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本书从现代医学组织胚胎学等多角度探讨了人体经脉循行路径及相关物质生发机制。对传统经脉结构、经脉相关理论进行了现代解剖生理学机制解析，视角独特，观点新颖，融合中西，贯通古今，无论是中医、西医或中西医汇通者均可将此书置于案头床边，时常精研细读，定能收益良多。

本书作者从经脉循行、脉诊、奇正经脉等不同理论角度对现代医学机制进行了阐释。首先，立足于中医学经典经脉理论记载，对经脉循行路径和经脉内流动物质做出现代动物发育发生学和人体组织胚胎学机制性分析，并对经脉相关宗、营、卫三隧和经水、四海理论做出解剖生理学机制解析，同时对“经脉离合”“营卫生会”“经脉顺逆”理论做出解剖生理学机制解析，由此复原经脉结构、经脉关联理论背后的机制原理。其次，在经脉结构和经脉关联机制基础上，通过对“三部九候”和“权衡揆度”的现代医学机制解析，复原中医学经脉诊断理论背后的机制原理。再者，通过对奇经八脉循行路径和十二正经循行路径的结构解析，复原中医学奇经八脉和十二正经背后的现代医学机制原理。本书视角独特、阐述新颖，合传统现代以通古今，使读者得以了解传统中医理论背后机制的全貌，可供广大中医学者研学参详，以经典之旨汇通中西。

