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本书以《佛国圣境》为名，意在作山西佛教寺庙与文化之探珍，儒、道文化不予赘述。佛教是外来宗教，它肇自西天印度而盛于东土中国，走过了一条由佛教的中国化而致中国化的佛教之艰难道路，业经历代高僧大德的弘扬光大而将中国化了的佛教传诸东亚、东南亚和世界各地。山西的诸多名山、大刹，是佛教的中国化和中国化的佛教之全过程中亘古不变的大本营和根据地，在中国佛教史上贡献卓著，地位至尊。尤令人惊奇的是，山西境内在中国佛教中外占据重要地位和诸多伽蓝梵刹和文化遗迹还大量地、完整地、原汁原味地保存至今，并成为全国重点文物保护单位，其中的云冈石窟以及纳入平遥古城保护范围的双林寺、镇国寺，还被联合国有关组织确定为世界文化遗产。山西堪称中国佛教文化博物馆，无愧于佛国圣境之誉。

肇自西天 盛于东土

释迦牟尼生平事

摘珍批要讲佛理

西天佛教传东土

山西归来不看庙

中国古建博物馆

伽梵刹遍三晋

撷英拾粹说寺名

到山西拜佛・佛与五台有奇缘

佛与五台有奇缘

台怀镇内访十寺

圣佛洞探幽境

黛螺顶小朝台

虔心拜访二唐寺

到山西拜佛・玄中一脉传东瀛

亿年石壁千年寺

莲社酿成净土宗

玄中一脉传东瀛

到山西拜佛・雁门关外访梵刹

云冈石窟看梵书

华严寺内观异俗

悬空寺悟空

释迦塔登天

到山西拜佛・晋中大地礼伽蓝

崇善寺感受佛教文化熏陶

天龙山欣赏石窟造像艺术

双林寺赡礼东方彩塑珍品

到山西拜佛・平阳隰州瞻佛宝

广胜寺内瞻佛宝

小西天看大西天

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书籍介绍

本书以《佛国圣境》为名，意在作山西佛教寺庙与文化之探珍，儒、道文化不予赘述。佛教是外来宗教，它肇自西天印度而盛于东土中国，走过了一条由佛教的中国化而致中国化的佛教之艰难道路，业经历代高僧大德的弘扬光大而将中国化了的佛教传诸东亚、东南亚和世界各地。山西的诸多名山、大刹，是佛教的中国化和中国化的佛教之全过程中亘古不变的大本营和根据地，在中国佛教史上贡献卓著，地位至尊。尤令人惊奇的是，山西境内在中国佛教中外占据重要地位和诸多伽蓝梵刹和文化遗迹还大量地、完整地、原汁原味地保存至今，并成为全国重点文物保护单位，其中的云冈石窟以及纳入平遥古城保护范围的双林寺、镇国寺，还被联合国有关组织确定为世界文化遗产。山西堪称中国佛教文化博物馆，无愧于佛国圣境之誉。

• 作者：王炳然 发布时间：2022-01-21 11:00:57

  很好

• 作者：纯洁的渣叔 发布时间：2015-01-25 22:42:24

  山西佛教建筑导览

• 作者：懒得。起名。 发布时间：2022-03-04 12:33:26

  推导很细致

• 作者：龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-15 08:06:32

  大国学基金会于2010年6月15日捐赠

• 作者：蒋大胆！ 发布时间：2014-08-07 10:12:00

  我李大主任的书，学了总是让人昏昏欲睡、

• 作者：黎蓓谛 发布时间：2018-06-28 23:33:54

  十分实用

• 《算法图解》读书笔记与课后练习

  作者：不会飞的章鱼 发布时间：2018-05-16 21:45:37

• 青年教师的教育理想

  作者：clytze 发布时间：2018-11-06 23:36:49

  尊重常识是最重要的智慧，而发现这一点，往往是中年之后的事了。

  教育工作，不过是依据常识，并教会学生遵守常识，学会学习并养成好习惯，至于我们在教育中的发现和创造，最终也必然成为常识的一部分。

  把你的爱，你的悲伤和失望，甚至你的恨，都真实地袒露在学生面前吧。

  人的差异在于业余时间。

  说真话未必需要很大的勇气，但要说得有水平，可能需要努力。

  我们所做的工作可能要在很长的历史时期以后才能展现出来，教育工作的一个重要特征就是慢，我们不可为一时的成功狂喜，再说，教育不是体育比赛，我们不需要战胜谁。

  教师不了解自己的学生，对学生缺乏耐心，说话方式不当，都可能形成隔膜，使学生畏惧教师，从而失去很多学习机会。师生之间缺少必要的沟通，主要责任在教师。相对于二者关系，学生如病人一样，属于受助的位置，他是求学者，他本来就不懂，用旧时代的话说，教师的任务是开蒙，如果教师的语言艰深，不用学生听得懂的话教学，学生不知道老师在说些什么，那不是学生笨，只能是教师不懂教学。

