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• 作者：遥遥刘 发布时间：2012-04-09 11:33:09

  这个译本真的超棒。典型的浪漫主义啊，地域风情浓厚，情绪饱满

• 作者：OB叔 发布时间：2015-03-29 08:09:31

  这本书在kindle上是1-4作为合集，太长了，让我读的很痛苦。内容上写的很活泼，但是我对立面史料的真实性保持怀疑，所以给三星。读到最后有一个感想：民国时期和战国时期很类似，都是那种纵横四海，天下大乱的背景，正因为如此，也是大师辈出的时代。但是战国离我们太久远了，读读民国史挺好

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2020-01-05 17:07:39

  最近暴火的少儿推理大套书，基本路子是原著改编和偏科学推理的原创故事岔着来，角色都替代成动物。

• 作者：老白 发布时间：2013-08-28 13:06:52

  曾经给我了一些对大学的憧憬和戒备

• 作者：王熊daddy 发布时间：2023-03-12 17:50:50

  居其宏 歌剧

• 作者：10Billion 发布时间：2021-01-25 16:36:23

  了解自己对什么敏感，并擅长表达什么。

  第一次还能捧读，第二次就不想读了。

• 从难以启齿到开怀大笑

  作者：希米格 发布时间：2023-11-05 11:31:47

  不论贫穷还是富有，对于大多数中世纪的欧洲人来说，失去牙齿是一件再寻常不过的事情。普通老百姓会在40岁前失去1-2颗牙齿，假如活得足够久，就会持续到一颗牙也不剩。太阳王路易十四在40出头的时候满口牙几乎掉光，而伊丽莎白一世则早早牙齿漆黑。所以我们看中世纪美术作品，君主们很少有露齿照，除了不够严肃不够庄重，也是因为“难以启齿”。

  牙齿疾病会带来各种问题：口臭，疼痛，进食困难，消化不良，甚至语言和呼吸困难。贵族们的牙齿普遍不好，和欧洲中世纪狂热嗜糖又不刷牙有关系。但社会规范可不纵容，当时的社交礼仪有基本的“七窍管理”——在公共场合，除了不可以挖耳朵挖鼻子，抓挠臀部外，最重要的是，不可以剔牙。在这种历史背景下，人们开始追求牙齿清洁与美观，比如出现了最早的漱口水，

  “如果想要去除口腔异味，请用清水和醋汁漱口，然后咀嚼乳香脂，再以浸泡着茴香籽、薄荷以及丁香的酒漱口”。

  但如果牙齿状况已经无法通过草药漱口和牙刷刷牙来改善，又能向谁求助呢？中世纪及近代早期的医生派系分明，医生特指内科医生，搞研究搞教学就是不下手，外科手术向来是由理发师来完成，而普通老百姓治疗牙痛的方法，通常是由铁匠或者游医来实施的拔牙（对，就是铁匠做了钳子之后试试自己的钳子好不好用顺便给人拔个牙）。游医的办公地点通常是在集市，他们深谙哗众取宠之道，在巴黎新桥，拔牙匠人通常身着夸张的服装，装饰以他们拔下来的牙齿，和舞者，滑稽演员，还有猴子一起表演，类似天桥杂耍。有托有捧有场景设计，但如果真要拔牙，那对不起，“您这颗牙可是眼牙，拔了它眼睛就瞎了！”看客捧个人场，真要拔牙各凭运气。

  第一位自称“牙医”的从业者是皮埃尔·福沙尔。虽然福沙尔本人也是从游医起步，但他大大拓展了牙科的边界。17世纪末、18世纪初，随着外科医生试图超越他们以往的匠人形象，与内科医生平起平坐，牙医也试图改变以往较之外科医生更低的社会地位。福沙尔编写了800页的《牙外科医学》，将之视为牙科医学的开山之作。福沙尔本人也与铁匠拔牙派不同，一来他会根据牙齿的情况，尽量保留客户的牙齿，并非一拔了事；二来他还会正畸，排齐牙齿，使牙齿变得更美观洁净。这的确是开山鼻祖式的人物，一下子就参悟了牙科的核心。

