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本书为我们勾勒了两千多年来的婚姻关系发展史，从多种学科角度出发，对中国各民族不同历史时期的各种婚姻形态作了分析，突出各个朝代婚姻关系中最具特点的状态，对民族通婚、多种多样的婚俗民情，以及它们在民族文化整合中的作用等，作出了如实的撰述。更重要的是，本书顺着中国社会制度的历史演变轨迹，敏锐地揭示了造成几千年来男女不平等的根本原因是封建社会制度、封建婚姻制度。

绪论

第一章 原始氏族社会婚姻(约200万年前―公元前21世纪)

第一节 母系氏族社会的杂婚和血缘婚

第三节 母系氏族社会向父系氏族社会过渡期的多偶婚和对偶婚

第三节 父系氏族社会的一夫多妻制

第二章 夏商西周婚姻(公元前2070―前771年)

第一节 夏代概况(公元前2070―前1600年)

第二节 商代概况(公元前1600―前1046年)

第三节 西周概况(公元前1046―前771年)

第三章 春秋战国婚姻(公元前770―前221年)

第一节 抢婚的盛行

第二节 中国后妃体制及媵妾制的产生

第三节 《左传》的淫乱观

第四节 娼妓之起源

第五节 古代婚姻之内涵及结婚之目的

第六节 媒的产生与同姓不婚

第七节 “六礼”的产生及其内容

第八节 离婚是男子的特权

第四章 秦汉婚姻(公元前221―公元220年)

第一节 秦王朝对妇女的奴役与杀殉

第二节 汉代的女教著作与褒奖贞节

第三节 后妃体制的建立与宫廷的荒淫残暴

第四节 汉代的公主和亲与民族融合

第五节 汉代的婚姻自主与著名女性

第六节 汉代的婚俗

第五章 魏晋南北朝婚姻(公元220―589年)

第一节 婚姻重门第及其流弊

第二节 “广置妾”与“正家风”两种理论

第三节 从婚俗看民族融合

第四节 宗教对魏晋风气及婚姻的影响

第六章 隋唐五代婚姻(公元589―960年)

第一节 隋初的治绩和炀帝后宫之滥

第二节 唐初太宗与长孙皇后的建树

第三节 武则天的婚姻与业绩

第四节 唐玄宗与杨贵妃

第五节 后妃体制的完善与官妓盛行

第六节 唐代婚姻法之初建

第七节 唐代的和亲政策

第八节 唐代在婚姻方面的开放风气

第九节 唐代婚俗的改革与发展

第十节 五代时期――妇女缠足的开始

第七章 宋代婚姻(公元960―1279年)

第一节 城市繁荣与勾栏瓦市

第二节 宋代婚俗

第三节 婚姻论财与再嫁自由

第四节 宋代理学家的贞节 观

第五节 女词人李清照和她的婚姻

第六节 唐琬与陆游的爱情悲剧

第八章 辽金婚姻(公元916―1271年)

第一节 东北古代少数民族的母权盛期

第二节 契丹八部与从妻居婚俗

第三节 契丹族母权制婚俗遗留

第四节 萧太后的业绩

第五节 金代女真人婚俗

第六节 女真人的汉化及其婚俗改革

第九章 元代婚姻(公元1271―1368年)

第一节 先妣阿阑豁阿和诃额仑

第二节 也速该、成吉思汗父子的抢婚

第三节 满都海彻辰夫人与三娘子

第四节 从妻居及草原婚俗特色

第五节 元代政策及婚姻观念

第六节 诸种婚姻陋习的改进

第七节 元代统治者宫妃之盛

第八节 元代妇女缠足和贞操观念的强化

第十章 明代婚姻(公元1368―1644年)

第一节 明初婚姻政策与贞节 牌坊

第二节 明代的选妃及成祖诛戮后宫

第三节 万贵妃之除嗣及明宫殉葬

第四节 明律的广置妾与婚姻诸.禁

第五节 明末淫靡风气与妓女悲惨生活

第六节 “女子无才便是德”与贞节 观

第七节 明末反礼教思潮的兴起

第十一章 清代婚姻(公元1644―1912年)

第一节 清初婚俗及努尔哈赤的政治联姻

第二节 孝庄文皇后下嫁与清初政治

第三节 顺治与董鄂妃

第四节 清代贞节 观念的宗教化

第五节 明清之际同情妇女思潮之涌起

第六节 太平天国的妇女运动

第十二章 现代婚姻(公元1900年― )

第一节 辛亥革命前的反缠足与兴女学

第二节 五四运动前后的女权运动

第三节 《中华人民共和国婚姻法》的颁布

第四节 离婚和再婚

第五节 西方性解放思潮的涌来

第六节 稳定婚姻关系为两个文明多作贡献

第十三章 中国各民族婚俗

第一节 汉族婚俗

第二节 满族婚俗

第三节 蒙古族婚俗

第四节 朝鲜族婚俗

第五节 回族婚俗

第六节 纳西族婚俗

第七节 普米族婚俗

第八节 藏族婚俗

第九节 彝族婚俗

第十节 苗族婚俗

第十一节 瑶族婚俗

第十二节 布依族婚俗

第十三节 壮族婚俗

第十四节 傣族婚俗

第十五节 婚俗的变化和改革

主要参考文献

后记

汪玢玲，生于1924年，知名民俗学家、民间文艺学家。笔名冰凌，辽宁北镇人。1946年毕业于东北大学中文系，师从著名民俗学家钟敬文先生，任东北师范大学中文系教授、吉林省民俗学会名誉理事长、中国民俗学会理事。著有《蒲松龄与民间文学》、《民间文学概论》、《中国虎文化研究》。主编《中国民俗文化大观》、《中国民俗大典·吉林卷》、《吉林省志·民俗志》、《长春市志·民俗方言志》等。

