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要十分注意保护并尊重班禅额尔德尼等

（一九四九年八月六日）

责成西北局担负解放西藏的主要责任

（一九四九年十一月二十三日）

给班禅额尔德尼的电报

（一九四九年十一月二十三日）

改由西南局担负进军及经营西藏的任务

（一九五○年一月二日）

关于进军和经营西藏问题

（一九五○年一月十日）

需修改或重拟进军西藏的口号

（一九五○年三月二十九日）

关于审查藏文广播问题

（一九五○年五月十三日）

西藏代表必须来京谈判

（一九五○年五月二十四日）

西藏的改革应由西藏人民及西藏领导人员协商解决

（一九五○年五月二十九日）

少数民族地区条件不成熟不能进行改革

（一九五○年六月六日）

从班禅集团选择适当人员

参加西北军政委员会的工作

（一九五○年八月三日）

同意周恩来拟同印度驻华大使会谈的内容

（一九五○年八月十四日）

询问向昌都进军的几个问题

（一九五○年八月十八日）

占领昌都，促使西藏代表团来京谈判

（一九五○年八月二十三日）

尽快筹备进军西藏所需高空运输机

（一九五○年八月二十三日）

西藏代表团应速来京谈判

（一九五○年八月二十九日）

民族区域自治问题须加统筹

（一九五○年九月十六日）

人民解放军必须进人西藏

（一九五○年十月十一日）

西藏问题任何外国无权过问

（一九五○年十月二十二日）

对西藏问题任何外国无置喙的余地

（一九五○年十月二十八日）

给才旦朋杰、扎西才让的信

（一九五○年十二月三十日）

关于修筑入藏公路问题

(一九五一年一月四日)

同意青海骑兵支队配合十八军入藏

(一九五一年一月十四日、十七日)

望查告十八军入藏物资准备情况

(一九五一年一月二十九日)

在庆祝签订和平解放西藏办法协议宴会上的讲话

(一九五一年五月二十四日)

给达赖喇嘛的信

(一九五一年五月二十四日)

军委关于进军西藏的训令

(一九五一年五月二十五日)

必须恪守和平解放西藏办法的协议

(一九五一年五月二十六日)

给张元济的信

(一九五一年九月五日)

入藏部队当前任务是生产与筑路并重

(一九五一年九月十三日)

给达赖喇嘛的电报

(一九五一年十月二十六日)

给达赖喇嘛的电报．

(一九五一年十一月十日)

给班禅额尔德尼的电报

(一九五一年十二月十三日)

藏族地区土改要防止过急过高要求的意见值得注意

(一九五二年一月十三日)

对西藏在政治上必须采取极端谨慎的态度

(一九五二年四月一日)

关于西藏工作的方针

(一九五二年四月六日)

有关西藏的重要问题由中央处理

(一九五二年四月八日)

对反动分子的斗争实行有理有利有节的方针

(一九五二年四月十一日)

西藏工委处理非法“人民会议”的方针是正确的

(一九五二年四月十一日)

目前只作政治斗争

(一九五二年四月十二日)

对当前西藏工作的几点指示

(一九五二年四月十三日)

争取达赖和噶厦同意将两司曹撤职

(一九五二年四月十五日)

处理非法“人民会议”要又坚决又慎重

(一九五二年四月十六日)

关于揭露两司曹的罪恶和将其撤职的问题

(一九五二年四月十六日)

坚持解散非法“人民会议”和将两司曹撤职

(一九五二年四月十七日)

同意对中央与西藏地方的关系问题的答复

(一九五二年四月二十二日)

处理同西藏有关的工作每项均须事前报告中央

(一九五二年五月十九日)

……

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• 作者：虎尘 发布时间：2019-05-07 00:21:08

  隆美尔的一战战地笔记合集，看来隆美尔的用兵风格自其初入战场时就已形成了，单刀直入插到敌人防线最后方，部队两翼安全无需担心，敌军完全来不及反应精密筹划的迅猛突袭，攻击得手后立刻占领险要布置火力调配部队奇正互补以进行机动防御，将突破口越撕越大，彻底搅乱敌人的部署，为友军部队的全线突破创造机会，进攻进攻再进攻，突破突破再突破，将敌人彻底击溃，赢得最终的胜利。他的部队总是冲在队伍的最前头，攻到敌阵的最后方，是为选锋出奇打破僵局，大队正兵迅速跟进攻敌不备方能扩大战果赢得最终的胜利，否则就是轻兵冒进身陷重围，不是全军覆没也得拼死杀出十损七八。全书九成的内容都在写进攻，没有一点战斗以外的内容，运动攻坚防御掩护各种步兵战斗全都写了个遍，隆美尔文笔不赖，本来是流水账的战地笔记也写的有声有色，看着不累。

• 作者：鬼儿飘～ 发布时间：2023-12-27 13:13:20

  详略并不得当，前期很多的细节铺垫对于讲述宇宙胚种论毫无用处。明明是想写一本科普书，结果写成了一本教科书，零散的知识点全靠小标题粘在一起，连基本的衔接和过渡都没有。