第 1 章　经脉发生学机制

第一节　经脉动物发生发育机制简论................... 002

一、原始动物体液通路发生发育机制 ............... 002

二、原索动物脉管循环发生发育机制 ............... 007

三、脊椎动物循环系统结构演化 ....................... 010

四、脊椎动物体液循环发生发育机制 ............... 011

五、骨骼附肢经脉发生发育机制 ....................... 013

第二节　“六名一气论”经脉胚胎发生发育机制 ... 017

一、“精”与并分泌激素发生机制 ..................... 017

二、“气”与激素营卫分流机制 ......................... 022

三、“津”通路结构发生发育机制 ..................... 025

四、“液”与骨骼腔体液发生机制 ..................... 030

五、“血”与循环系统发生机制 ......................... 031

六、“脉”与循环脉管发生发育机制 ................. 033

第三节　“九野九脏论”与经脉分部发生发育

机制........................................................... 057

一、“六九节制说”与古代历法气象物候说

机制 ............................................................... 057

二、“三五之道”经脉脏腑连接胚胎发育机制 . 067

三、“三三合九”经脉组织连接分部发育分段

机制 ............................................................... 075

第 2 章　经脉生理学机制

第一节　“三隧说”与人体藏象结构机制............. 098

一、“三隧说”与脏腑阴阳属性界定机制 ......... 098

二、“三隧说”与体液通路阴阳属性界定机制 ... 103

三、“五脏生成论”与三隧相互关联结构机制 ... 117

四、“四脏七腑说”与藏象理论结构机制 ......... 124

五、“六脏六腑”与脏腑体液通路相互关联

架构机制 ....................................................... 156

六、“命门为十二官之主”与脏腑体液调节

机制 ............................................................... 173

第二节　“营卫生会”经脉循环结构机制............. 188

一、“冲任离合”与体液营卫交通机制 ............. 188

二、“经脉始终”与经脉体液运动结构机制 ..... 196

三、“营卫生会”与经脉循行分布结构机制 ..... 205

四、“营卫生会”与体液循环通路机制综述 ..... 226

第三节　“四海论”淋巴通路循行结构机制......... 230

一、“四海论”经脉组织区域相互关联机制的

提出 ............................................................... 230

二、“四海论”输路与有氧血输路区划机制 ..... 231

三、“四海”与经水荣营交通机制 ..................... 235

四、“四海”与淋巴系统机制复原 ..................... 240

第四节　“十二经水”与淋巴循环通路机制......... 249

一、“冲任交会”与十二经水阴阳属性界定

机制 ............................................................... 249

二、“卫气行”与淋巴液通路分布机制 ............. 255

三、“真气者，经气太虚”与经水动力机制 ..... 260

四、“根结标本”与淋巴管结构机制解析 ......... 266

目　　录

ii

五、“经筋说”与十二经水循行结构机制 ......... 275

六、“经水内外”淋巴生理功能机制综述 ......... 283

第五节　“阴阳离合论”与经脉属性界定机制..... 288

一、“广明太冲论”与经脉内外统一属性界定

机制 ............................................................... 288

二、“冲任离合”与体液三隧通路结构机制 ..... 292

三、“五方六合”与脏腑结构阴阳属性定位

机制 ............................................................... 297

四、“开、阖、枢”与经脉循行结构机制 ......... 314

五、“标本、根结”与经脉循行标识 ................. 328

第 3 章　经脉诊断学机制

第一节　“三部九候”脉诊结构机制..................... 360

一、“三部九候论”与脉诊理论模式原型 ......... 360

二、“三部九候”脉诊胚胎学机制解析 ............. 369

三、“经脉始终”与天地二部合诊机制 ............. 373

四、“三脉动输”与天地人三部合参机制 ......... 379

五、“独取寸口”脉诊结构机制 ......................... 382

六、“真脏脉”与经脉顺逆诊断机制 ................. 392

第二节　“权衡揆度”脉诊法则机制..................... 399

一、“权衡揆度”脉诊法则机制简析 ................. 399

二、“权衡以平”与经脉诊断机制解析 ............. 409

三、“揆度以常”与经水诊断机制解析 ............. 412

第 4 章　奇经八脉循行结构机制

第一节　冲脉循行结构机制................................... 420

一、冲脉循行分布结构机制 ............................... 420

二、冲任督三脉顺逆结构机制 ........................... 427

三、冲脉与“肾者，胃之关也”机制 ............... 435

四、冲脉与“三脉动输”分化发育机制 ........... 441

第二节　带脉循行结构机制................................... 464

一、带脉循行路径和生理功能经典记载 ........... 464

二、带脉宗筋之会体位分布机制 ....................... 470

三、带脉宗筋奇正交通机制 ............................... 484

第三节　督脉循行结构机制................................... 494

一、督脉三段分布结构机制 ............................... 494

二、督脉分布与体腔吻合机制 ........................... 505

三、督冲二脉同构机制 ....................................... 512

四、督冲同构与心肾交通机制 ........................... 519

五、任督二脉吻合机制 ....................................... 526

六、冲任督三脉共构发生机制 ........................... 533

第四节　任脉循行结构机制................................... 539

一、任脉四段结构机制 ....................................... 539

二、任脉通路与淋巴内外交通机制 ................... 544

三、任脉“任者、妊也”与生殖功能机制 ....... 554

四、任脉“阴经之海”与淋巴回流机制 ........... 562

五、任脉与附肢经脉阴阳定性原则 ................... 569

六、任督共构与体位阴阳定性机制 ................... 573

第五节　阴阳跷脉循行结构机制........................... 577

一、阴跷脉的循行通路分布 ............................... 577

二、阳跷脉的循行结构机制 ............................... 585

第六节　阴阳维脉循行结构机制........................... 597

一、阳维脉的循行结构机制 ............................... 597

二、阴维脉的循行结构机制 ............................... 605

黄帝内经脉度

iii

第一节　手少阴心经循行结构机制....................... 616

一、手少阴心经循行路径 ................................... 616

二、手少阴心经循行分段结构解析 ................... 617

第二节　手厥阴心包经循行结构机制................... 624

一、手厥阴心包经循行路径 ............................... 624

二、手厥阴心包经循行分段结构解析 ............... 624

第三节　手太阴肺经循行结构机制....................... 630

一、手太阴肺经循行路径 ................................... 630

二、手太阴肺经循行分段结构解析 ................... 631

第四节　手阳明大肠经循行结构解析................... 635

一、手阳明大肠经循行路径 ............................... 635

二、手阳明大肠经循行分段结构解析 ............... 636

第五节　手太阳小肠经循行结构机制................... 642

一、手太阳小肠经循行路径 ............................... 642

二、手太阳小肠经循行分段结构解析 ............... 643

第六节　手少阳三焦经循行结构机制................... 649

一、手少阳三焦经循行路径 ............................... 649

二、手少阳三焦经循行分段结构解析 ............... 650

第七节　足厥阴肝经循行结构机制....................... 654

一、足厥阴肝经循行路经 ................................... 654

二、足厥阴肝经循行分段结构解析 ................... 655

第八节　足太阴脾经循行结构机制....................... 662

一、足太阴脾经循行路径 ................................... 662

二、足太阴脾经循行分段结构解析 ................... 663

第九节　足少阴肾经循行结构机制....................... 667

一、足少阴肾经循行路径 ................................... 667

二、足少阴肾经循行分段结构解析 ................... 668

第十节　足少阳胆经循行结构机制....................... 673

一、足少阳胆经循行路径 ................................... 673

二、足少阳胆经循行分段结构解析 ................... 674

第十一节　足阳明胃经循行结构机制................... 683

一、足阳明胃经循行路径 ................................... 683

二、足阳明胃经循行分段结构解析 ................... 684

第十二节　足太阳膀胱经循行结构机制............... 690

一、足太阳膀胱经循行路径 ............................... 690

二、足太阳膀胱经循行分段结构解析 ............... 692

李茂春，1964年生，山东省青州市人。独立学者，30余年致力于东西方医学汇通，医易汇通及儒医、道医、藏医等传统医学的现代机制研究，并取得多项突破。即将出版学术专著：《伤寒正义》（目前书稿36万字），《中医发生发育学》（目前书稿102万字）。