  福沙尔之后，单纯拔牙已经不能满足客户们的诉求，于是牙医们都学会了使用义齿。印在美元上的华盛顿头像两颊鼓起，就是因为总统当时戴了一副活动假牙，外加这假牙不太合适，所以看上去心情不太美好。与现代的假牙不同，最初的义齿制作原料相当广泛，非洲大象、北极海象的象牙、死人的牙齿、黄金或者陶瓷义齿。象牙制作的义齿虽然颜色上与普通人的牙齿比较接近，但它们会在口腔内腐化，如果没有定期清除食物残渣，会散发出惊人的恶臭；而死人的牙齿，听起来比较惊悚，却是当时很多无力支撑陶瓷义齿的普通人的选择。原材料通常来自于盗墓者。到了18世纪60年代，牙医们开发了植入牙齿的手术，于是伴随而来的是活人牙齿市场。出售牙齿的人通常十分贫穷，而接受者往往十分富有。在小说《一个卢比的冒险》中，一个扫烟囱的男孩儿道出这种交易的后果之一，

  “我姐姐，自打9岁起，嘴里便光秃秃的，一颗牙也不剩。唯一的安慰是她的牙齿都在宫廷里。”

  但即便是移植成功，这样的牙齿也存活不过一两年。富人们虽然乐意从穷人那里购买牙齿，但也担心会被传染梅毒之类的疾病，进而导致死亡，这可不是移植牙齿的初衷。

  时间推进到1839年，巴尔的摩建立了世界上第一所牙科学院，第一份牙科期刊《美国牙科学杂志》创刊，首个国家级牙医组织“美国牙外科医生学会”成立。这一切都与经济的发展密不可分。到了19世纪早期，牙医更注重客户的舒适性，传统的拔牙匠的工作姿势通常是跪着或者坐着，这一时期的牙科诊所大多配备了高靠背扶手椅，顾客和牙医都舒服很多。19世纪末，具有先进理念的牙医开展手术的地方与外科医生并无二致——白色瓷砖，不锈钢用具，灭菌制服。牙科学真的“医学”起来了。

  中国古人有相马相牙一说，牙口好不好是身体好不好的重要表现。20世纪初的欧洲和美国的福利项目非常关注儿童健康，其根本意图是在强化下一代工人、士兵以及国家建设者的体魄。1907年，剑桥开设了第一家专门面向儿童的牙科诊所，学校还在校内开设“刷牙俱乐部”，鼓励孩子们早晚刷牙。而学校和牙医的合作，让孩子们从小养成了定期光顾牙科诊所的习惯，牙医也因此赚的盆满钵满。“一战”的爆发又进一步加大了牙医的光环，因为对头面部最熟悉，除了拔牙，牙医们还附赠面部损伤的整形和重建。而牙医更华丽的转变，来自于“微笑革命”。1920年李施德林漱口水的广告，用上了老板乔丹·兰伯特创造的新词“口腔异味”，以貌似科学的词汇形容难闻的口气。在当时狂销几百万册的《如何赢得朋友及影响他人》一书中，卡耐基写到，露出一口洁白牙齿的爽朗笑容，是一切人际交往成功的先决条件。看看梦露那做过正畸的经典笑容，就知道美国中产对于一口洁白牙齿的狂热追求。

  400年来，牙外科从集市杂耍走向正规科学和诊疗机构，我们购买漱口水、各种牙刷、牙膏，担心着自己糟糕的牙齿和莫测的口气，但从技术层面来说，21世纪的牙科，只要找到一位好牙医，在护牙洁牙上就是事半功倍。考虑到牙外科的费用，要养成良好的口腔卫生习惯哦。

• 掠夺者奠定的世界版图

  作者：报大人 发布时间：2007-08-19 16:00:46

  　　人类历史上最伟大的征服者不是亚历山大，不是恺撒，不是来自欧洲，而是来自亚洲。来自一个没有文明和文字的野蛮民族：中国北方戈壁以北与俄罗斯西伯利亚南部之间的蒙古草原。印度的尼赫鲁极为推崇成吉思汗，他认为，与成吉思汗相比，恺撒，亚历山大这样的欧洲征服者，要显得渺小得多。

