迷人。一种强大的动力，可以再次转向惠特曼的诗歌本身。

———《底特律自由新闻报》

杰出的研究和完美的研究体系。它将极大地丰富我们对惠特曼的阅读。

———《纽约书评》

雷诺兹将惠特曼的内心景观和它所反映的消失的世界呈现在我们面前，将这位诗人的生活重塑成一部关于他的心灵和时代的信息量巨大的百科全书。

——纽约大学，肯尼斯·西尔弗曼

一部综合性的不朽著作……无与伦比，是关于惠特曼及其时代相当优秀的文化史……对我们理解惠特曼及其神话贡献巨大……注定成为美国文化研究和美国历史研究的经典。

——马萨诸塞大学阿默斯特分校，小梅森·劳伦斯

目录

插图目录

致谢

注释说明

导言............ i

序幕............ 1

第一章 “一切的根源，在于我的应运而生”： 文学谱系，文学地域成因............ 7

第二章 布鲁克林少年时代： 风景，环境及其影响............ 42

第三章 黑暗岁月： 教学生涯与早期创作活动............ 73

第四章 曼纳哈塔： 文学市场与城市现实............ 113

第五章 “美利坚合众国最需要诗人”： 政治危机和社会危机............ 160

第六章 美国表演： 戏剧，演讲，音乐............ 223

第七章 “性是一切的根源”： 性爱和性别............ 284

第八章 大地，肉体，灵魂： 科学和宗教............ 347

第九章 开始流行的特定审美： 视觉艺术............ 414

第十章 “我包罗万象”： 《草叶集》第一版............ 454

第十一章 “致命的耽搁”： 寻找受众............ 504

第十二章 兄弟之爱，国家战争： 进入十九世纪六十

年代............ 566

第十三章 “我的书和这场战争本是一体、密不可分”：

华盛顿岁月............ 612

第十四章 国家重建，诗人重建： 战后知名人士形象............ 663

第十五章 阿特拉斯的重负： 新美国............ 731

第十六章 米克尔街的教皇： 最后的岁月............ 803

参考资料............ 869

索引............ 889

大卫·S.雷诺兹(David S. Reynolds)

巴鲁克学院和纽约城市大学研究生院杰出教授。出生于罗德岛并在此成长，在阿默斯特学院获得学士学位，在加州大学伯克利分校获得博士学位。曾任教于罗格斯大学、纽约大学、巴纳德学院和西北大学。著有《美国文艺复兴之下：爱默生与梅尔维尔时代的颠覆性想象》（该书曾获克里斯蒂安·高斯奖），《小说中的信仰》 ，《乔治·利帕德》等。编辑有乔治·利帕德的选集和小说。另有大量关于美国文学和文化的文章和评论。

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将十九世纪四十年代布鲁克农场的乌托邦实验与爱德华·贝拉米一八八八年的小说《回顾》描绘的乌托邦社会大值对比一下，可以凸显战前和战后场景的差异。在布鲁克农场，就像战前的许多乌托邦社区一样，音乐会、诗歌朗诵、生动的舞台表演和其他公共娱乐活动都是日常活动。在贝拉米的未来主义社会里，生活要被动得多，也没有人情味：音乐通过管道线路进入独立的生活隔间，工人们加入工业大军，大部分工作是由机器完成的。

[在美国内战前自由自在的社会氛围中]...性别类型还没有固化时，性别角色是流动的，富有弹性，不断变化。

《睡眠的人们》第一版 选段：

插入海中的码头，傲然挺着，求你让我跟着，和你一起待着……

我绝对不会惹你的；

赤裸裸地面对世人我要害羞的，

我很想知道我的脚站在哪里……是什么正在淹没我，童年还是

成年……还是正在跨越二者之间的饥渴。

正如惠特曼所说的那样，痛苦是“我换衣服的一种方式”，

...