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书籍介绍

本书从现代医学组织胚胎学等多角度探讨了人体经脉循行路径及相关物质生发机制。对传统经脉结构、经脉相关理论进行了现代解剖生理学机制解析，视角独特，观点新颖，融合中西，贯通古今，无论是中医、西医或中西医汇通者均可将此书置于案头床边，时常精研细读，定能收益良多。

本书作者从经脉循行、脉诊、奇正经脉等不同理论角度对现代医学机制进行了阐释。首先，立足于中医学经典经脉理论记载，对经脉循行路径和经脉内流动物质做出现代动物发育发生学和人体组织胚胎学机制性分析，并对经脉相关宗、营、卫三隧和经水、四海理论做出解剖生理学机制解析，同时对“经脉离合”“营卫生会”“经脉顺逆”理论做出解剖生理学机制解析，由此复原经脉结构、经脉关联理论背后的机制原理。其次，在经脉结构和经脉关联机制基础上，通过对“三部九候”和“权衡揆度”的现代医学机制解析，复原中医学经脉诊断理论背后的机制原理。再者，通过对奇经八脉循行路径和十二正经循行路径的结构解析，复原中医学奇经八脉和十二正经背后的现代医学机制原理。本书视角独特、阐述新颖，合传统现代以通古今，使读者得以了解传统中医理论背后机制的全貌，可供广大中医学者研学参详，以经典之旨汇通中西。

• 作者：Shirley Zhang 发布时间：2022-02-27 20:52:08

  浅入浅出

• 作者：庖丁 发布时间：2015-10-16 11:19:04

  椅子风格是时代精神的显现，明古朴简约，清浮夸繁复。内地的藏品保养完全不如香港。

• 作者：叶隐 发布时间：2016-11-06 02:05:42

  也就是到了这个年纪才能读进去吧，自知的周作人。对于“寿则多辱”，唯一的破解方法只能“情深”再“情深”了。

• 作者：小陈？在！ 发布时间：2023-04-10 17:55:56

  未来一切皆服务，学会把顾客当作朋友，以顾客的利益为核心利益，才能让企业走的更远更久。

• 作者：2035 发布时间：2023-05-21 01:37:29

  渐入佳境。

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2023-02-17 22:30:52

  故事讲述有点不自然，图画也有些过于繁复了，还带有翻翻页，或许是文图有些不搭。图画虽有特点，但色彩和构图不够鲜明。

• 索菲娅和《战争与和平》

  作者：张春[阿卡纳] 发布时间：2022-03-22 18:15:33

  读完这本书我无法不注意到托尔斯泰的妻子，索菲娅·安德烈耶芙娜·托尔斯泰娅。她生于1844年8月22日，于1919年11月4日去世，婚前名为索菲娅·安德烈耶芙娜·别尔斯。①

  《中华读书报》有一篇文章《托尔斯泰夫妇早年的甜蜜》，作者对索菲娅和托尔斯泰文学生涯的关系做出了一些说明，譬如：

  托尔斯泰创作《战争与和平》时，也是索菲娅·安德烈耶芙娜的生育高峰。索菲娅不断怀孕、分娩和哺乳的生活令她厌倦，当索菲娅生第五个孩子时，濒临死亡，因此对怀孕充满恐惧。但托尔斯泰拒绝了她的避孕要求，认为生儿育女是妇女的天职。托尔斯泰无视妻子的意愿。她十六次怀孕，生了十三个儿女，其中五名夭折，还有三次流产。

