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荀子思想具有重要的现实价值，但荀子一直没有得到应有的重视。荀子不仅系统发展了孔子礼教学说，而且 了中国社会学；其社会管理学可以为 社会建设提供颇多的大智慧，对于我们处理好社会阶层、民族、宗教、行业之间的关系有直接启迪作用。 学者牟钟鉴先生在本书中对荀学进行分析、评述，回顾了荀学的历史，提炼出荀子的群学十项要义，并进而探讨新荀学的新结构，在“新荀学与新经学”一节中还大胆提出中华新的核心经典“六典五经”说和“九典五经”说以及新经学若干构想。

一、荀学的历史 001

　　（一）荀学在历 几起几落 001

　　（二）孔、孟、荀比较 014

　　（三）荀子与诸子百家 021

　　（四）荀子与中华礼义之邦 035

二、荀子群学（即今之社会学）要义 045

　　（一）明分使群论 046

　　（二）隆礼重法论 048

　　（三）天人之分论 055

　　（四）人性趋恶论 060

　　（五）君舟民水论 068

　　（六）尚贤使能论 074

　　（七）爱民富民论 084

　　（八）君子守德论 096

（九）劝学修身论 105

　 （十）神道化俗论 122

三、新荀学探讨 137

　　（一）从群学到社会管理学 141

　　（二）职业分工与社会和谐 167

　　（三）共同富裕与合理等差并行 170

　　（四）礼义与当代法治的有机结合 173

　　（五）孔孟荀互补促教育改革 178

　　（六）荀子群学与当代宗教事务管理 188

　　（七）新荀学与新经学 201

主要参考文献 241

牟钟鉴， 学者。1957—1965年底，在北大哲学系攻读哲学专业本科和中国哲学史专业研究生，师从冯友兰、任继愈、朱伯崑诸教授。毕业后进入中国社科院世界宗教研究所，后调入中央民族大学。现为中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，宗教学学科学术带头人，荣誉 教授。

  主要兼职有： 儒学联合会副会长、中国宗教学会顾问、中国孔子研究院学术委员会主任、山东尼山圣源书院荣誉院长、中国统一战线研究会民族宗教理论甘肃研究基地研究员等。

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孔子、孟子、荀子作为创建儒家学派并使之 中华文明两千余年的三位代表性人物，其地位都超过了大贤而达到圣人的境界。孔子已被世人公推为至圣，孟子稍后也被世人颂为亚圣，荀子只是贤者且常常被曲解，现今应据实称之为智圣，他是当之无愧的，因为他推动礼义文化之智慧与功绩超出了孔子、孟子。

    孔、孟、荀的共同点是都“祖述尧舜，宪章文武”，集三代之大成；都彰显仁礼之道，使中华文明早熟。但三人又有不同。从气象和性格来看，孔子平和，仁厚博施，是仁者型圣人；孟子耿爽，浩然气正，是勇者型圣人；荀子严谨，邃密群科，是智者型圣人。从《论语》《孟子》《荀子》三典所体现的教化风格而言，孔子是启悟式，举一反三，画龙点精，言简意赅；孟子是雄辩式，在对话中高扬仁义，以德抗位，英气风发，多长篇宏论；荀子是论证式，自设宾主，自问自答，步步推理，逻辑严密。在学问的具体观点上，三圣各有侧重或殊途而进。如孔子提出仁礼之学的整体构架，以仁为本，以礼为行，而未及展开；孟子着重发挥孔子的仁学，仁义并举，居仁由义，且施以仁政，关注民生；荀子着重发挥孔子的礼学，礼义并举，礼主法辅，义利并重。又如孔子提出“性相近，习相远”，点明有共同人性，而后天积习形成的巨大差异，却未及论说；孟子主性善说（实际是人性趋善说），强调“四端”（恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心）本有，扩而充之为圣人；荀子主性恶论（实际是人性趋恶论），强调利欲私心本有，自然发展必为恶。再如孔子弟子和私淑弟子众多，他有教无类，不立门派；而孟子辟杨墨（杨朱、墨子），有学派成见；荀子则辟思孟（子思、孟子），认为其非孔子正统。关于孟子与荀子之间的同异，及孟学、荀学在后世之冷热，如梁启雄在《荀子简释·自叙》中所说：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道；二子持义虽殊，而同为儒家宗师，初无判轩轾也。汉文帝时，孟子列于学官，立博士传授，推崇有加，而荀子以与孟子微异其撰，既扬孟必抑荀，轩轾之判，自此始矣！且先秦旧籍，多赖汉儒笺注以行世；《孟子》有赵岐为之注，以是传诵者众，而《荀子》则阙如也。兼斯二因，遂使《荀子》弃置高阁，垂九百余载。”

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书籍介绍

荀子思想具有重要的现实价值，但荀子一直没有得到应有的重视。荀子不仅系统发展了孔子礼教学说，而且首创了中国社会学；其社会管理学可以为今天社会建设提供颇多的大智慧，对于我们处理好社会阶层、民族、宗教、行业之间的关系有直接启迪作用。著名学者牟钟鉴先生在本书中对荀学进行分析、评述，回顾了荀学的历史，提炼出荀子的群学十项要义，并进而探讨新荀学的新结构，在“新荀学与新经学”一节中还大胆提出中华新的核心经典“六典五经”说和“九典五经”说以及新经学若干构想。