“我感受到所有这些痛苦，我自己本身就是这种痛苦。”

激烈的扭斗者！你能将最重的攻击一直坚持到最后吗？ / 即使是到了门槛那儿，你还会挣扎着忍受比以前更美妙的痉挛吗？

书籍介绍

☆文学纪念碑50 浪漫星云06 美国国民诗人标准传记，从博览会到性自由，从禁酒运动到南北战争，以《草叶集》为圆心，展现19世纪美国的社会百态和历史变迁。

☆惠特曼影响了佩索阿、劳伦斯、庞德、艾略特、鲍勃·迪伦、史蒂文斯……不读惠特曼，就无法真正理解现代美国。

☆班克洛夫特奖、大使图书奖作品，《纽约时报》《纽约书评》推荐。

☆文学批评家、历史学家大卫· S.雷诺兹执笔，广博庞杂、妙趣横生，译文准确流畅。

【内容介绍】

沃尔特·惠特曼在诗中说尽了美国的一切，为的是消除在美国根深蒂固的各方面分歧。这部传记证实惠特曼史诗般的一生的所在，他的成就、梦想和渴望都为了美国。因此从他所处时代的政治文化背景中，把他置于诗人的地位，这确定无疑。

结合惠特曼的整个创作生涯，大卫·雷诺兹描述了惠特曼的创作灵感来自十九世纪美国生活的方方面面：奴隶和大萧条时期的动乱；鲍厄里区“男孩”放浪浮华的生活；演员、演讲人和圣职人员们的激情说辞。我们也看到惠特曼协调他本人的情欲和同时代社会风俗的关系，以及他受到民众的热烈追捧这件事预示了广告和名流的大肆风行。

雷诺兹塑造出一个有血有肉的人，展示了诗人惠特曼怎样创造性地融合不同思想和形象，以及他在种族、阶级和性别问题上的矛盾立场。雷诺兹还展示出惠特曼的独特之处主要源于他亲密接触并充分吸收当代文化。在社会危机和政治危机造成的真空中，惠特曼那个诗化人格的巨大的“我”奔腾而来，给人们带来了希望，以一种统一整合一切之姿态，一路收集了美国生活方方面面的意象。

我们看到，在对大众读者的期望落空时，诗人绝望地转而自我推销，并不断修改自己的诗歌。最终，这位诗人在年老时逐渐依赖于他曾经藐视过的那种制度，回顾过去，展望未来，一面想象美国未来，一面将内战理想化。

精辟的研究，出彩的叙述，《惠特曼的美国》是一部成功的学术著作，它给传记类书籍注入了新的生命。

【名家推荐】

雷诺兹将惠特曼的内心景观和它所反映的消失的世界呈现在我们面前，将这位诗人的生活重塑成一部关于他的心灵和时代的信息量巨大的百科全书。

——纽约大学，肯尼斯·西尔弗曼

一部综合性的不朽著作……无与伦比，是关于惠特曼及其时代相当优秀的文化史………对我们理解惠特曼及其神话贡献巨大………注定成为美国文化研究和美国历史研究的经典。

——马萨诸塞大学阿默斯特分校，小梅森·劳伦斯

令人着迷……想要更多地了解那个也塑造了我们自己的一个世纪的风俗与道德吗？那么，这本书是必不可少的。

———《旧金山观察家报》

它打开了惠特曼诗歌构成的许多窗口……雷诺兹把惠特曼置于那个时代复杂的背景下，比以前的评论家做得都详细得多。

———《纽约时报》

雷诺兹细致地发掘了惠特曼的各种经历，写来特别迷人。一种强大的动力，可以再次转向惠特曼的诗歌本身。

———《底特律自由新闻报》

杰出的研究和完美的研究体系。它将极大地丰富我们对惠特曼的阅读。

———《纽约书评》

雷诺兹将惠特曼的内心景观和它所反映的消失的世界呈现在我们面前，将这位诗人的生活重塑成一部关于他的心灵和时代的信息量巨大的百科全书。

——纽约大学，肯尼斯·西尔弗曼

一部综合性的不朽著作……无与伦比，是关于惠特曼及其时代相当优秀的文化史……对我们理解惠特曼及其神话贡献巨大……注定成为美国文化研究和美国历史研究的经典。

——马萨诸塞大学阿默斯特分校，小梅森·劳伦斯

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2022-12-06 13:46:56

  这部传记的核心，即探讨双重意义的“自我”，惠特曼的和美国的构建过程。

  由于作品体量之大，作者可以游刃有余地，一点一点地讲述惠特曼诗学所受到的各方面影响：布鲁克林少年时代的风景环境，文学市场与城市现实，戏剧、演讲和音乐，科学、宗*教和视觉艺术；爱默生等诗学观念；性*爱和性别；美国式的兄弟之爱……他崇敬战*争，认为荡涤了污秽，他歌颂工业文明，为上升的现代美国而自豪。