  ②

  索菲娅为托尔斯泰誊抄百万字巨著《战争与和平》七遍，《安娜·卡列尼娜》有过十二次易稿，手稿高达一米多。托尔斯泰的回报是

  在《安娜·卡列尼娜》中，借安娜嫂子多丽之口说：“避孕是不道德的行为。”小说宣扬“妇女的解放不在学校，不在议会，而在卧室”。

  ③然后送索菲娅

  一枚镶嵌着两颗钻石和一颗红宝石的戒指，这枚戒指被命名为“安娜·卡列尼娜”。

  ④

  看完书，又去读索菲娅的《托尔斯泰夫人日记》，托尔斯泰一边书写“对人类的爱”，一边把自己的赌博、嫖妓、性病、强奸、私通、私生子、追逐女人写在日记里，在新婚前夜交给18岁的索菲娅看。⑤

  索菲娅如此记录婚礼当天的感受：

  “我倚在沙发角上一声不吭地坐着，好像刚刚被判决一样。”

  ⑥

  他在他人的身体上感受臣服，体会权力，他的放荡下作，不曾被谴责，而是被默许、被满足。在一些人那里获得肉体的满足，再到天真纯洁，贵族出身的妻子身上，获得精神上的快乐——“我是如此的重要，我能这样摧折你。我可不是一味寻欢作乐，我在体验更为高尚的痛苦，以让你痛苦为我痛苦的养料。”

  我可以明确地体会到这些看法的不受欢迎。在讨论中，还有一位文化明星引用了这么一段，对以上看法加以驳斥：

  “即使华兹华斯或弥尔顿，甚至但丁，都比不上托尔斯泰这位伟大的唯我主义者。托尔斯泰的宗教和道德作品不是别的，而只是唯我主义的表白；不过《战争与和平》的读者难道希望托尔斯泰少一点自我着迷吗？”

  ⑦

  说实话我不知道“唯我主义者”到底是什么意思，不过看起来这特别熟悉。“作品要和人分开看待”。可是这句话到底是怎么给人遮羞的呢：虽然他不把人当人，可是他造福人类啊。

  先不论他“造福”的“人类”里，有没有包括女人，即使有，这也就是“电车难题”的老题型。我们都知道了，电车难题破题的关键是：人不是社会资产，人属于自己，不属于“社会”。 我猜，托尔斯泰真的相信自己是为人类书写的呢。他可以一边这样吞吃女人，一边写下关爱“人类”的鸿篇巨著。这大概就是才华吧。

  当我身为作家时，我要写我相信的东西，因为我的作品就是我，我就是我的作品。我在写作时，把自己和他人看作宝贵的存在，我们的交流一期一会，所以我必须这么做。

  当我身为读者时，我选行知合一的作家读。因为我读书是在和人对话。作家说大话和生产垃圾没有区别。和伪君子对话便是收垃圾。我不需要更多垃圾，我早就受够啦。

  在书里，伯爵一家要逃出莫斯科，老伯爵想把自家的所有车里的财物都扔下，用车来装战场回来的伤员。伯爵夫人不同意，娜塔莎和老伯爵一起反对她，她从了。（当然了，她在道德的指责面前有什么权力呢？）书里满溢着对老伯爵和娜塔莎高尚品质的赞美。

  托尔斯泰本人，50来岁以后，想把结婚以来就由妻子全面打理的田庄财产，全部送给穷人。他的倒霉老婆索菲娅一直不同意。82岁时，托尔斯泰愤然离家出走，然后得肺炎死了。人们认为是索菲娅的庸俗贪婪逼走了丈夫，导致悲剧发生。一时间她成为千夫所指的悍妇。

  娜塔莎的原型就是索菲娅，但托尔斯泰没按妻子的真实经历来写娜塔莎。他自己是不是也觉得，这些经历放在宠爱的角色身上，这角色也就不那么幸福了？

  他享用了妻子的工作、仰慕和全部精力，享用这一切财富，还享用她的反对，达到自己在道德上的伟岸感。我不禁要想，他想散财，真的需要妻子同意吗？那么索菲娅十六次怀孕，生第五个时生命垂危，连医生也建议不要再生时，托尔斯泰怎么还是射得那样欢脱？他要她命，她都没能反对，怎么到了送家产的时候，她摇身变成了话事人？倒霉的索菲娅，她的伴侣像普通男人一样恶劣，却拥有普通男人没有的权力。

  这才是真正的杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。

  书里的男主角皮埃尔有壮阔丰富的经历，曲折细腻的成长过程，而女主角娜塔莎每次大放光彩，都是在舞会，都是她唱歌跳舞时……这就是“最美好的女人”了。最美好的女人，就是兴高采烈、能歌善舞的漂亮处女。

