神秘的择吉:传统求吉心理及习俗研究——中华神秘文化书系 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

中华文化，不仅以其悠久、丰富著称于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。

神秘的色彩怕事实冲涤，迷信的积垢需要科学清扫。思想的雾霭不能靠利斧驱散，历史的现象需要从历史角度解释。呈现在我们面前的神秘文化，是光怪陆离的复杂共同体，是精华与糟粕交融的意识形态。它有根深蒂固的传统，有无孔不入的市场，有衰荣再生的能力。本书从择吉术之产生与发展开始讲述，接着介绍了择吉术之基础理论、奇趣的天干地支、凝练而辩证的阴阳五行、天干地支与阴阳五行的神奇配合等。

绪论

章 择吉术之产生与发展

1、择吉之名称及特征

2、择吉术产生前的择吉活动

3、择吉术产生的历史必然性

4、择吉术的产生与发展

第二章 择吉术之基础理论

1、奇趣的天干地支

2、凝练而辩证的阴阳五行

3、天干地支与阴阳五行的神奇配合

4、五行的旺、相、休、囚、死和寄生十二宫

5、天干地支的刑冲害化合

6、玄奥的九星术

7、北斗照耀下的建除十二客

8、老成持重的二十八宿

9、故弄玄虚的六曜

10、大吉大凶的黄道黑道

第三章 择吉黄历解秘

1、清时宪书例析

2、择吉黄历基本概念析义

3、择吉文献举要

第四章 择吉术之吉凶神煞

1、以运行周期划分的四类神煞

2、按领属划分的三大神煞系统

第五章 择日及修订黄历之方法

1、因事择神，缘神择日

2、因时系神，据神设事

第六章 择吉之变通

1、择吉必须变通

2、用日的基本原则与权变之法

3、制煞与化煞

第七章 民间择吉捷法

1、四选择日时捷法

2、实用万年通书

3、八门吉凶法

4、祭神祈福择日法

5、以禁致吉之法

第八章 黄道吉日真能带来吉祥如意吗？

1、古人对择日的批判

2、从逻辑与科学看择日之术

第九章 择吉术千年传承之奥秘

1、择吉之“应验”

2、完美的理论袈裟

3、深刻的社会根源与阶级根源

4、奇特的心理支柱

5、废墟中潜藏着的宝藏

6、糟粕中蕴涵着的人生价值观

第十章 择吉术之未来

后记

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编辑推荐

神秘的文化是中华文化的重要组成部分，举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫医、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、禁书秘籍、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。

• 作者：楚门 发布时间：2011-10-12 13:05:52

  导师给我关于目录学入门的书，它起了很大的作用，不过其中内容中漏洞不少，漏印字的情况也有发生!但是，算是一本将读者带入目录学学习的佳作

• 作者：好忘崽 发布时间：2009-07-23 18:47:18

  我记得这本最好看

• 作者：晓逢 发布时间：2022-05-10 19:51:28

  名画是我们理解过去的一扇窗户，孩子也需要通过这样的书走进认识美、认识过去的窗口。

• 作者：一球儿 发布时间：2021-01-31 17:02:38

  断断续续读了半个月，虽然是小小一本杂文集，还是有很多值得读的文章、访谈。特别是陈忠实先生谈创作和文学的部分，诚挚、深入浅出。文学创作从“生活体验”到“生命体验”的变化与升华，回想起以前读过的一些文学作品，“生命感”的表述不可缺少。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-22 20:58:02

  经典。

• 作者：我叫卢大胆 发布时间：2017-07-20 21:39:51

  只有我觉得是bull shit 嘛？

• 整理

  作者：迷宫与桥 发布时间：2020-12-17 19:14:01

• 《中国历代政治得失》组织结构图

  作者：冒雨先生 发布时间：2017-01-10 00:17:56

  钱穆在《中国历代政治得失》里说“我将纯从历史事实上，来比较它的好坏；根据当时人的意见，来说明它的得失。”（p5；p175）这是一种历史研究或者说历史分析的方法，不带个人情感以及私人意见。个人认为，即使去掉历史二字，这也不失为一种好的研究方法（取向）。不带时代以及个人主观色彩去看待过去的事物，没有先入为主的价值预设和判断，基于事情的本原进行分析。从“实然”到“应然”的探索（分析）路径，而不是从“应然”到“实然”介入视角。钱穆站在历史的角度看历史，我们则需要站在现实的角度看（当代）中国。所谓历史有其历史的意义，现实则应该基于现实的思考。不能说现在怎样，过去的就是不好的，别人怎样，我们的就是不好的。这是一种思考分析问题的方式。

  “人事—制度”分析法是《中国历代政治得失》里面对于史学研究的另一个贡献，我们可以将其加以运用到社会学分析中。“制度是死的，人事是活的，死的制度绝对不能完全配合上活的人事”（p2）。这一点，不仅对于过去的历史有用，就是对于理解当代中国政府部门的人员任用现状也十分具有启发意义。这并不是简单的“原因—结果”分析法的变形，人事并不会完全随着制度的改变而改变，换言之，制度并不能完全决定人事的安排。反而是，“制度必须与人事相配合”（p1）。比如，现在一些基层政府部门，即使你有相关文件规定它的正式在职（在编）人数，它还是会采取各种各样的方式养活一大批“外编”人员。因为这些人都在他们原有的利益链里面。也许我们可以换个角度想，我们是要处理那一批有问题的活人，而不是去处理那些死的制度。这对于区分（分析）当前政府官员的“制度性腐败”和“内生性腐败”有一定的启发性意义。

  《中国历代政治得失》从“人事”和“制度”两方面剖析了中国关键王朝的政治得失，具体涉及到人事、财政、组织机构以及中央和地方关系等方面。尽管我们着眼于当代社会（及政府）中的一些现实问题，但以史为鉴，我们还是能够从传统政治中得到比较富有意义的启发。

  y/2016.9.15