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书籍介绍

本书为我们勾勒了两千多年来的婚姻关系发展史，从多种学科角度出发，对中国各民族不同历史时期的各种婚姻形态作了分析，突出各个朝代婚姻关系中最具特点的状态，对民族通婚、多种多样的婚俗民情，以及它们在民族文化整合中的作用等，作出了如实的撰述。更重要的是，本书顺着中国社会制度的历史演变轨迹，敏锐地揭示了造成几千年来男女不平等的根本原因是封建社会制度、封建婚姻制度。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2016-05-10 12:58:24

  只读了唐以前，略看了近代以后。中国历史上最早的娼妓是齐桓公搞出来的，而且是名正言顺的官妓。作者所讲汉人朱买臣的故事也温和得多，不是后世戏曲那个面目。

• 作者：左加菲 发布时间：2018-12-24 09:57:19

  两性关系史脉络在此。知道女性地位如何在封建专制社会下一步步沦落，才能真正理解近代革命以来社会两性关系的演变。腐朽的旧毒一百年死不干净的，抛开这些谈当代性别关系都是空中楼阁。

• 作者：发呆不如看书 发布时间：2006-08-15 11:40:22

  因为它，我的阅读方向开始改变

• 作者：沉睡の森林 发布时间：2010-03-26 11:35:46

  这你写的？真牛啊哈哈哈

• 作者：兔仔 发布时间：2013-07-02 15:11:16

  作者是个坚硬的女权主义者。

• 作者：老周 发布时间：2014-06-28 19:02:23

  元朝以后一塌糊涂啊一塌糊涂

• 创造人类财富天花板的男人：坚守“创业”精神，展现创新思维和先锋理念！

  作者：燕飞花 发布时间：2021-08-22 22:40:38

  他的财富是农夫山泉创始人的三倍之多，是马云、马化腾、李嘉诚三人财富总和还要多几百亿美元，他创造了人类财富的天花板，2020年福布斯富豪榜上杰夫·贝佐斯稳居榜首，傲视群雄。

  

  这个1964年出生的人有着怎样的特质，从创立亚马逊一路高歌猛进创造财富，卸任CEO后又要飞出地球呢？即使遭遇了350亿美元的巨额离婚，他还能能是NO·1，有意思的是离婚后的前妻成为了世界第三女富豪。

  在海伦娜·亨特编著的《本质：贝佐斯的商业逻辑与领导力法则》一书中说：“每一步，贝佐斯都展现出敏锐、冷静的分析能力，以及优化与速度行动的才华。”其实，贝佐斯从小就有一些特质，三岁时就对自己睡在婴儿床上十分恼火，他把婴儿床边的护栏拆掉，看起来更像一张床。还有在外祖父的影响下，他爱上了科学，立志要当一名宇航员或物理学家，小小年纪就开始了各种工程实验或科学试验。

  也许天赋这个东西在贝佐斯的身上得到了充分体现，在中学时他就展现出了非凡的商业头脑，上大学时虽然兴趣转到了计算机产业，但毕业后的工作最终还是走向商业领域，25时就做到了一家银行信托公司最年轻的副总裁。

  

  机会总会留给有准备的人，这句话在任何时候、任何语境下都是正确的，贝佐斯的创业开始了，第一家公司是与他人组建的世界上最先进、最成功的的套头基金交易管理公司，也做到了最年轻的资深副总裁。当他看到互联网飞速发展的时候，两眼放光，毫不犹豫选择成为网络浪尖上的弄潮儿。

  他的敏锐、冷静、速度行动充分体现在创立亚马逊公司的过程中，当他决定要开始互联网创业时，就列出了20多种商品，进行分析淘汰，最后精简为书籍和音乐制品，最后还是选择先卖书籍。他决定一路向西到西雅图去创业，因为那里有现成的人才，还离图书大型分销商的仓库接近。

  在他和妻子开着破旧雪佛兰一路向西时，他就在笔记本电脑上起草了商业计划，并迫不及待地用移动电话联络筹集启动资金。这就是他速度行动的效率，他也在演讲中说：“紧迫感成为你最宝贵的资产。”

  

  后来的故事大家都知道，亚马逊公司成为了世界性公司，而贝佐斯也成为了站在财富巅峰的男人。成功的人总是优秀的，即使卸任缔造了亚马逊帝国CEO后，贝佐斯似乎是为了实现少年时立下的flag，创立了空间探索公司蓝色起源，开始飞出地球。

  总之，在沃伦·巴菲特口中“这个时代卓越的商人”贝佐斯，能够在商场上常盛不衰，有着自己独到的商业逻辑和领导力法则，有着自己的管理哲学。

  在《本质：贝佐斯的商业逻辑与领导力法则》中我们可以窥探一二，比如：写下新创意、让团队成员成为企业主人、遵循“两个披萨原则”、专门拿出时间来思考未来、对长远目标例行“签到”、逆向工作法等等。虽然有很多经营理念和哲学很多企业家都懂，但重要的是怎么落实和实现呢！

  

  所以，读读这本《本质：贝佐斯的商业逻辑与领导力法则》，也许从贝佐斯的商业逻辑和领导力法则中能找到答案！

• 母性是女性神圣的天赋，而非强制的义务。

  作者：白谷山晚 发布时间：2023-10-20 01:36:04