• 作者：YiMo 发布时间：2023-02-12 10:21:46

  极其有料的一本书。

• 作者：自在的小鱼 发布时间：2011-08-22 14:21:21

  是我看过的关于韩国的书里介绍的最细致的

• 作者：Step 发布时间：2022-11-23 17:51:53

  很细致，很好。

• 作者：米卡 发布时间：2020-05-13 15:04:25

  年度第二次美国作者中签。

• 作者：空山驿马 发布时间：2022-10-20 15:24:49

  应该是文学纪念碑在陀传第五卷和卡夫卡传之后今年最好看的传记了。因为《草叶集》包罗万象，于是作为历史学家和文学家的雷诺兹真的写了一部包罗万象（戏剧、绘画、颅相学、禁酒、废奴、性自由等）的19世纪美国社会文化史——惠特曼如何吸纳（absorb）了美国，美国又是如何吸纳惠特曼的。推荐！

• 他的诗歌，是“一个被理想化了的时代”

  作者：ly的读享生活 发布时间：2022-12-06 13:47:57

  

  -

  沃尔特·惠特曼（1819~1892），一位完全的美国诗人。

  作品磅礴恣肆，难以捉摸，逾越常规又恰当中肯地反映美国文化。

  -

  惠特曼既是孤寂的歌手，又是政*治记者；既是自我王国的君王，又是平民的发声者；身为白发的慈祥诗人，却不乏浪漫的年轻态；是同*性*恋的颂扬者，也是美国传统的捍卫者。

  

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  他的身上，凝聚着19世纪美国文人的诸多特质。

  《沃尔特·惠特曼的美国：一部文化传记》，(美) 大卫·S.雷诺兹，@广西师范大学出版社@小阅读 ，以76万字的雄浑篇幅，讲述伟大诗人的生平及其代表的美国文化的进程。

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  惠特曼的政*治生涯在传记里可圈可点，这对他涉足诗界至关重要。诗人1819年生于纽约长岛，做过学徒、排字工人、乡村老师、建筑工人、小商人，后来担任编辑、评论家、作家。惠特曼对共和主义的认同促使他形成对奴隶制的发展态度。惠特曼认为奴隶制侮辱美国法律的条款和精神，与美国基本精神不符，他认同林肯的观念，投入杰克逊党人。他的诗学深深打着自*由共和主义的烙印。

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  《自己之歌》开篇三句：

  我赞美自己，歌唱自己，

  我拥有的一切你也会拥有，

  因为属于我的每一个原子同样属于你。（邹仲之 译）

  

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  诗人对自己及现存社会的态度是批判的。他思索着自己面对的祖国，他的诗行透露出深刻的批评与怀疑之情。这种怀疑并非表面上的反常或情绪低落，而是弥漫于诗作的始终。它促使惠特曼形成自我形象及美国形象，并推动两者交汇。惠特曼的“自我”代表的是自我承诺的希望，并力求通过诗歌实现这一承诺。

  

  -

  这部传记的核心，即探讨双重意义的“自我”，惠特曼的和美国的构建过程。

  由于作品体量之大，作者可以游刃有余地，一点一点地讲述惠特曼诗学所受到的各方面影响：布鲁克林少年时代的风景环境，文学市场与城市现实，戏剧、演讲和音乐，科学、宗*教和视觉艺术；爱默生等诗学观念；性*爱和性别；美国式的兄弟之爱……他崇敬战*争，认为荡涤了污秽，他歌颂工业文明，为上升的现代美国而自豪。

  《草叶集》第①版前言（1855）：“一个诗人的凭证在于他的祖国亲切地吸纳了他，如同他也吸纳了祖国。”惠特曼用独特的美国方式书写了独特的美国诗篇。

  -

• 惠特曼的同志之爱

  作者：金戈 发布时间：2023-11-23 08:44:37

  关于惠特曼诗歌，尤其是其核心的爱欲问题（它关系美国式民主），布鲁姆的阐释沾染了令人生厌的弗洛伊德味，他讲的“同性欲望”与“自体快感”可悲地局限在惠特曼的“身体”假象中——正如他津津乐道于惠特曼的“自慰”。说个题外话，布鲁姆式的精英与博尔赫斯式的高雅，看起来都是文化主义的，但前者对弗洛伊德精神分析的服膺，使他的文化主义始终摆脱不了一种骨子里的美国式的粗鲁。

