雕凿永恒 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《雕凿永恒(山西石窟与石雕像)》讲述了:供养天是佛教石窟中常见的佛教人物形象，无论是雕刻于龛楣中和龛楣上方两侧，还是单一形态（不出现其他形象），大都以群像的形式出现。供养天不戴菩萨的宝冠，只是将头发高高束起打结，著紧身服装，多数佩以飘带，常见的姿势为跪姿（胡跪或全跪），站立状的供养天形象一般出现在龛楣上侧及两角。

石雕，最富有生命力的艺术

走进云冈

初识云冈

感受云冈

佛教的云冈

释迦成佛之路

本生和因缘故事

二佛并坐和文殊问疾

三世佛的信念

帝王容颜之永久

艺术的云冈

犍陀罗遗风和巴米扬气度

露天大佛之雄姿

露齿菩萨和“六美人”

中心塔柱的辉煌

合璧交响之流觞

褒衣博带之逸韵

天龙山、龙山石窟艺术

东魏至隋代的艺术演进

唐韵天龙山

佛是一座山

龙山的道教传布

小型石窟星罗棋布

大同地区小型石窟

太原地区小型石窟

晋东南地区小型石窟

出土石雕重放光彩

南涅水石刻艺术

灵丘曲回寺石像冢

司马金龙墓石雕

虞弘墓石雕艺术

造像碑和单体造像巧夺天工

造像碑

石雕单体造像

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书籍介绍

《雕凿永恒(山西石窟与石雕像)》讲述了:供养天是佛教石窟中常见的佛教人物形象，无论是雕刻于龛楣中和龛楣上方两侧，还是单一形态（不出现其他形象），大都以群像的形式出现。供养天不戴菩萨的宝冠，只是将头发高高束起打结，著紧身服装，多数佩以飘带，常见的姿势为跪姿（胡跪或全跪），站立状的供养天形象一般出现在龛楣上侧及两角。