  托尔斯泰的长女是他最“疼爱”的孩子：

  塔姬雅娜·里沃芙娜很早就对父亲的文学活动有所了解，对他的创作十分尊重。父亲对女儿的纯真兴趣的回报是，让她逐步深入地了解他的事业，向她介绍自己的计划和新的构思，让她帮助抄写手稿和答复来信。因此，塔姬雅娜·里沃芙娜从少年时代起，就参与了父亲的创作活动，并协助他工作，直至父亲去世。

  ⑧

  他的妻子是这样生活的：

  “作为十三个子女的母亲和二十五个孙男孙女的祖母，索菲娅·安德烈耶芙娜终日在不安、操劳和忙碌中度过。孩辈们幼年时，她不但要抚养他们，还要给他们治病、教他们读书、关心他们的进步。孩子长得愈大，需要她操心的事就愈多。而托尔斯泰家来来往往的客人又何其多呀，他们需要接待，需要安排食宿。雅斯纳雅·波良纳的产业——庄园、土地、森林、田产等的管理重担全都压在索菲娅·安德烈耶芙娜的肩上。与此同时，她还要充当丈夫的助手：替他抄写手稿、跟出版商和书商打交道、回复多不胜数的来信。”

  “同时代人都晓得，索菲娅·安德烈耶芙娜既是托尔斯泰著作的出版者，又是社会活动家。当丈夫头上乌云密布时，如1901年被革除教门，索菲娅·安德烈耶芙娜挺身而出，仗义执言，全俄国都看到了她写给《俄罗斯言论报》编辑部的义愤填膺的信。当需要吸引人们注意托尔斯泰的重大社会倡议时（如1891-1893年大饥荒时期），她公开诉诸社会舆论，博得了广泛反响。在这种情况下，索菲娅·安德烈耶芙娜总是跟丈夫并肩站在一起，把自己的精力、钱财和杰出的组织才能全部奉献给新开创的事业。她的巨大功绩还在于，争取到丈夫的被禁著作顺利出版，她在书刊检查机关、在枢密院、甚至在沙皇本人面前，大胆地为这些著作辩护，防止记者和唯利是图的出版商随心所欲地对它们进行歪曲和篡改。”

  “在某些回忆录中，对索菲娅·安德烈耶芙娜形象的描写未免失之偏颇。在这些回忆录中，作家之妻被描写成一个絮絮叨叨的克珊蒂芭、自己丈夫的凶神恶煞、其天才的扼杀者、甚至是导致他死亡的罪魁祸首。另一些人把她描绘成一个知识浅薄、鼠目寸光的人，没有能力理解和分享丈夫的精神情趣。对此，塔姬雅娜·里沃芙娜进行了坚决的驳斥。托尔斯泰夫人是位有才华的人，对文学和艺术均有一定的造诣。她写过中篇小说，画过雅斯纳雅·波良纳的风景画，酷爱音乐，长于摄影。”

  ——《列夫·托尔斯泰长女回忆录》

  ⑨

  

  这本书是托尔斯泰女儿的回忆录，但封面印着托尔斯泰的画像。具有“非凡天才”的她，具有无可争议的重要价值的作品，是一组父亲的肖像画。

  1862年10月8日：他折磨我，看到我因为他不相信我而哭泣就高兴。他恨不得我也有过他那样的生活，也经受过他那样多的不好的东西，以便我能更好的了解美好的东西。我的幸福来得很容易，没有经过什么内心痛苦就得到了手，这一点使他本能地感到遗憾。由于自尊心我将不再哭泣。

  ⑩

  1862年9月17日求婚，9月24日结婚。这个时候索菲娅刚刚结婚14天。

  10月11日：……他要长期地，一辈子地和他不爱的妻子生活在一起。我是把他这个大家如此喜爱的人给害了，我嫁给他，这是我自私的过错……可怜的人啊，在到处寻找乐趣，想法躲开我。我为什么要活在世上呵。

  10月13日：丈夫十分爱我，他不会一下子就给我指出方向，而且这也难于办到，要我自己教育自己吧。他也感觉到我不是那样的人。……只希望他能有耐性忍受我这个讨厌的转变时期。现在我感到孤独，看周围的一切都使人感到郁闷、忧伤。孤独，这太可怕了。过去在我家里多么生气勃勃，……现在从来听不到欢快的声音，仿佛全都死了似的。⑪

  读这些话，我简直没法把索菲娅和我认识的许多饱受摧残的女人分辨开。

  

  我手头的这一版中译本，封面上没有作者的名字

  

  但我没想到连版权页上也没有她的名字。译者前言中，通篇都是“托尔斯泰”，连索菲娅本人出生年月都没提。对本书的评价之一是：“她的激动人心的忏悔录”。

  