  而博尔赫斯的惠特曼则有点模棱两可，一会儿说惠特曼是“一位明示命运而不是欢呼命运的人”（博尔赫斯的伟大之处，是发现了惠特曼诗歌中节制的一面），一会儿又说他是“一位前言不搭后语、狂放不羁的乐天派”，“赞美博爱、热情和乐观等人类的能力”，可他毕竟无法说清惠特曼的“博爱”是什么，而且用的是“博爱”这种似是而非的陈词滥调。

  只有两个人，德勒兹和D.H.劳伦斯，对惠特曼的爱欲问题，有过深入理解。

  德勒兹是从存在的碎片与联合的角度，看到了惠特曼“同志之爱”（有的译成“友情”）的意义：

  “同志之爱”是惠特曼为最高的人类的关联所设计的一个伟大的词，不是基于一个状况的总体性，而是基于特性的功能，情感的处境，还有相关碎片的“内在性”（比如，在医院里，同志之爱的关联必须在每个垂死的人之间建立起来）。用这种方式编织出一张多样的关联之网，它们没有融入一个整体，但是产生了唯一的整体，即人有能力征服一个既定的状况。同志之爱是一种多样性，提示跟外面世界的遭遇，灵魂在露天空间里，在“畅通的道路上”的前进。正是在美国，同志之爱应该会获得最大限度的伸展和密度，引向阳刚而大众化的爱，同时获得一种政治和民族的个性——不是一种整体主义或极权主义，而是惠特曼所说的“联合主义”。

  德勒兹毕竟还是乐观（就像博尔赫斯强调惠特曼是个“乐天派”），而劳伦斯的描述更加细化和贴切，《评美国名著》里那篇对惠特曼的评论绝对是伟大之作，它深入骨髓地看到了惠特曼的同志之爱及美国式民主的终点是死亡：

  他就是这样歌唱着男性爱——同志爱的神秘。他一遍又一遍地重复着一个东西：新的世界建立在同志爱之上，新的、伟大的、蓬勃的生命将是男性爱。由这男性爱将生发出对未来的向往。

  你看到了交融的嬗变进程。对于那些伟大的交融者们来说，只有女人是不够的。对于那些爱到极端的人，最终的交融中女人是不够的。所以下一步出现的就是男性之间的爱。而这种爱是濒临死亡边缘的。终归会滑向死亡。

  历史上有大卫和约拿旦。约拿旦死了。这种爱终归会死。这种同志爱。

  交融。

  所以，如果这新的民主将是建立在同志爱之上的话，这就意味着它也是建立在死亡之上。它会很快滑向死亡的。

  最终的交融，最终的民主。最终的爱。这同志爱。

  厄运，除了厄运还是厄运。

  惠特曼有错误。他错就错在对“同情”这个格言的解释上。“同情”是神秘的。他仍然把“同情”与耶稣的“爱”和保罗的“博爱”混为一谈。惠特曼同咱们一样走到了爱之大道的尽头。他无法自持，所以他走上了大路，这条路是伟大情感的爱之路的伸延，远远超过了耶稣的受难地加弗利。可是，爱之路却是在十字架下终止的，无法再伸延了。

  这种混淆(交融),全体，同一种身份，自我偏执狂全来自旧的爱之观。这等于是把爱的观念变为合乎逻辑的肉体行为。

  在真正的民主国家，灵与灵在大道上相遇。民主，美国式的民主，一切都在大道上，一个灵魂，一行动就会为人所懂。这靠的不是它的外衣和外貌，惠特曼不需要这些，靠的不是其家族的姓名，更不是它的名望。惠特曼和麦尔维尔都不把这些当一回事。也不是靠虔诚和行善。决不是靠做什么。什么都不靠，只靠它自身。灵魂不靠什么来推动，它只靠两只脚自个儿行走。它全靠自己受人赏识。如果它是个伟大的灵魂，它就会在路上被人崇拜。

  男女之爱即是灵魂之交，是崇拜的交流。同志之情亦是灵魂之交和崇拜的交流。民主即是灵魂之交。在大道上，一个灵魂在芸芸众生路的徒步旅行中见其伟大。灵与灵的交往是令人欢喜的，对伟大灵魂的崇拜更令人欢喜，只有它们才是世上最宝贵的财富。

  爱与交融把惠特曼推向死亡的边缘!死亡!死亡!