  　　成吉思汗与他的家族所缔造的辉煌征服史，像一个神话，值得久久玩味。当然，你需要的，是一本很好记载其故事的书籍。大约3个月前，由法国著名历史学家勒内·格鲁塞于1944年创作的传记名著《成吉思汗》（法文原名可能为《世界征服者》），给我带来了对成吉思汗的最初认识。而就在我看那本书之际，另一本关于成吉思汗的最新书籍的中文版《成吉思汗与今日世界之形成》大约处于后期制作之中。春节时我买到了它。在它巨大的诱惑下，这两天将之看完。

  　　这本书的作者为美国学者杰克·威泽弗德(Jack Weatherford)，此书英文版出版于2004年。书中的最新信息截止到2003年英美联军进入阿富汗。作者在书中有一个对比，说在蒙古军队作为异教徒彻底征服阿富汗并成为其统治者后，从此再没有出现过类似奇迹，直到2003年英美联军侵入阿富汗。

  　　这本关于蒙古帝国的故事中成吉思汗部分与格鲁塞的《成吉思汗》大致相同，但叙述更加粗线条一些，本书的重心在于讲述蒙古人征服世界的壮举以及蒙古人对13世纪以来世界格局形成和文化演变的影响。故事从成吉思汗的出生讲起，讲到成吉思汗的霸业、蒙古人在所征服的各个领土上统治的特点以及衰微过程，以及蒙古人征服统治史对今日世界的影响。作者站在人类学的高度，以现代人的全球化视角来讲述这个故事，作者以大量历史细节展示了，蒙古人是以野蛮的征服为开端，但当持续了半个多世纪的征服逐渐平静，转为和平统治后，在其广袤的疆土上，蒙古人是怎样在一部全球性法典的指导之下，贯彻着全球性的商业流通及文化交流的。当征服和掠夺不再成为蒙古人统治的主要方式，对在波斯（今伊朗）、伊拉克、阿富汗、中国、俄罗斯等蒙古帝国属地之间开展商业流通的重视，促成了13世纪一种事实上的全球化商业运作模式。从这种全球商业的繁荣中，蒙古统治者可得到利润和好处。先前的军事征服者变成了后来的商业帝国。商业交流的范围不仅仅局限于蒙古人掌控的当时已知世界的三分之二土地上，而且还延伸到非洲的埃及，欧洲的波兰，德国，法国，意大利、匈牙利等地。人类历史上最庞大的帝国——横跨欧亚的蒙古可汗帝国的繁荣和稳定即建立在这种全球性商业联系上。当一场鼠疫由中国的南方兴起，继而北上蒙古，又向西蔓延至欧洲，终于形成世界性扩散时，在对破坏性和感染性极强的鼠疫的恐慌中，各个地方纷纷封锁边界，阻止商业流通，全球商业帝国遭到破坏，蒙古汗国的根基因此动摇，种种社会矛盾在此背景下激化，蒙古的衰败由此开始。

  　　这本书要告诉读者的是，仅看到蒙古的铁血征服是片面的，征服只是为全球商业及文化交流图景奠定了一个基础。而后者的建设性意义，以及它对于现代世界格局的形成，还有它对于欧洲文艺复兴的产生，都具有不可磨灭的影响。

  　　蒙古人的活动始于没有自己文明的草原，这使他们对各种外部文明不抱偏见，结果反而形成包容各种既定文明的胸怀，除了征服时期基于军事战略的野蛮屠杀、城市摧毁行为外，到了后来的文治时期，蒙古统治者往往表现得比很多欧洲文明具有更多的包容，而更少一些极端行为（比如欧洲基督教会为灭杀异已而采取的种种酷刑，蒙古人并不主张）。在蒙古人统治范围内，他们对种种异教采取极度开明的态度，多种宗教并行不悖。

  　　当然，想了解蒙古军队征服壮举的人，也可以大受此书吸引。蒙古军南征北战，到处寻找敌人，寻找被征服对象，而其战无不胜的神话也维持了几十年。蒙古军西征欧洲，从蒙古杀向波斯（今伊朗），进至地中海沿岸，并继续西侵，进入匈牙利、波兰，在德国的边境上大败欧洲的骑士重兵团，然后胜利返回本土。一次出征要耗费4－5年的时间，相当于我们读大学的时间。蒙古军坐在马背上，长途奔袭最长距离竟达8000公里之遥，横跨100余个纬度单位——这一纪录直到大约800年后的第二次世界大战时期才被英美联军依靠现代作战运输工具（比如飞机）打破。