  1862 年的索菲娅 于莫斯科 М. Б.图里诺夫 摄

  ……字里行间，我看到他身边的女人一个个被生吞活剥，消失在他的名字之下。但托尔斯泰仍然是“文豪”，是“瑰宝”，是世界的托尔斯泰。

  越明白过来这一切意味着什么，就越感抑郁。我常常对来访者有感而发：处境不好，这抑郁正是心智健全的自然反应。

  “名著”又如何，吃女人的故事罢了。文豪又如何，吃女人的男人之一罢了。如果索菲娅拥有自己这样一个妻子，她就是那个文豪。

  一如既往，我无法在书中看到任何一个女性形象，是我可以参照的榜样，为我勾勒出了我愿意实现的梦想。女人的故事在这个所谓的伟大名著里，仍然只有一个版本：把一切献给爱情。不在乎爱情的女人则被塑造成无耻荡妇、泼妇。心机深沉野心勃勃的荡妇海伦，在她的阴谋全面开花，即将攫取最大利益的时刻，嘎嘣一下死于无名的恶疾。死得跟切葱一样麻利，为接下来娜塔莎嫁给她的丈夫，清除了道德和法律上的障碍。

  世界为女人准备的东西实在很少，对我的吝啬甚至到了连对一个画面的想象，都不是现成的。我在这里要自由自在地活着，每一个画面，每一丝快乐，每一份自由，都要自己赤身空拳地肉搏。读《战争与和平》这本煌煌巨著，让我再度意识到：哪怕在虚构世界里，在幻想里，都没有为女性准备的容身之处。一切都要用自己的手刨出来。当然，虚构的文学的世界，就是意识形态的世界，他们自然寸土不让。但是，我就算刨不出自己的坑，也可以站在他们的坑里，永远不服气，不喜欢。

  不过呢，这样的索菲娅，这样度过一生，还是活到了托尔斯泰后面，然后写了一部回忆录戳穿他。主动离开毕加索的弗朗索瓦丝·吉洛，还在离开他后一年出版了回忆录，大卖特卖。现在她是一名艺术家，快百岁啦。长寿是女人的天分。活久一点，送走他们。

  最后我想再讲一遍他们分手的故事：

  俄历1910年9月，托尔斯泰夫妇还为结婚四十八周年纪念日拍摄了合影，到了10月28日，托尔斯泰与

  “在好几年前就迫不及待地以重重蔑视托尔斯泰的感情和原则的理由坚持她的权利”

  的索菲娅已经行将决裂。头一天托尔斯泰在床上听见妻子在书房中找东西，认为这和“遗嘱”相关。于是托尔斯泰拿了两套衬衣裤和一些手稿，带上医生离家出走。但八十二岁的老翁在途中患了肺炎，11月7日（公历11月20日）在梁赞省的阿斯塔波沃车站逝世。⑫

  这故事还可以这么讲：

  托尔斯泰决意和妻子决裂，并离家出走。但过去82年来，他一直被精心照料着，不曾学会自理，所以，仅离家十天就死了。

  ① Susan Jacoby,THE WIFE OF THE GENIUS，The New York Times，April 19, 1981,Section7,Page11

  ②③④ 龙飞《

  托尔斯泰夫妇早年的甜蜜

  》，中华读书报，2019.3.23

  ⑤ 威廉·L·夏伊勒《爱与恨——托尔斯泰夫妻生活中的恩恩怨怨》P32，赵文学、张玫玫、计琦译，吉林人民出版社，1998

  ⑥ C.A.托尔斯泰娅《托尔斯泰夫人日记》P533，张会森、晨曦译，中国社会科学出版社，1983

  ⑦ 哈罗德·布鲁姆《西方正典》P282，江宁康译，译林出版社，2011

  ⑧⑨ 塔·里·苏浩金娜-托尔斯泰娅《列夫·托尔斯泰长女回忆录》P20-P21，晨曦、蔡时济译，北京出版社，1985

  ⑩⑪ C.A.托尔斯泰娅《托尔斯泰夫人日记》P4、P9，张会森、晨曦译，中国社会科学出版社，1983

  ⑫ 埃尔默·莫德《托尔斯泰传》P1143-1159，宋蜀碧、徐迟译，北京十月文艺出版社，2001

• 《尚书》读书笔记

  作者：诗酒歌 发布时间：2020-05-15 05:53:44

  尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词、官员的任命文件等。总体而言都是上古王朝的政治文书。

