全新正版图书 战争事典.035指文烽火工作室台海出版社有限公司9787516815359 战争史史料世界历史爱好者岭南文化爱好者商人大人天图书专营店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

西美昂一世，这个将保加利亚第一帝国推向顶峰的男人，曾四次围攻君士坦丁堡，强迫拜占庭帝国向其纳贡；并数次扑灭塞尔维亚起义，一度将其变为帝国的一个省！让我们回顾西美昂大帝的一生，见证他如何缔造传奇!

在镇压太平天国运动中，曾国藩的湘军劳苦功高，而其学生李鸿章组建的淮军亦不遑多让。看李鸿章怎样指挥淮军援助上海，激战“忠王”李秀成！

《三国演义》中，姜维是诸葛亮悉心栽培的接班人，文韬武略，“九伐中原”，然而历史细节确如演义所说么？让《三国志》告诉我们答案。

前言

东欧的位沙皇与霸主——保加利亚帝国西美昂一世征战史

大清“裱糊匠”的崛起——李鸿章筹练淮军与“天京之役”

名将不等于名帅——趣说姜维在《三国志》与《三国演义》里的不同形象

指文烽火工作室：由众多历史、战史作家组成，从事古今历史、中外战争的研究、写作与翻译工作，致力于通过严谨的考证、精美的图片、优美的文字、独到的视角为读者理清历史的脉络。目前已经出版军事历史类图书多本，其中包括《战争事典》《中国古代实战兵器图鉴》《倭寇战争全史》《明帝国边防史》《拿破仑战记》《秘密战三千年》《帝国强军：欧洲八大古战精锐》《帝国强军：中国八大古战精锐》等。

原廓：现任指文烽火工作室和自媒体公众号“冷兵器研究所”主编，记者，电视纪录片策划及撰稿人，音速及北朝论坛古战版版主，长期致力于军事历史研究及相关图书的策划、编审、出版工作，努力打造优秀的军事图书和自媒体平台，致力于古代与近代军备评测，普及中外军事历史知识，讲述不为人知的战争故事。

李楠：热爱历史、军事、文化，历史作者，书评人，对欧美历史尤为感兴趣，已出版《第三帝国：镜头中看世界》《鸦片战争》《火神咆哮：世界火器兵》《林肯传》等十余部作品。

赵恺：江苏苏州人，生于鱼米之乡，专好近代历史，常自诩略有小成，现出版有《一言难尽：全元历史现场》《军国凶兽：日本战史》《猛禽崛起：美国战史》《军部当国》等历史科普读物。

赤军：作家，已出版《洗烽录》《风云信长传》《七武士》《毁灭与新生》《中国宰相的非正常死亡》《宛如梦幻：日本战国乱世中的“菊与刀”》《西辽帝国》《北京镜鉴记》等作品。

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对于一个渴望战争来说，是不会有的。这句话用在此时的西美昂一世身上，再贴切不过了。

896年夏，西美昂一世再次发动了对拜占庭帝国的战争，史称“保加罗塞永战役”（The Battle of Boulgarophygon）。战役开始后，西美昂一世的军队攻城略地，几乎没有遭受任何损失到达了色雷斯，来到距君士坦丁堡仅十余公里的地方。这时，拜占庭名将尼基弗鲁斯已经去世，措手不及的利奥六世只好令普罗科皮奥斯·克里尼特斯（Prokopios Krenites）与克尔特提科斯（Kourtikios）两人指挥禁卫军，迅速转为防守。普罗科皮奥斯和克尔特提科斯带兵抵抗保加利亚攻，典衣大臣狄奥多西乌斯作为副将随军一起战斗。两军在博斯普鲁斯海峡以东的保加罗塞永碰面，随即开始战斗。因克尔特提科斯不善于指挥，拜占庭军队几乎全军覆灭，副将军狄奥多西乌斯阵亡，剩下未被俘虏的人则逃到君士坦丁堡城墙，组织起并不有效的防御。由于《拜占庭编年史》并未对这场战争多费笔墨，我们几乎不知道其具展，只知西美昂一世在战争中俘虏了12万拜占庭人，并在胜利后立即向君士坦丁堡。