  　　蒙古军在西边与欧洲重甲兵团作战。在东边与日本武士短距离肉博。在南边与宋王朝对抗。哪怕在多个战线上同时开战，并纵深插入陌生的土地，面临被陌生敌人围歼的危险，蒙古军仍能保持不败神话。当然，忽必烈1374年、1381年两次东征日本，没有败于军事，却败于自然的威力，两次皆遇不可抗拒的台风袭击，造成惨重损失。日本人将横扫忽必烈舰队之风称为“神风”，并将此记号带到了20世纪的第二次世界大战之中。

  　　二战之中，德国人还研究蒙古军的战略战术，并将由成吉思汗开创的闪电战法运用到法西斯战争中，取得了初期一系列令人吃惊的入侵成功。而俄国将法西斯军队诱入本土并分割孤立的战法，也是受启发于蒙古人13世纪攻打俄罗斯最繁华城市基辅时的战术。

  　　欧洲骑士重甲兵团在自己的家里敌不过万里劳累奔袭而至的蒙古轻骑兵，这除得益于蒙古军的一系列素质外，还得益于蒙古军屡次使用的战术诡计——战上一两回后假装落败而逃，被“胜利”激起自信的欧洲军团拼命追赶，蒙古军在前、欧洲军在后，有时甚至会追赶上几天几夜，在追赶的过程中，重甲骑兵渐渐体力不支，队伍越来越松散、拉得漫长，并且被蒙古军带进了包围圈，蒙古军再换马回击，并且援军也倾巢而出，将追兵打得落花流水。

  　　在攻打中欧的过程中，甚至十字军骑士都与蒙古军合力作战过，以分享战果。十字军两个世纪没有取得什么战果的中东国家阿拉伯，蒙古军只花了2年就彻底将其征服。

  　　犹太人在蒙古军征服史上屡屡成为“替罪羊”，面对蒙古人最初的掠夺式入侵，欧洲人被以前从来没有见到过的陌生掠夺者搞蒙了，他们拼命研究对方究竟是何方神圣，甚至还认定蒙古人就是逃亡到东方的犹太人，现在回来复仇了，于是欧洲众多地方的军队开始拿犹太人开刀，大量犹太人无辜惨死；而当13世纪中的世界性大瘟疫流行时，欧洲人也想搞清楚瘟疫从哪里来、由谁传播的，他们理所当然地将瘟疫与商业和东方相联系，而犹太人以做生意为擅长，并且与东方保持着密切联系，欧洲人又一次屠杀犹太人，再次造成大量无辜犹太人的死亡。

  　　13世纪的文明中心位于欧亚大陆，全世界财富的重心位于中东的波斯、俄罗斯的基辅、中国的南方，那时的非洲、美洲及其他大陆还是默默无闻甚至未被发现的大陆。而以成吉思汗为首的蒙古人，本着掠夺财富的初衷，展开了一系列的世界征服之战，蒙古人先后席卷了这几大财富重心。作为亚洲人，成吉思汗拥有了一个至高无上的称号：世界征服者。他的精神、他的才能令欧洲人胆寒之际，也被无数后来的亚洲人顶礼崇拜，以亚洲领袖自居的日本人，也尽量想使自己与这一世界征服者产生联系，有日本学者甚至谎称成吉思汗是一位由日本逃到蒙古的日本武士。俄罗斯、日本都为寻找成吉思汗的遗体和精神之旗而不遗余力。

  　　当欧洲和美洲变得强盛并向亚洲施行其霸权之际，无数的亚洲人希望再一次统一到成吉思汗的精神之下，并为建立一个强盛的亚洲而努力。尽管这可能是一个美丽的幻想。

  　　2006年，刚好是成吉思汗统一蒙古的800周年。一个活在800年前，从小就怕狗、爱哭、缺乏安全感的草原上的男人，不仅他的家族霸业延绵了700余年（他的最后一个孙子在俄罗斯的统治在20世纪20年代才宣告结束），而且他给世人提供的启示和精神力量，也将绵延无绝。

  　　也许他会永远以人类历史上最伟大的征服者的名号而被铭刻于这一星球。而他作为缔造全球化世界的第一人，随着新的全球化时代的来临，也必将为越来越多的人所认识。