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This explosive, revelatory history of the early years of

psychoanalysis shows that the bitterly unresolvable split between

Jung and Freud pivoted around a former patient and lover of Jung's

whose story and own potentially important theoretical contributions

to psychoanalysis were blocked by both men. "A huge scholarly work

. . . gripping."--The New York Times.

Acknowledgment

Introduction

PART ONE A CASE OF HYSTERIA

PART TWO THE NEW DOCTRINE OF NERVOUS HEALTH

PART THREE THE MOVEMENT

PART  FOUR INTIMATE  MATTERS

PART  FIVE  THE  AFTERMATH

Afterword

Notes

Bibliographical Essay

Index

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　　我最后还想提到的一点与“移情”有关。移情是弗洛伊德提出的一个概念，他认为人们会将自已对早年重要抚养者的某些情感转移到当前的客体（尤其是心理治疗师）身上；或者说，人们会在他们与当前客体交往的过程中体验到自己与早年重要抚养者交往时未曾得到适当处理的某些情感。专注研究“自恋”的自体心理学理论将自恋移情分为了以下三种：理想化移情（将对象高度理想化，并向对象的人生方向发展）、另我移情（将对象看作是另外一个自己，并加以欣赏）、映射性移情（不断通过对象向自己做出的反应和行为来完成对自我的肯定）。

　　根据这种分类，我认施皮尔赖因对弗洛伊德应该是理想化移情，对荣格则是理想化移情和映射性移情的混合；荣格对弗洛伊德是理想化移情，对施皮尔赖因也存在着理想化移情；弗洛伊德对荣格是另我移情，而他对施皮尔赖因则不存在移情，他在很大程度上只是利用了施皮尔赖因而已（但是施皮尔赖因的才华及其构建出来的理论也在一定程度上吸引了弗洛伊德）。当这些移情带来的幻梦完全破灭的时候，他们每个人的精神都遭到了重创。施皮尔赖因由于荣格的抛弃而陷入精神崩溃，荣格则在“背叛”弗洛伊德之后发作了严重的精神病。而弗洛伊德的情况又如何呢？

　　弗洛伊德对荣格的另我移情也许可以看作是他向永恒的死神发出的有力挑战：如果他的王储和继承人继续贯彻他的理论和思想，那么，他也就借着这个“儿子”的生命复活了。弗洛伊德的这个幻梦自然也走向了破灭，

他一边恼羞成怒地侮辱并仇恨着荣格，一边又深深地陷入了失望。然而，移情的破灭也并不见得完全是坏事：施皮尔赖因最终留下了震撼人心的理论和故事（虽然我们在最近这些年才接触到了这些历史事实）；荣格也终于脱离弗洛伊德，成为了属于他自己的大师；当时已经年老的弗洛伊德也从这段关系的破裂之中恢复了过来，将精神分析学派推上了一个几乎不可企及的巅峰。那他向死神的挑战就此结束了吗？显然没有。这位伟大的斗士甚至在某种程度上剥夺了死神的自由：他选择了安乐死。在经过无数次的癌症手术治疗之后，他将自己的医生叫到了床前。他说：“我想，时候到了。”他选择了自己的死亡时间和死亡方式。这种勇敢和他在最终时刻来临前表现出的从容，是属于他自己的伟大胜利：不再寄希望去追逐虚无缥缈的永恒的生命，而是坦然地接受了终将而至的永恒的死亡。

　　回想自身，我对弗洛伊德和荣格等人也是一种理想化移情，它带给我的幻梦也在阅读和翻译这本著作的过程中生生破灭了，留给了我一片空虚，以及这种令人恐惧的空虚所带来的深深思索。死者长已矣，我们不能苛责他们为何掩藏这段重要的历史，但是精神分析学界在弗洛伊德已然去世几十年的情况下，依然选择性地忽视了这段历史，恐怕还得归因到精神分析学派内部普遍存在的理想化移情上面。2004年，克雷格·查尔奎斯特博士（美国心理学家、心理治疗师）在亚马逊网站评论此书时说道：《这本可读性极强而且研究极为深入的书已经出版十余年了，居然没有任何一位精神分析师、荣格主义者或者弗洛伊德主义者在这里对此书进行过评价，这难道不是一件奇事吗？

　　对偶像历史的回避，就是对自身的回避。唯有清醒地承担移情破灭带来的剧痛，才能真正地返回自身。

书籍介绍

This explosive, revelatory history of the early years of psychoanalysis shows that the bitterly unresolvable split between Jung and Freud pivoted around a former patient and lover of Jung's whose story and own potentially important theoretical contributions to psychoanalysis were blocked by both men. "A huge scholarly work . . . gripping."--The New York Times.

• 作者：t^h/ 发布时间：2011-03-31 20:39:57

  只是对这index翻了几段无关学术的部分。其实是一本写的很好的、生动有趣的、史料详细的学术历史题材作品；但是，各种学术内容和单词对我这个以看八卦为目的的俗人来说，是一种莫大的折磨啊！