阿拉伯史学家阿尔·塔巴里记载：“那些斯拉夫人（保加利亚人）攻占了拜占庭的城市和乡村，并杀害了许多人。他们摧毁沿途村庄，来到君士坦丁堡。”无奈的利奥六世不得不要求西美昂一世停止战争，他对西美昂一世说：“这是我们共同祖先的国度，我们具有相同的信念，在这个城墙下，我们应该达成和解。”然而西美昂一世对此置若罔闻。绝望的利奥六世将在前几年战争中俘获的阿拉伯战俘组织起来，告诉他们只要能打败保加利亚人，可以重获自由。

随后，两军在君士坦丁堡郊区相持不下入对峙状态。这一过程中，利奥六世不失时机地再次向西美昂一世提出要求。西美昂一世终于点头同意，两军议和，签署了一纸协议。该协议的内容为：

一、利奥六世和西美昂一世共同表达了对的渴求，一直有效。两人以兄弟的姿态签署条约，未来将遵守共同的信条和荣誉。

二、拜占庭帝国有义务向保加利亚提供金银与丝织品，作为每年的贡物。保加利亚将拜占庭战俘交予拜占庭军队。

三、割让黑海到斯塔兰德山（Strandja）的土地及普利莫尔斯克镇给保加利亚。

由此可见，西美昂一世虽然没入君士坦丁堡，但他的目的和野心已经基本实现。他一方面报了拜占庭联合马扎尔攻保加利亚的仇，另一方面也缔结了对保加利亚有利的和约，可谓一举两得。虽然此后拜占庭还是以高人一等的姿态来做事，但保加利亚已经得到了应有的实惠，不再需要唯拜占庭马首是瞻了。

这个和约的签订，令西美昂一世和整个保加利亚都感到满意。签订后，西美昂一世满口答应不再侵夺拜占庭的领土，但实际上，在接下来的、直到利奥六世去世的17年里，他仅仅在色雷斯地区做到了。

得到西美昂一世所做的保证后，利奥六世将军队重新调回南方，继续与阿拉伯人厮杀。很显然，他并没有将保加利亚看作心腹大患，仍旧认为阿拉伯人才是拜占庭的敌人。

——摘自《东欧的*一位沙皇与霸主——保加利亚帝国西美昂一世征战史》......

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书摘插图

书籍介绍

西美昂一世，这个将保加利亚第一帝国推向顶峰的男人，曾四次围攻君士坦丁堡，强迫拜占庭帝国向其纳贡；并数次扑灭塞尔维亚起义，一度将其变为帝国的一个省！让我们回顾西美昂大帝的一生，见证他如何缔造传奇!

在镇压太平天国运动中，曾国藩的湘军劳苦功高，而其学生李鸿章组建的淮军亦不遑多让。看李鸿章怎样指挥淮军援助上海，激战“忠王”李秀成！

《三国演义》中，姜维是诸葛亮悉心栽培的接班人，文韬武略，“九伐中原”，然而历史细节确如演义所说么？让《三国志》告诉我们答案。

• 作者：行营都统林黛玉 发布时间：2022-08-28 22:36:25

  不错，尤其是西蒙一世的科普填补了国内空白

• 作者：totishen 发布时间：2021-04-08 10:54:10

  本期三篇质量都挺高的

• 作者：cicada 发布时间：2023-09-22 16:29:45

  成为妈妈之后，陪伴孩子的这几年，也是我自我成长的过程。养育，是一场相互滋养的陪伴。感谢我的孩子们，让我成为了妈妈。在他们不断长大的过程中，我也有了自己的成长。

• 作者：Sotang 发布时间：2018-09-30 00:18:27

  閱於2018年

• 作者：神威 发布时间：2018-05-08 12:58:37

  休憩125th，又是豆瓣第一个已读，莫名其妙心情略好，可见我浅薄之气未消且相当可观。西美昂一世树立基督教正统确立斯拉夫文字官方地位后全无治绩，尽为武勋，可称蛮族雄主，拜占庭被他当真欺负的够呛，本书三篇文都不错，可以一读。