• 作者：akanesmile 发布时间：2022-02-21 22:16:56

  他每跑一步 他的脚每蹬一次花岗岩的人行道，就好像从地底下蹦出来似的，跳出一个…与戈利亚德金完全一样的人，所有这些完全相同的人，一经出现，就立刻一个跟一个奔跑起来…简直无处躲避…这是我看过的 对自我厌弃、纠结和逃避最天才的叙述

• 作者：juillet 发布时间：2022-11-23 16:02:50

  挺接地气的教学案例展示

• 作者：SSnAr 发布时间：2023-05-17 13:21:20

  详解DUV和EUV光刻技术～作者和译者都是大咖

• 作者：Cassius 发布时间：2023-03-20 19:59:17

  偏普及。

• 作者：望远镜 发布时间：2019-04-03 09:25:40

  乔安娜的美貌既是蜜糖也是毒药，不过还是为舒姝感到不值

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-05-05 09:09:49

  经典。

• 走遍千山万水

  作者：madmozart 发布时间：2010-05-09 15:33:16

      我也有一片属于自己的坟场。

    记得前不久，一个寒风刺骨的深夜，我和一位好友并肩走在老川大的林荫路上，由于他从广州来成都定居不久，他说起对两座城市的不同感觉，说着说着，便自然转到旅行上，他说起对旅行的狂热，以及对用自己的双足亲自亲自踏上远方的土地，亲自一睹远方胜景的渴望，而我则直呼自己与他完全相反，我说起旅途的费时费力和劳累，并强调自己更渴望在电影，小说和音乐的眼中看整个世界。

    我总是不留余力的向别人宣称自己有恋家症，好像是什么值得炫耀的宝藏一般，每每听到别人谈起旅途归来的劳顿，心里便暗自庆幸自己在家里蹲着多么明智，而家里可口的饭菜，舒适的床铺，永远啃不尽的小说，电影与音乐，则像一座让我安睡的甜蜜的坟墓，深陷其中，乐不思外。再加上哥哥在高速公路上车祸的梦魇，老爸对我旅行的念头总是强堵硬塞，于是乎，在这样的里应外合下，我在即将迈过20岁大门之时，双脚还未踏出过四川省。

    于是乎，我生活了十几年的小镇成了我的坟场，就像诺蒂熟悉他的坟场一般，我是那么熟悉和依恋这个小镇的每一个角落，虽然，有时熟悉也就是厌倦。

    于是乎，我会和关系最好的死党赖在这座坟场，哪也不去，白天无休止的游荡，看书和玩电玩，近暮时看一部电影，直到看完后天色已暗，我们也早已饿的不行，再猛扑到一家熟悉的美味小店，边吃边聊，总感觉有说不尽的故事与笑话，就在这样柔情的夜晚中，直到意足饭饱之后，才拖着闲散的脚步，沿着凉爽的沿江路回到家中。

    我们那时还一边数落那些去外面闯荡，游历的人，一边美美筹划未来：在小镇找一个安稳的工作，一起买一间大房子住，一起开辟专门的游戏室，图书室甚至还有露天烤肉台，找一个美丽可人的女友囧，一起学做各种风味的美食……

    也许我的那个好友现在仍然抱着这样的想法，但可怕的是，世界上唯一不会改变的事便是改变：

    现在这个19岁的少年，像突然从梦中醒来一般，一股渴望像早春的玫瑰猛然绽放：

    出去。来吧，让我看看这个世界到底是什么样的：大海，沙漠，无垠的荒原。

    现在，外面的世界不再黯淡无光；我不再以为自己了解这个世界；这颗心不再依恋坟场的甜蜜。一股发怒的好奇心推动着他，仿若残忍的天使鞭打太阳。

    现在，他想亲自用双足踏遍每一条小路，亲自用双手翻开每一片石块，他想让自己的皮肤因岁月和旅途变得硬化，生茧，可心却依然鲜红如初，柔嫩如前，他渴望等到说不尽的故事和还不少的智慧压得他老态龙钟时，再回到坟场，成为看护下一个少年的塞拉斯大叔。

   现在，他只想：

   面对生活，

   面对生活的痛苦，生活的乐趣，

   走遍千山万水。

• 上半年

  作者：董萝卜 发布时间：2014-07-02 11:07:38

    今年1月份的时候经过同事介绍我开始阅读冰与火了，想一下也有半年的时光了，半年之内读了9本书，这算是我比较如痴如醉的读书了，不管是从内容上还是速度上都比较入迷。真的首先感谢，冰与火在这半年内对我的陪伴和照顾吧，每天上班车上看书，下班车上看书，睡觉前看书，这都已经成为我的习惯了。。要是不看的话心里特别的别扭，习惯了！

    说回这本书，本书是第三卷的结尾篇，珊莎的惊险，琼恩及布兰等等的新的旅程，这些都可见第四卷会是新的一篇的开始。第三卷三本书整体感觉都很厚，每一本大概都在300多页左右，可谓是正本小说最承上启下的部分，不管是内容还是风格！

   最后6月30日的时候终于把这本书读完了，6月份可算是我这三年上班的事件中为累的一个月，不管是内在还是外在，经历了周末两天讲课的时光，经历了一个星期晚上都要加班的时光，经历了晚上加班到早上7点的时光，现在想想五味杂陈，算了，感谢吧，感谢我熬过来了，感谢有你陪伴！