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《高校网球教程》是编者总结了三十多年从事高校网球教学训练的经验，汲取了国内外同类网球运动教材的部分教学训练方法编著而成。本书全面且系统地介绍了网球运动的理论知识和实践战术方法。 本书共分为五大篇章。内容包括网球运动简介、网球基本技术及常见战术介绍、大学高水平运动员训练、网球运动常见运动损伤及处理方法，以及网球教练员资质认证体系等。书中对网球基本技术教学及常见战术部分进行了较为详细的分析，且配有相应的分析图片，将每一动作分解，指出动作技术的要点，旨在为各高校网球课程提供更为直观的参考价值。本书既可作为普通高等学校学生体育公共选修课的教学用书，也可作为广大网球爱好者的自学指导书。

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书籍介绍

《高校网球教程》是编者总结了三十多年从事高校网球教学训练的经验，汲取了国内外同类网球运动教材的部分教学训练方法编著而成。本书全面且系统地介绍了网球运动的理论知识和实践战术方法。 本书共分为五大篇章。内容包括网球运动简介、网球基本技术及常见战术介绍、大学高水平运动员训练、网球运动常见运动损伤及处理方法，以及网球教练员资质认证体系等。书中对网球基本技术教学及常见战术部分进行了较为详细的分析，且配有相应的分析图片，将每一动作分解，指出动作技术的要点，旨在为各高校网球课程提供更为直观的参考价值。本书既可作为普通高等学校学生体育公共选修课的教学用书，也可作为广大网球爱好者的自学指导书。

• 作者：努力练好字 发布时间：2023-08-15 11:57:32

  字超大

• 作者：april30138 发布时间：2022-08-17 15:51:13

  sss 经典故事重新 哈哈哈

• 作者：Stemoritz 发布时间：2012-01-28 01:59:22

  精英反正也学不来，干脆就不读了

• 作者：FrankWang 发布时间：2019-01-18 21:22:47

  汽车类大学生必读，科技启蒙书。

• 作者：王大可 发布时间：2009-10-18 10:39:01

  那只黑白的大兔子。

• 作者：商夏 发布时间：2014-01-13 09:53:40

  丫居然又写了一本，太不要脸了。

• 奇品

  作者：时雨 发布时间：2008-02-10 18:58:17

  在书店收入《我们》，绝对是因为其与《一九八四》和《美丽新世界》一起被称为三大“反乌托邦”小说，断断续续，用了两周时间，也只是粗率得看了一遍，远不像最初看《一九八四》，让我在除夕和年初一中用了两天就看完。

  也许是我对第一人称的叙述方式不太习惯，或者是因为之前看过《一九八四》，对于这种绝望有所准备，所以《我们》并未给我比《一九八四》更多的触动。倒是对于书中所描绘的高度理性有些想法。

  D-503（主人公）所处的联众国，是一个用诗歌赞美四则运算，所有人都像机器一样精确生活的地方，循规蹈矩，甚至是想象力都成了要摘除的东西。好像有点像经济学里所假设的“理性人”（笑～）。所有的物只要极了必然会反，当然这个联众国也不例外。一个绝对理性的社会必然也是一个疯狂的社会。如柏拉图的《费德罗篇》所说：“理智是人的品格；疯狂却是神灵对灵魂的恩赐，使之充满爱情，诗歌或预卜未来的灵感。”

  同时，我们往往会在政治课本上看到这样的论断：XX社会是社会的最终形态。但是，就如《我们》里所说“最后一个只是讲给孩子们的故事。小孩子害怕无限，我们只好哄他们，不然他们晚上会因为害怕，睡不好觉。”而我们在读政治课本时，就被当作了那些睡不着觉的小孩了。

  这本书被乔治•奥维尔称为“焚书年代的文学奇品之一”，只是奇品未必适合每个人的口味，仅此而已。

• 最近对范仲淹颇感兴趣

  作者：奉贤一理工直男 发布时间：2024-03-14 02:40:26

  先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。最近对范仲淹颇感兴趣，去年重游湖南岳阳楼，年初去了其出生地河北正定，上周末在无锡惠山古镇拜谒范文正公祠。

  在群星璀璨，文脉充盈的两宋，朱熹称赞范仲淹为天地间气第一流人物，吕中评价先儒论本朝人物以仲淹为第一，近千年之后的梁启超曾说：“五千年来历史中立德立功立言者只有两个人：范仲淹和曾国藩。”太上有立德，其次有立功，其次有立言，在我看来，三国时代的诸葛亮，宋朝的范仲淹，明朝的王阳明，清朝的曾国藩，是难得的做到立德立功立言之千古名臣。

  昨天翻了翻鲍照的《庙堂之忧——范仲淹与庆历新政及北宋政局》，感觉写的中规中矩，随书附赠的董其昌行书岳阳楼记挺不错。豆瓣上有个评论算中肯：作者想写出史诗般的作品，但能力不足以写出来，最终给人的感觉有点像堆砌材料。毕竟，像大家林语堂般为偶像苏东坡立传的美事并不多见。这本书出版于2020年，对于范仲淹不熟悉的人读读还是很有收获的，另外，当年还有一部以宋仁宗赵桢为主人公的电视剧《清平乐》。宋仁宗是我很欣赏的帝王，虽然自有他的历史与个人局限，但已是相当难得，不应苛责，正如陈寅恪所言之历史理解之同情。仁宗本人开明宽厚，朝堂上名臣辈出，为首之人精神偶像还得是当仁不让的范文正公。转一段关于他的剧评：

  范仲淹：大宋第一狂人

  他与晏殊、包拯、欧阳修同朝为官，他比王安石、司马光大十多岁，

  他是北宋著名的改革家、文学家、教育家；

  他精通音律及古琴，是写过棋史的围棋高手，

  他研究医药，是书法绘画的妙手；

  他又是经验丰富的旅行家，一生游历过南北方很多地方；

  他祖籍邠州（今陕西省），生于河北正定，居住于苏州吴县。

  他写下： “不以物喜，不以己悲”，

  “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

  他呼应良好的民风，勤俭节约，是北宋的一代名臣；他也是全国青年都景仰的士大夫，后学苏轼对他敬若神明，他说范公的功德 “不待文而显，其文亦不待叙而传”。

  庆历新政失败后，范仲淹离京前，与好友欧阳修小聚，在酒席上，感慨无限，写一首词《剔银灯·与欧阳公席上分题》，表达了改革失败自己内心的苦闷：

  昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？

  人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？

  文能治盛世，武可镇山河，兴修水利，义庄义学，赈灾济民，戍边西北，宁鸣而死，不默而生，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。再转一段《宋史·范仲淹传》的盖棺定论：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语，生平事业备见於是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然“先忧后乐”之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！