• 作者：冷泡红茶不加冰 发布时间：2011-08-21 11:21:18

  内牛满面在读ing

• 评《叫魂》：传统国家权力运行模式及遗传的社会戾气

  作者：澈之 发布时间：2014-03-09 20:54:37

  一 铺叙“叫魂”案的目的所在

         在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者，他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国，他们擅长讲故事，读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学，前几日来P大很火的史景迁老爷爷就是这批人中的佼佼者。他们讲的故事固然很有趣生动，但是也有国内的学者调侃这群洋人，说他们以西人的视角来研究乱象丛生的中国，如同隔靴搔痒，不切要领，好不痛快。然而这群洋人的著作却能能够引起学界的讨论，一些观点甚至引领了国内的史学、社会学研究，其正归功于他们的隔靴之便：他们拥有与中国学者完全不同的问题意识（basic problematique）。

          孔飞力先生写书不多，在哈佛的博士论文《中华帝国晚期叛乱及其敌人》一文很早就在国内翻译了过来，是文从社会史军事史经济史等多角度切入发掘清王朝衰亡与传统中国社会衰亡的区别与联系，提纲挈领，结构上甚为精致。之后的两部书中，孔飞力也使用了铺叙历史个案的方法，故事讲得更为详细生动，《叫魂》能在中国起这么大的影响，与这点不无关系。但是故事总是引子，最后他形成的模糊的观点甚至也不是最重要的，贯穿孔氏三部书的最重要的线索，其实就是海外汉学家独特的问题意识与学术关怀。“叫魂”案中三个角色对待妖术恐慌所采取的的不同态度与行为方式，构成了书中故事中三种叙述形式：普通百姓的恐慌与以讹传讹，并企图利用这一讹传的法术达致个人私利；官僚群体于公要维持社会秩序于私要避免因失序丢了自己的官位，故而对官官相护，对上方封锁消息；皇帝不知庐山真面目，凭着被误导的消息以及自以为是的傲娇希望能够操控整个系统。三方连带反应使得原本“只是产生于无知又滋长于忌恨的一个幽灵”（P231）[1]成了重现清朝“合法性焦虑”的社会危机。孔飞力这个故事讲得太细了，较真当然是好事，但是让我读起来却感觉有兜圈而不达要义之感（据说其他政治学者和历史学者互相看不起也是因为这点）。在序言中，孔飞力就提到了这个故事最终要回答的问题：“专制权力如何凌驾于法律之上而不是受到法律的限制；官僚机制如何试图通过操纵通讯体系来控制最高统治者，而最高统治者又如何试图摆脱这种控制。”如果故事的目的是这些，孔飞力在第九章的解答似乎也并不是那么明晰与肯定，这在本文第二部分中详述。为什么这样一件讹传会衍化成社会恐慌？为何盛世名主，且有言听计从的官僚体系，却摆不平一群作乱妖党？孔飞力正是想从这一引起一时恐慌的社会公案，来探寻中国社会内部结构上存在的政治信息传达缺陷与行政失灵的根源，进而来追究在中国近代前夜的中国，实际上已经埋下了之后中国历史悲剧的种子，而不是因为西方文明的到来才打碎了传统中国的秩序。这里的观点与《叛乱》一书中的观点一脉相承：清朝的衰亡与传统中国社会的衰亡是两码事，在17世纪早期其实就已经出现了之后社会失序与社会结构剧变的因子。