• 作者：木海 发布时间：2018-08-11 06:42:50

  中华书局的本子，本来以为不错，但拿到手后很失望，白话翻译显得多余，排版亦不甚佳。

• 作者：一个收银员 发布时间：2011-10-10 12:03:55

  其中有一章节对于对于释迦成佛和十二因缘的介绍，图文并茂，非常好。

• 作者：Tina 发布时间：2011-12-28 21:19:22

  去龙门石窟前看的。挺好的，既了解了基本的佛故事，又讲了石雕艺术形式的发展和变化

• 作者：龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-15 07:57:07

  大国学基金会于2010年6月15日捐赠

• 作者：白炎黯 发布时间：2023-08-16 10:56:43

  不屈不挠

• 作者：gucs 发布时间：2010-06-11 14:30:24

  .Net 1.1 相关技术的普及，以及 Design Pattern 的介绍

• 从《精神分析治愈之道》，可见人性的光辉

  作者：兹心永驻 发布时间：2019-11-07 08:33:02

  这是一本专业的书籍。

  这是一本晦涩的书籍。

  这是一般姗姗来迟的书籍。

  本书中文版传入中国感恩翻译团队忠于原著的倾情奉献。

  这是一本让我读得时候感动地泪流满面的书籍。

  这是一本让你看到人性光辉的书籍。

  这是一本冲破传统精神分析大放异彩的书籍。

  精神分析先生的传奇让你觉得故事很绚丽。

  精神分析治愈之道带你窥探科学下的谨慎和敬畏。

  这本书告诉你什么是远离经验，什么是贴近经验。

  这本书再次告诫你不要野蛮分析。

  那些你所谓的阻抗，可能恰恰是没有很好共情回应的自恋愤怒。

  这本书把自恋诠释地更加丰富完满。

  这本书同样让你看到即便继承前人的发现，同时自知尽信书不如无书。

  于是有了新的发现，于是有了新的假设，于是有了新的视角。

  不管是母亲的光辉，还是人性的希望，都是让你觉得积极阳光且乐观。

  从镜映需求到理想化需求，对自体需求给予了充分的肯定。

  从夸大自体到理想化自体，对自体-自体客体的关系给予细致入微的研究和假设。

  从镜映需求到孪生需求，对另我需求给予了独立、足够的重视。

  不管是不带敌意的坚决，不带诱惑的深情

  还是父母的人格比父母做什么更重要 都让你觉得如此深刻

  那些性欲化和攻击的背后

  那些俄狄浦斯情结的更深层

  还有着抑郁和自恋愤怒 是带着深度共情的福尔摩斯

  才能体会到的 是不断在实践中反复观察、假设、验证才得出的

  第一遍基本读不懂

  第二遍基本一头雾水

  书读百遍其义自见

  反复阅读 你会发现 人性的光辉

  自体完整发展的希望 一直都在 朝着成熟的方向迈进

  感恩科胡特

  感恩訾非团队翻译

• 生的恣意 食的鲜活

  作者：团团花哚 发布时间：2015-11-30 23:59:34

          记得几年前看《非诚勿扰》的时候，有个胖乎乎的男嘉宾的愿望是找到一个可以和他一起吃遍所有美食的妹子，相携一生。这个愿望朴实的可爱，又幸福的一塌糊涂。相信每个“好吃佬”都有这样的感受，最幸福的莫过于有人陪你一起吃好吃的，最难过的莫过于吃到绝妙美食，却不知同谁分享。

          吴鸿就是个幸福的“好吃嘴”，他总能找到一帮志同道合的“好吃嘴”去吃，去乐，生活中的朋友也好，网络中的朋友也好，如何相识不重要，重要的是大家都有一颗虔诚寻找美食的心和无数身经百战精准无比的味蕾。吴鸿在《舌尖上的四川苍蝇馆子》里介绍了四十道好滋味的菜，以及记忆里和这些菜有关的故事，我们在文字图片交错间，看见了白腾腾上升的雾气，听到了笑闹唱骂的声音，闻到了麻辣冲鼻的川香。不管这些小馆子是不是有名，经这本书一记，一定会更加有名了。但愿这些苍蝇馆子能永远保持这份寻常市井的烟火之气，合了本地老人儿们的胃，也让我们这些外地人，都有机会在某一日进川寻访，一解心头馋。

          拿到这本书，我跟同事俩凑一块看，我看文字，她看图。她指着菜的图片问，这个是什么？那个是什么？我犹豫了会儿，大概是这个，哎呀，又好像是那个，哎呀，作者也不在图片下面标一下，臣妾实在是对不上号啊。苍蝇馆子重味疏于形，有些菜色对于我等外地人来说，实在是除了红油浓汤，看不出来里面都有些啥。不过对不上号也没关系，她继续看图，我继续看字， 居然也能看到馋虫外冒，遂开始考虑起请假去四川玩的事起来。果然能够成行的话，即使不带护肤品化妆品漂亮衣服，也是一定要带上这本书的。

         提起四川，联想到的就是麻辣鲜香，是个好吃的地方。当地人管味道道地的小馆子叫苍蝇馆子，作者在后记里详细分析了一下这一叫法的来由。其实拥有众多苍蝇馆子的美味城市在中国还有很多，只是叫法不同，比如我大武汉，各种好吃的也是数不胜数。四川人把爱吃之人叫做“好吃嘴”，武汉人则是亲昵的叫成“好吃佬”。在武汉，做餐饮容易赚钱也容易赔钱，一家好吃，天天门口排长龙等翻台一个小时也不稀奇，专程从汉口到武昌就为了吃一顿的也是常事；隔壁家难吃，对不起了，从开业到关门，也就不过个把月。一家门庭若市一家冷清到招苍蝇，现实就是这么赤裸裸的打脸，好吃佬们也就是这么认真。

          私认为，一座充满“好吃佬”的城市才是一个生动鲜明的城市。你可以笑她不够精致，可以说她太市井，可以嫌弃她不够光鲜，却无法否认她的生机盎然。生活生活，本就该是生的鲜活，如果不能在香气蒸腾中大快朵颐，不能给予身体最基本的抚慰，又谈何生活。

  文/团团花哚 2015.11.30