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《楼市旁白》主要讲述了：2008年，对中国房地产业来说是具有历史里程碑和分水岭意义的一年。这一年我们目睹了一个产业，从高峰到低谷的全过程轮回；这一年我们共同见证了中国楼市经历的沉浮，以及裹挟在房地产市场中芸芸众生的喜怒哀乐和苦思冥想。作者以独立的视角通过对一年来政策的解读、市场现象的剖析，给人们提供了客观认识产业与发展、保障与市场、民生与政策博弈的大思路，读来能给人很多启迪和思考。

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书籍介绍

《楼市旁白》主要讲述了：2008年，对中国房地产业来说是具有历史里程碑和分水岭意义的一年。这一年我们目睹了一个产业，从高峰到低谷的全过程轮回；这一年我们共同见证了中国楼市经历的沉浮，以及裹挟在房地产市场中芸芸众生的喜怒哀乐和苦思冥想。作者以独立的视角通过对一年来政策的解读、市场现象的剖析，给人们提供了客观认识产业与发展、保障与市场、民生与政策博弈的大思路，读来能给人很多启迪和思考。

• 作者：时雨 发布时间：2013-11-20 18:56:08

  大学期间读过最好的教科书

• 作者：且听风吟 发布时间：2023-12-27 23:21:29

  先看了上册...

• 作者：浆糊、 发布时间：2022-04-02 14:34:52

  这本书大部分在跟传统咨询做比较 为自己标新立异 我看上去有点疑惑 它的要义不就是咨询里的资源取向么 把它单独提取出来做了一个包装变成了SFBT 如果直接用于创伤经历的个案 我会觉得很荒唐 个人觉得短程治疗仅适用于功能性强的来访者吧

  本书的主要要义是资源取向 聚焦于未来 寻找例外成功经验 创造小的改变 主张个案是自己生活的专家

  第一篇以外的应用均可泛读 内容重复性高

• 作者：略略略 发布时间：2015-09-04 22:30:05

  一直相信我书架上那本是较新版= =

• 作者：pippilotta 发布时间：2012-12-19 14:14:38

  真理之一是，面包掉下来时总是涂了黄油的那一面朝下……

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2017-08-27 15:11:29

  孔子撰《春秋》，亂臣賊子懼；後之三傳，各持一端，各發其旨；楊樹達於抗戰撰《春秋大義述》，右列二十九章，以榮復讎、攘夷、貴死義為始，以錄內、言序為終，彰顯春秋大義之餘，其間亦不無深意矣。

• 打破历史的钟罩——评《资本的秘密》

  作者：小李匪盗 发布时间：2006-08-18 16:41:38

  打破历史的钟罩——评《资本的秘密》

  李华芳

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  科斯在2002年4月发表了一个谈话，是对传统经济学的宣战。科斯认为现在的经济学过于自满而裹足不前。这使得不少优秀的经济学家不愿意睁眼看事实，而只是在脑海里表演经济过程，可能过瘾但对现实的理解并无助益。不过早在科斯发表这一宣言之前，不少经济解释的学者们开始了在真实世界经济学中的努力，德索托就是个中翘楚。

   

  这一真实世界的经济学，在中国是由张五常、周其仁等发扬光大的。说来也巧，真实世界的经济学尤其是新制度经济学，在发展中国家受到了广泛的欢迎，这可能是因为制度分析在转型过程中特别具有解释力，因此容易为人所接受。但不管怎么说，在秘鲁，德索托的分析让人们明白了为什么在秘鲁，资本主义的发展步履维艰。

   

  经济学上的大问题是，为什么有些国家贫穷，而有些国家富裕？在资本主义的发展史上，这个问题就被转成为什么资本主义在有些地方兴起，而在其他地方却停滞不前？这一“国富论”的问题吸引过斯密、李嘉图，吸引过韦伯、布罗代尔，吸引过马寅初、顾准，也吸引了德索托。斯密和李嘉图持古典的看法，从资本、土地和劳动力等经典要素入手，是宏观上的看法；韦伯解释了新教伦理在资本主义兴起中的作用，而布罗代尔则论述了日常生活产生的欧洲下限的齿轮如何推动了整个资本主义发展；马寅初、顾准则思考了中国的资本主义发展问题。

   

  而德索托在《另一条道路》之后，解释了“资本的秘密”，认为西方国家的资本主义之所以蓬勃发展，不仅是因为资本、土地以及劳动力的结合，而且是因为资本与土地的产权都是清晰的，这种权利为人掌握可以在多种经济用途之间做出选择。新教伦理或许促成资本主义精神，但历史之所以在西方与东方有不同的路径，不仅是欧洲的小市场欣欣向荣，更是因为整个制度允许资本流动，穷人有机会上升到社会的高层，阶层是开放的。而中国和秘鲁这样的发展中国家却缺乏这样的制度环境。

   

  在全球化将世界连成一个庞大的经济体的今天，发展中国家的转型将会极大影响整个全球化的进程。而这个过程中，争论不休的一个话题是：政府还是市场？魏伯乐等人在《私有化的局限》中告诫改革者要谨防极端（在公与私之间寻找平衡），因为私有化可能成功也可能失败。也就是说，在产权私有化的过程中，如果一套产权制度仅仅是在名义上清晰，而得不到具体的执行，或者法律框架有漏洞，那么很可能私有化的结果就不那么令人愉快了。不少反对私有化的观点认为这是对德索托的一个挑战，因为在德索托看来，发展中国家的穷人是因为没有产权制度保护，致使转型被扭曲，资本主义经济无法发展。