  尧典

  主要记叙了几个历史片段：

  尧帝治理下的和谐天下

  尧帝安排人员定农时和历法，涉及大量早期天文学知识

  尧帝选拔接班人的标准以及尧帝对舜帝的试炼

  舜帝的早期政绩、建立制度、巡狩

  舜帝在尧帝逝世以后的人员安排，最后设定了十二个州牧、四岳（元老）以及九卿

  以及舜帝的结局 全篇虽然是以尧帝作为篇名，但大量的篇幅在写舜帝的事迹，描写了中华早期文明的各种神话传说，其中很多人物成为了后世夏朝、商朝、周朝各种国家的起源。尧典中的故事大量引用于《史记》五帝本纪中，应该说是官方认可了的神话故事。

  皋陶谟

  主要是舜帝时群臣讨论如何治理国家的政治原则。一开始是皋陶和禹讨论作为帝王的德行要求，然后是舜帝询问下禹回答自己如何做好工作，后又是舜帝提出的对大臣的要求和期望。应该是儒家对于早期政治人物的美化，最终目的是描述一个君明臣贤的理想政治生态，也是将来儒家提出君君，臣臣的一个重要实例。

  禹贡

  以禹讲述治水时的故事，描述中国早期的地理状况。未细读，应是考察地理历史的重要一手资料。同时在那个时候中国古人就已经有依据地理情况适当征收赋税的人文主义概念了。

  甘誓

  夏王朝启帝与有扈氏作战前的誓师词。主要是启要求严格执行军令，并且承诺赏罚分明。其中关于赏罚的描述，赏赐是在祖庙里嘉奖，处罚是在社坛里杀掉，带有儒家重视祭祀的色彩，也许夏王朝更本就不是这样处罚的。

  汤誓

  商汤讨伐夏桀时的誓师词。解释了商汤为什么要讨伐夏桀，背后的道理其实很复杂。按照儒家的观点，君臣之间是要有严格的等级观念的，作为臣子如果谋求推翻君主，那就是大逆不道，但是在儒家描述的美好的上古三代中也存在这样诸侯用暴力推翻帝王的事件。所以有了这篇汤誓，通过解释商汤讨伐的动机是为了拯救天下，为儒家的思想扩大化应用以及为新的帝王服务创造了理论依据。

  盘庚

  分为三篇，是商王盘庚在将商朝首都从黄河北岸迁徙到黄河南岸之前和之后的一系列对商国人民的讲话。从全篇来看，这次迁都商朝内部的反对是很强烈的。

  第一篇：未迁时候的讲话，不仅是苦口婆心，更是威逼利诱，用先王和上帝的降灾惩戒作为恐吓手段，同时宣布了违反禁令的处罚措施，强力的推动迁都事宜。

  第二篇：刚迁都后的讲话，主要是对迁都行为的解释工作，从占卜出发，结合了对官吏的要求，仍然是处理反对迁都力量的事宜。

  第三篇：迁都一段时间后的讲话，可以看出迁都一段时间后，殷商王朝的发展并没有迁都前许诺的那么好，本篇一部分还是做迁都的解释，另一部分是将发展不好归罪于官员的煽动然后对官员们进行集体批评和集体要求。 对于刚刚进入农业社会的古代商朝，迁都是一件非常重大的事件，意味着要放弃原本熟悉的自然地理环境到新的地方进行开垦建设，对于生产力低下的古代人来说是一次重大的生存挑战。盘庚迁都应是不得已而为之，但仍然需要处理大量的反对意见，于是祭出了恩威并施统一思想的杀招。即使迁都后一段时间内效果并不好，也将责任甩给了官吏们，通过整顿官吏达到目的。

  高宗肜日

  介绍了商王祭祀其祖先高宗时出现了异象后，大臣祖己劝勉遵守礼仪的故事。

  西伯戡黎

  描述了周文王征服了殷商西北的藩屏后，大臣祖伊对纣王的警告，以及纣王所说的“我命由天”的盲目自信和祖伊的反驳。看作是解释商朝为什么灭亡的证据。

  微子

  讲述了纣王庶兄微子在劝诫纣王无果后深感绝望，于是咨询政治元老意见并最终选择逃亡的故事。也是解释纣王为什么亡国的资料。

  牧誓

  周武王在牧歌与商纣王作战前的誓师词。基本风格和汤誓差不多，只不过更多的篇幅描述了当时周武王是如何聚集各路诸侯的。

  洪范

  周武王向箕子问政，通过箕子之口讲述了所谓“大法九章”的统治秘诀。是先秦时期治理国家的政治理论总集，同时包含有大量哲学、天文学、迷信、谶纬的理论和知识。为儒家引经据典提供了一个重要的材料。