         这一视角也就构成了孔飞力与数代中国学者的差异，从中国人意识到革新图强之后，所有的学人的一个导向就是寻找中国体制与文化中实现“现代性”（抑或是“西化”）所缺乏的因素，中国社会结构中缺乏什么没有发展处资本主义？何以会缺失？（12年三联版本书中译后记中有陈兼等关于黄仁宇与孔飞力的比较十分有趣推荐一读），进而就有了师夷长技以制夷要学西人的枪炮，戊戌维新要立宪政制度，直到最后的全盘西化，大略就是取西补东，向没有从中国内部发掘起因，因为之前的学者都将传统中国的内质都将“现代性”当成两种完全不相容的东西。孔飞力的问题意识，从根上便是寻求现代性建构的普世性意义，因而之前在中国人看来不相容的东西便成为了可以互通有无的介质。

         孔飞力“内部导向”发掘传统中国社会及政治结构的缺陷大论述是发散的，可以导向很多方面。《叫魂》第九章中所述及的官僚君主制在处理社会恐慌时之掣肘就是一处，不过读过之后，却总有一种不甚了了之感。

   

  二 孔飞力的模糊阐释：专制权力与常规权力

         这种钝感或许直接来源于孔飞力并没有把他的核心概念阐释清楚，当他想解释其核心概念之间的关系的时候，却又诉诸了以经验事实论述的方式，而把结构化的分析弃置一旁。第九章中几个核心概念，其中有几个重要的就是“专制权力”和“常规权力”。后者在后文中有多个相关联的词汇“官僚常规”、“法典化常规”、“公共法”、“常规化”，尽管多次出现。但是孔氏始终没有给两个概念作出非常明晰的阐释，而只是在使用而已，不免使人些许失望。

         其实，类似的国家权力类型划分在很多地方就出现过。迈克尔·曼（Michael Mann）在其著作《社会权力的来源》在论述近现代理性化国家建构过程中，曾经分析了传统国家向近现代国家过渡过程中，存在的两种意义上的国家力量，一是国家的专制权力（despotic power），即国家精英可以在不必与市民社会各集团进行例行化、制度化讨价还价的前提下自行行动的范围。二是国家的基础性权力（infrastructural power），即国家能力。它指的是“中央集权国家的制度能力”，是国家事实上渗透市民社会，在其统治的领域内有效贯彻其政治决策的能力。[2]“基础权力将国家确定为一系列中心的、放射的制度，并以此贯穿其地域”[3]，这种权力是“贯穿”社会的权力，它增强了国家和地缘政治的集体权力。在书中，迈克尔曼也特意提到了中国，指出兴盛的中国王朝是强专制力与弱基础权力的结合。而一个具有一个“现代性”的国家则应该是两种权力类型双高且相互协调的模式。

         这里我们尝试将迈克尔曼笔下的专制权力与孔飞力的概念相对应，将常规权力与基础性权力作类比，二者确实有相通之处，孔的专制权力行使主体是专制君主，曼的专制权力行使者既可以是整体的官僚系统也可以是操纵整个官僚系统的君主，二者都是行使者依靠自己的权力意志来直接达成行政目的的，在清朝，可能一纸诏书直达地方就是一道行政命令（至于在乡绅社会是否有效是另一个话题）。孔的常规权力需要专制君主与官僚集团的协商，按照固定的“法典化常规”使得行政事务“程序”化，曼的基础性权力也是一种制度性的体系，二者所共有的特质就是协商与制度。运行法典化“常规权力”的官僚系统因为自我保护的惯性与信息传达的钝性，在处理叫魂案的时候出现了一系列屈打成招瞒上欺下的现象，使得讹传一再辐射，最终形成一种社会恐慌，这是在传统社会末期“常规权力”已经腐化的初象。面对叫魂危机中的政治罪危机引发的隐藏在满清统治者心底的合法性焦虑，乾隆不得不超越对其报喜不报忧的官僚系统来直接操纵对叫魂案的处置，甚至在体制内的监察系统之内另设特务系统来获取情报，“他不得不持续斗争挣扎，以避免自身的官僚化”（P236），此即“专制权力”的运用。孔飞力也提到，在乾隆盛世之时，专制权力尚足够强大，常规权力也并非一无是处，因而这场叫魂恐慌并没有使得王朝出现太大的波折，而在专制权力逐渐衰弱之后，叫魂死灰复燃，皇帝却再也搞不起来什么案子。专制权力的衰弱，也是整个王朝的衰弱。文中提到两种权力的消长关系，我倒觉得二者关系不是二维的此消彼长，存在很繁杂的循环与交替，曾有文在前，此处不加赘述。这样，我们对于两个概念做初步的注释，或许更加明晰，算是对于孔飞力第九章中的一些补充。