• 作者：swanix 发布时间：2022-09-27 15:28:51

  素材不多案例凑的，还不难看，就是反复的借老伴煽情看的实在太尬了。

• 作者：地球防卫少女 发布时间：2018-03-31 15:35:17

  作者的世界观格局似乎很宏大，但是故事略显单薄了，也许还有很多可以深挖的东西。对于伊甸的描述很不错

• 作者：20220711 发布时间：2016-01-04 22:09:15

  太必了 实务必看

• 作者：長園花事 发布时间：2013-06-26 20:13:28

  諸多歪曲史實。

• 作者：Paprika 发布时间：2010-12-30 12:47:57

  所谓名人，写得比较敷衍

• 懦弱的男人们和一个折不断的女人

  作者：待注销 发布时间：2013-05-31 09:28:34

  电影上映一年多，原著中文版终于来了。这本书涉及到两段关系的决裂：荣格和萨宾娜·施皮尔赖因，荣格和弗洛伊德。一个基督徒，两个犹太人。弗洛伊德对施皮尔赖因说：我们是，并且永远都是犹太人。但他忘了在最初，正是借助他这个基督教的“王储”，才将他的精神分析引进了心理学界的视野。荣格将女病人搞上了床，面对病人母亲的指责，他说是他的温柔让她误解，并且将每次幽会计算成门诊时间索要诊金。但是这个被荣格抛弃又被弗洛伊德利用来抛弃荣格的女人，她是荣格的“阿尼玛”，她给弗洛伊德提出了“死本能”，她成了皮亚杰、卢里亚、维果茨基的督导师，她让苏联心理学迈进了20世纪。男人们固守信念而分道扬镳，女人成了伟人们脚下踩的肩膀。那些人，即使能够看透其他人内心的渴求，也仍旧逃不脱自己的深藏的欲望。

• “力比多”秘史

  作者：NULLAND 发布时间：2013-07-22 13:31:58

  萨宾娜·施皮尔赖因是俄罗斯犹太人，少女时期因患癔病到瑞士就医，就医期间迷上了主治医生荣格，继而又变成了他最有才华的学生和情人，荣格后来因害怕影响家庭和事业主动与她疏远，并把她推荐给弗洛伊德，她又怀着强烈的求知欲在维也纳工作和学习了两年。“二战”期间施皮尔赖因回到俄国，却惨死在入侵德军的枪口下，但随着她的手稿被发现，一段鲜为人知的心理学史浮出水面。

  施皮尔赖因是与荣格和弗洛伊德都交往密切的人之一，并启发弗洛伊德提出了性-死亡本能说，将精神分析理论从分裂的边缘中挽救出来。《危险方法》的作者约翰·克尔（1950—）是美国的精神分析学家，用了八年时间仔细梳理弗洛伊德、荣格和施皮尔赖因的书信、日记，并从这段心理学史中发掘出“力必多”概念发展的秘史。

  “力比多”简单说就是一种心理内驱力。对它进行定义，牵扯着深层的哲学命题：什么是生命的意义？弗洛伊德认为“力比多”就是单纯的性欲，而性欲遵循快乐原则。人类所有的潜意识都是性欲被压抑的产物。而荣格却认为“力比多”包含众多情结，性只是其中之一，人类除了生的欲望，还有毁灭的欲望（除了快乐还要宁静），潜意识也是一个需要仔细拆解才能分辨清楚的混合情结。施皮尔赖因认为性的本质不是追求享乐而是融合，而融合就是个体的死亡，因此，性欲本身就已包含个体死亡意识。她这个独特的观点将弗洛伊德和荣格的理论统一起来。

  《危险方法》的主线就是弗洛伊德、荣格和施皮尔赖因对“力比多”概念的艰苦探索和不断修正，并且完整地描述了精神分析从一种精神病诊疗技术发展成世界文化思潮的历史背景。在弗洛伊德和荣格把精神分析法用于精神病治疗之前，精神病人的世界一片黑暗，患者被不加区别地对待，滥用药物、隔离或限制自由的疗养使这些无辜的人承受非人道的对待，精神分析法的产生首先是精神病人的福音，后来又成为人们寻找心理真相的主要方法，继而又成为影响巨大的文化批评方法。

  虽然施皮尔赖因的故事在书中占有核心地位，但本书大部分内容是对这三位心理学大师的日记、自传、书信集和著作的诠释，作者不仅眼光犀利而且极富勇气，除了尽力披露施皮尔赖因的贡献之外，也大胆地为荣格在精神分析学中的地位正名：不是弗洛伊德将荣格提携到精神分析奠基者的地位，而是荣格和他的老师欧根·布洛伊勒通过自己的影响力将弗洛伊德推上精神分析的王位。

  由本书改编的好莱坞同名电影，着力表现施皮尔赖因与荣格之间秘密而猛烈的爱情。其中施皮尔赖因的扮演者是美女凯拉·奈特丽。为了演好曾患癔病的施皮尔赖因，使用了极其夸张、粗野的表情（比如下颌猛烈前突）。而书里的施皮尔赖因只是举止有点豪放，内心里希望做一个圣徒。她在爱情中保存着高傲的姿态，而且一旦觉得感情受到对方的贬低，爱也会跟着消减。荣格对她纯粹而浓烈的爱感到恐惧，而且他太着迷于心理学事业了。

  约翰·克尔笔下的荣格生机勃勃、思维开放、立意创新，对探索内心有一种天生的狂热，是一位如顽童一样天真的心理学家。而对弗洛伊德的性格刻画隐含贬意：保守、刚愎自用、唯我独尊、心胸狭窄、总是想着排除异己，所谓的“危险方法”指他们在亲密交往中滥用精神分析法搜集对方欲攻击自己的证据，因而使友谊变得莫名紧张起来。当他们关系破裂时，弗洛伊德又用精神分析法对荣格进行人格攻击，使荣格陷入巨大的痛苦之中。

  作为一本心理学史著作，它本身的命运也不乏传奇。本书出版后，一位著名的反弗洛伊德主义批评家弗雷德里克·坎贝尔·克鲁斯在《纽约书评》上发表的文章在精神分析领域引起轩然大波，同时也使本书广为人知。之后被戏剧家克里斯托弗·汉普顿改编成戏剧上演，再由电影导演柯南伯格拍成同名电影，使其在舞台上和银幕上也大放异彩。（2013.7.20深圳《晶报》）