  金縢

  歌颂周朝创建者之一周公旦的神话故事，树立了一个完满的宗族大臣的形象。

  大诰

  周公写的以周成王的口吻向诸侯动员东征的讲话，反复强调天命，以及周成王不敢荒废先人的功业。属于发动内战的宣告书，也是记录周朝早期通过军事手段建立封建制度的历史材料。

  康诰

  康诰有三篇，都是周成王在评定武庚管蔡叛乱后封康叔于卫国的诰命文件，此为上篇。讲述了周公要求康叔在封地要广泛接触殷商留下来的贤人，汲取殷商灭亡的教训，同时要建立明确的赏罚标准的事迹。突出描写了周朝早期建立的法制状况。

  酒诰

  康诰三篇的中篇，是周朝总结殷商亡国经验后颁布的禁酒令，可见周朝早期是一个相对禁欲的政权，而商朝末期是淫乱放荡的政权，从这个角度阐释了儒家所要求的类似清教徒的生活。

  梓材

  康诰的下篇，教导康叔要宽恕对待殷商遗民。从康诰三篇总体来看，周朝远征建立封建诸侯的策略包括

  建立统一战线，拉拢当地的贤人和豪强

  建立严格的法令制度，以充分展示新政权的威严并打击顽固的反对派

  改变当地的社会习俗，使得当地更能接受统一的宗祖国价值观

  在建立封建政权的过程中，要充分的怀柔，不能硬碰硬，循序渐进的巩固统治

  召诰

  周成王建立东都洛邑时的讲话，讲述了建都的过程和建都的意义，仍然是总结周朝取代殷商的经验。

  多士

  周公旦对已经征服了的殷商贵族的讲话，时间是建立新的东都洛邑以后将殷商遗民迁徙过来的时候。因为商人是一个笃信鬼神的民族，所以在解释周朝取代殷商时周公大量的宣称这是上天的旨意。后半段周公表明他不会对殷商遗民赶尽杀绝而是要启用其中的贤者，给了殷商贵族一条活路。总体来看，是恩威并施的一篇对投降者的政策宣言。

  无逸

  周公旦在建立分封成功后对周成王治理国家的教导，总结起来就是要居安思危，不可贪图享乐。仍然是儒家为了突出周公这样一个完满的贤臣形象的材料。

  君奭

  周公解释周朝活得天命以推翻殷商的演说。可以看做周人对夺取政权的说词，也可以看做儒家认同周礼治天下的神话渊源。

  多方

  前半部分基本上和君奭差不多是解释天命观，后半部分对刚刚政府的殷商部落进行了政治上的教导和恐吓，如果真是儒家修订后的尚书，可以看出儒家对于法家的严酷法令也不是完全的否定的。

  立政

  总结了夏商两朝的制度建设和灭亡原因，解释了周朝的官僚制度体系，同时提出了司法独立的概念，并且初步讨论了周朝选拔官员的标准。应该是周朝早期建立国家的制度性文件。

  顾命

  周成王托孤以及周康王继位的记录，其中大量描写了周康王继位过程中的各种仪式和礼仪，是周朝早期皇家生活的一个片段，更是后世研究周礼者的起点。可以看出，在周朝的生产力水平下，国人已经将皇家的各种仪式做足了庄重感，这是一个早熟的民族才能够发展出来的独特礼仪文化。

  吕刑

  描述上古时期的残酷刑法和之后所建立的刑法标准，提出了适当的刑法来引导民众以达到德治的目的，同时对于是否是蓄意犯罪提出了不同的惩戒标准。本篇还大量的讨论了审理案件的细节，可以看做是先秦时代的法院工作导则。最终的目的，都是要以德服人。

  文侯之命

  周平王分封晋文侯为侯伯的文件，可以看出此时的周朝已经衰落，需要靠诸侯国的帮衬才不至于亡国，而对于诸侯国的口气也从早期任命文件的教导变成了此时仰仗他们的恭维。从最后的赏赐来看，仅仅是几把弓和一些箭，可能周朝是真的穷了吧。

  费誓

  鲁僖公征讨淮夷和徐戎的誓师词。对比之前夏商周朝的誓师词，鲁僖公更关注细节，甚至有一些婆婆妈妈，气势上确实不如上古三朝的君主那样是争夺天下的战争。

  秦誓

  秦穆公在军事行动失败后的自我批评。表达了对老臣的信任，也可以说是宽慰朝中骨干元老的讲话。