  三 余论：中国社会戾气的由来与歇斯底里的反复

         孔飞力也指出，叫魂恐慌的泛滥，不单单是官僚君主制的结构性缺陷导致的，从社会心理角度看，这一危机来自于深藏在盛世骄傲外衣里的满清的种族自卑感以及对自身统治的合法性焦虑，更重要的是，“叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出冤冤相报为形式的敌意。”（P284），这是一个受困扰的社会（impachted society），帝制后期从来哪个臣民设想努力能够促进社会的进步，社会主体看似和平相处，实际却处于互相猜忌的状态中。“官”与“民”，“满”与“汉”，“中”与“洋”实际上互相都不信任对方，中国人的戾气早已有之，只是这时却显得那么重（说起戾气加重，我总感觉是清初被杀得太狠了）。这种戾气，不只是对于他人的忌恨与其他社会阶层的仇恶，也不单单是对自己和整个体制的穷凶极恶，其更为近代中国的社会革命的残忍剧烈与歇斯底里埋下了了种子。这种戾气遗传后世，逐渐成了我们的民族性格。近代中国的改革，是一次比一次彻底的改革，改得面目全非丢失自我，近代中国的革命，一次比一次的惨烈，恨不得把中国社会的根基翻个底朝天，革命不彻底， “只好在前进方向上做更激进的动作，革命，再革命，从制度变革走向文化和伦理革命，再则阶级革命，把中国社会翻过来，将传统的结构彻底打碎，建设一个人们谁也难弄明白的新世界。”[4]本来中性的“革命”一词早已经成为现代人心中红色积极的语汇，殊不知要绞入多少血肉模糊才能真正积极得起来，似乎再绞点进去也无妨，戾气使然。

         文末，想想这年头内忧外患，无辜者的鲜血流得太多，大到一架飞机小到一条微博都足以让中国人的暴戾之气再次沸反盈天，吾等小民固然细思恐极，但想想这也不单单是祈福那么简单的事情了，一个学生，话还是少说为好。

  [1] 本文所有此类标注均指陈兼、刘昶译本，北京：生活·读书·新知三联书店，2012年4月版

  [2] 参见李强：“国家能力与国家权力悖论“，

  http://csl03250.blog.sohu.com/83429206.html

  [3] 迈克尔·曼：《社会权力的来源》（第二卷），陈海宏等译，上海人民出版社2007年版，P69

  [4] 张鸣：《辛亥：摇晃的中国》广西师范大学2011年版,P16

• 细胞生物学

  作者：Selaginella 发布时间：2024-03-15 21:58:11

  别去管说“不好看”“难懂”的人，看不懂是水平问题，“集体创作痕迹很浓”，大哥你是在看小说吗，“前后重复”，只有我一个人觉得前后呼应很能加深记忆吗

  学生物要背是肯定的，这本书个人觉得非常棒，条理清晰，概念很全，插图也很清楚，有一定基础就没什么问题。另外一些章节我个人感觉读下来像小说，蛋白质可以理解为小说人物，会好很多

  总而言之，非常不错的书