  学校本是自由的天地，而我们的绳索太多太多，密得像网一样，孩子从小接受了过多的规训，他的行走必然会战战兢兢。

  作为教师，无论如何不要伤害学生的尊严。

  年轻真好，但是无论如何不能以为这个年龄什么事都可以去做，也不要以为这些事只要靠精力足就能做成。

  一个愚蠢的教师在辛勤的工作。

  教育教学不能唯分数论，比分数重要的是学生思维品质和解决实际问题的能力。

  哪些是没有价值的，哪些是明知故问的，哪些是通过同学交流可以解决的，哪些是稍稍认真看一下教科书就可能解决的，哪些是大而不当的？如果允许你保留三个问题，你保留哪三个？如果教师只能有时间回答你一个问题，哪一个是非问不可的？

  我认为最好的方法是启思，让学生自己悟出来，退而求其次，被教师点出来，这些都比教师的告诉有用，早些年我对一些学习能力比较差的学生辅导，不得不用告诉的方法，但我也要求他们把思路复述一遍。

  有些教师不知不觉的把他们的人生修养展现在讲台上，他们也许是因为根本不想当老师，他受了点气，也许是领导粗暴，也许是家庭不睦，也许是同事间勾心斗角，也许是因为本身粗野，也许是水平太差。总之他们并不敬重自己的职业，所以才会向学生动手。

  拖拉的坏习惯，有些是教师过分努力的结果。

  只照顾学生的情绪，忽视了学校的行为规范，养成了学生自我中心的不良习惯，教师却没认识到，很不好。

  学生在校学习，浸染在所见所闻之中，他接受信息不会有意识的区分什么是教育，什么不是教育。因此作为教师，不是什么话都可以对学生随便说的。

  素质教育，理想教育是诗，应试教育是吃馒头，只有吃饱了馒头才能作诗。

  家长的喋喋不休和孩子们的沉默寡言形成鲜明对照。

  是什么让一些人在青年时代就不愿意说话，不管有多少种可能，我们先得从学校教育教学找原因。刚进小学一年级时，绝大多数孩子是不会沉默寡言的，可是后来为什么出现了这样的差异，有没有注意学生自由表达的欲望，教师有没有注意到让每个学生都有说话的机会，有没有创造让学生说话的机会，在课上和课后是否有意或无意的挫伤过他们说话的积极性。有没有倾听每位学生说话说任何话的意思，有没有把说话时间留给学生的习惯，如此等等，其次是家庭家庭成员是否有良好的表达习惯，是否有令孩子尊重的语言修养，更为重要的是，孩子在家里是否有平等说话的机会，家长是否有倾听的习惯，如此等等。

  作业批改标准可以因人而异，只要尺度把握得当，能够激励学生，在不涉及选拔评价的作业中，可以一试。

  在这寒冷的冬天，望着阒无一人的校园，忽然想起这些小事，心里有了一丝暖意，雪化了之后，草还是会变绿的。

  心里装着学生的心。

  回忆自己上小学，面对教师时，心思多复杂，有时候希望老师看到自己，有时候希望老师看不到自己，有时候希望自己是神仙，有时候希望老师是神仙，坐在座位上，老师的一举一动都在我们眼里，我们的一举一动，在不在老师的眼里呢？

  一个学生敢于在老师面前肆无忌惮的玷污社会准则，还有比这更失败的教育吗？

  个人只要有一点点权力，就绝对不让他人有可能染指，一个人有了权力，立刻希望所有的人都是市民。

  他们只想让学生循规蹈矩，把学校当作工业生产线。他们在一个空很卓越的学习环境里，苦苦追求的不过是高考的名校或重点大学，而不是追求成为一个有创造力的我。

  当然，我们不能不看到，开展素质教育和创新教育，之所以困难重重，核心的问题在于相当数量的教师教育观念比较落后而落后的教育观念的形成基础又在于教师自身的专业素质和创造意识不够，教师在本学科中能不能成为教学能手，进一步，能不能成为思想者，能不能成为实践家，将决定他所教的学生在未来成为什么样的人。

  功利的读书，也和苦读意识有关。

  做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格，兴趣的结语常常也是两个字：出色

  提高写作水平，绝非一天两天的事，学生写作水平不高，自己也会很着急，如果教师公开了学生低水平的作文，却又拿不出有效的指导意见，这个学生有可能更加畏惧写作。

  人们应当防止向青年人鼓吹那种以习俗意义上的成功作为人生的目标，因为一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的总是无可比拟的，超过他对他们所做的贡献，然而看一个人的价值应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

  我成年之后，生活时间最长的地方只有两处，一是插队的乡村，再就是这所学校了。

  不必自欺欺人了，不要作秀，面对假恶丑，如果你是一个有健全情感的教师，你就直率的表示你的愤怒吧。

  如果学生像狼，教师将难辞其咎。

  因为我们的工作，是面对那一双双睁大的眼睛。