   

  当然，产权制度与私有化之间不能完全等同，真实世界中的问题不可能如此简化。事实上，德索托和魏伯乐等人的看法，在很大程度上是一致的。现实的世界中，法律、历史文化和政治意识上的缺陷，就可能导致私有化出错。在德索托看来，资本的秘密就是一整套产权制度。但正如科斯在2002年的讲话中指出的，产权制度依赖于法律框架，而法律框架受制于政治意识，政治意识植根于历史文化传统，但历史文化的演化又如布罗代尔指出的那样受经济活动的影响。所以整个经济体制的运转是相互制约的过程，面向真实世界的经济学必须要研究真实的事情。一整套产权制度离开具体的事件，就无从谈起。

   

  就像魏伯乐在具体的实证案例中讨论私有化的得失一样，德索托也深知必须研究真实的案例。所以他和他的同事们走出书斋，在亚非、中东和拉美以及大部分前社会主义国家，德索托等进行了对房产、经营活动的调查，调查发现了大量僵死的资产，由于缺乏法律上的表述而被排除在“历史的钟罩”之外。钟罩是布罗代尔使用的比喻，在钟罩内的事物的运行规则与钟罩之外的完全不同，而钟罩就把两者分开了，进入历史的往往是钟罩内的事情，大量钟罩外的事例尽管鲜活生动，但被忽略了。

   

  钟罩之外，德索托发现在秘鲁经营一家作坊可能只要一个工人，但完成所有的法律登记注册程序却需要289天，花费工人月薪的31倍。而要在秘鲁的国有土地上建造房屋，为了拿到法律许可，需要用6年多时间。这样漫长的时间导致了巨大的成本，令经营者望而却步。在菲律宾，建筑房屋可能要花13-25年；埃及要得到合法的土地证明要用至少5年时间；在海地获得合法土地的全部时间是19年。这就导致为了避免法律上的巨大成本，大量非法使用土地的现象。而这些非法使用的土地已经在钟罩外流转使用创造价值了，问题是这些价值并不能直接转化成合法的财产，因为缺乏法律表述或者说法律表述的成本太高。

   

  德索托进一步揭示这背后的问题是因为现有的政治利益集团不愿意打破钟罩，引入竞争，因为这样他们的垄断收益将会减少甚至受损。而这些发展中国家要真正取得长久的发展，就必须激活这些僵死的资产，建立起一整套产权制度。这也就意味着要打破“历史的钟罩”。很明显，这一点上，魏伯乐递交报告的罗马俱乐部和德索托领导的“自由与民主学会”都知道，私有化并不仅仅是市场的问题，更重要的是政治体制改革的问题。这是“私有化”必不可少的部分，也是打破“历史的钟罩”的关键所在了。

   

  德索托，《资本的秘密》，王晓东译，江苏人民出版社，2005年5月，第二版，17元。

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  本文最早刊于『读品』12期，修改版本发表于《21世纪经济报道》。

  http://blog.sina.com.cn/u/49275b42010005nx

• 小鬼和小商人

  作者：Conan 发布时间：2009-04-28 21:56:32

  徐是个至情的诗人，自然没有梁启超的儿子那么现实和优越。徽因也是和你一样好到一定程度的闺秀。志摩以有妻之身出国留学三年，从而追求徽因，这是道德的可谴责，也不能不说是时代的局限和他的至纯。志摩的死让徽因终于得以一掬轻松之泪，以朋友之名使在面子上过得去。岳霖一生未娶而一直跟随梁林搬家，做定灯泡也算是体现了哲学家的生存哲学（即，永远吃不到眼前的肉才能不断拉磨的驴）。

  一个诗人，一个哲学家，都以一生成全了个玩笑而已。可令人嘲笑的玩笑。归根结底，两人都是肉身，不然诗人不会追求不到不罢休，哲学家不会没事干天天搬家到别人后院。爱情在两人那里神话化，成为令艰难的少女恐惧的大玩世不恭。其实爱别的人远非困难，只不过自己太孱弱。生命力的强健拒斥自洽的东方文化人。We always become more whole when missing something. 其实思成又岂是不闻风月之俗人，只不过父亲的经历与时代的艰难注定了他只能做一个实干之人。其实世间任何人又岂是不知风月之人？然而其间少数志摩、岳霖之类自洽的浑球们，他们的笃信童话的性格固然会令四十岁以后的不愁生计的徽因们做茶余饭后的浮想消遣，却如何令二十岁的徽因感到安全？安徒生将书生和小商人同时抛给小鬼，小鬼的选择只能是它的那碗粥，因为世道还不能让它安逸肉身。书生的书里，纵有千般姿彩万种风情，也只有与小鬼神交了。不能提供那碗粥，便不配拥有肉身。你只能提供童话是吗？那好，你就躲到一边自个儿希冀与徽因的心有灵犀去吧。生命如此残忍。而这便是勇敢的理由。

  最大的愿望就是书生和小商人融为一体，无论谁先谁后。万一不幸生而为书生，努力挣粥就是了。在变成小商人之后，唯愿不忘书的美好而已。

  我的确是文人的心，但工科的好处在于，就连学建筑的也能打败诗人和哲学家，得到他们一生所求而未得的现实。我们活在现实中，这就是上帝最大的残忍和唯一的嘲弄；惟此，通向水晶花园的复归之路便如Odessey一般充满了意义。我早就知道了你的好，洁，如果说生活的目的是写一首最bittersweet的诗，那么学计算机就是我最自豪的哲学。