• 作者：卢大叔 发布时间：2021-05-22 15:10:30

  我是本书作者，欢迎大家提问交流。这本书写与2020年六月初，前后两个月。微信视频号变化调整很大，所以书中尽可能保留一些通用的，长期的原则和方法。一些短期的技巧方法就摒弃掉了。

  知道和做好是两码事，希望大家可以边实践，边看书，不断总结反思。书中前言部分有我的联系方式，欢迎一起切磋。

• 作者：允乔 发布时间：2013-10-30 13:22:34

  还好，印刷与校注都不错。只是不太喜欢王通这个人和他的思想。矫揉造作、自我作古，论议又是空言、大言、迂阔言居多而不切实际，不但又拾起“井田”、“封建”的旧说，甚至还提倡别的儒家都一致反对的“肉刑”和“世卿”，真以为是救世的良方而洋洋自得。足见俗儒只会来回翻炒些糟粕赘言，既乏于创见又昧于世情，食古不化，拿肉麻当有趣的情态心理。全书体例高度模仿《论语》，却给人一种狗尾续貂之感，完全比不上同样仿《论》而作的扬子《法言》。语句甚至语气更处处与《论语》相似，一口一个“子”和“夫子”，这位“王孔子”或者他的学生们还真是把他意淫成个“圣人”了。

• 作者：九月酱 发布时间：2023-02-08 14:42:30

  家有幼儿园大班或者一年级小朋友的，可以亲子阅读起来了。

• 作者：bookbug 发布时间：2023-11-26 07:42:40

  如果说仅仅是阅读这样一部揭开慰安妇历史真相的作品都让人有着切骨之痛的感受，可以想像她们所经历的比地狱犹恶的折磨以及之后背负着如此沉重的记忆忍辱余生数十年分别有多么残酷。从1930年起的二十万战时被掳的朝鲜妇女（平均年龄仅十五六岁）到1945年的两万幸存，到五十年后开始陆续站出来举证的238人，再到作者想象中的只剩最后一人，历史可以湮没冰冷的数字抑或她们的名字，但无法掩盖真相。书中通过最后一人串起的既破碎又真切的记忆其实承载和记录了整个群体的创痛，种种细节之发指和可怖，无法言说。记得“她”在回忆中说：小时候以为最可怕的是天灾，十三岁（被掳去满洲的年纪）以后才明白，最可怕的是人。我想说的是，日军在战时的种种行径，是无论如何都不能与人相提并论的，包括他们直到现在都在进行的否认和歪曲，都不配。

• 一些值得商榷的地方

  作者：蓝莓上尉 发布时间：2022-07-26 16:14:22

  之前读电子版，今天（2024.4.13）买了纸质书，发现错误仍然存在，而且版次居然还是2019年1月第1版第2次印刷，5年了，版次没有更新。要么是当年印太多，要么是不够畅销。

  第8页

  第三节涉及国家统一、主权和领土完整的差错

  

  就英国的角度来说，斯坦因是一个著名的探险家、考古学家，但从中国的角度讲， 斯坦因在中国积贫积弱的情况下，用极其不光彩的欺骗手段盗走敦煌遗书， 并非正面人物。中国出版物直呼此人名字即可，或者加个头衔，何必加“著名的”，此处语境也无需加“著名的”。比如，秦桧也很有名，介绍的时候总不能称他为“南宋著名奸臣”“南宋著名宰相”吧。

  第77页

  第三章 词语差错，第一节 误解词义-轻重失衡。

  

  查相关工具书、语料库中“斡旋”和“调解”的释义和举例会发现，两者意义轻重几乎一致，调解个人或者国家的纠纷或争端，都可用“调解”“斡旋”，如《现代汉语词典》（第7版）就直接以“调解”注释“斡旋”。

  

  

  大抵是“斡旋”在生活中不如“调解”常见，所以编写者下意识拿这两个词作了例子，其实不妥。

• 看这本书，最关键是对最后一幕剧中剧的理解

  作者：奇怪怪 发布时间：2016-02-18 19:41:24

  看这本书有三个层次，

  第一个层次是体会语言的美，

  第二个层次是体会作者、或者说本小说体现对爱情的一种观点，

  第三个层次是从戏剧理论的角度来品味，体会模仿错觉与戏剧错觉的差异，体会沙士比亚对亚里士多德以来戏剧传统的颠覆性。

  就第二个层次而言，最关键是对最后一幕剧中剧的理解：

  我这么看的，剧本身是从喜剧的角度告诉大家爱情有多不靠谱（有很多很多证据，包括一些传说）。剧中剧则相反，是从悲剧的角度说爱情有多么不靠谱（如果正剧本身不满足一些偶然的假设和大公的理解，那正剧也会演化成剧中剧那样的悲剧，所以理解剧中剧为什么叫最悲惨的喜剧就是关键）。

  我看的几篇论文（关于这本书引用率最高的论文）都没讨论这些，只是讨论戏剧的表现形式，有些跑偏了