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《 古诗文小楷临写（中学）》针对中学生习字与古诗文阅读的需要，将 制定 的中学优秀古诗文背诵篇目收录成册，紧扣教学大纲配套进行，旨在对中学生习字提供 范本，方便学生的临习书写要求，同时提高学生书法美学欣赏的修养。也为书法爱好者提供小楷书法临摹范本，是可以长久存阅、临习的书法字帖。蔡老师以小楷见长，字体隽丽清雅，常年潜心研究，功力扎实。本书由蔡修权老师以小楷形式将古诗文抄录成帖。使读者在临摹的过程中熟识古诗文精髓，可作为古诗词参考读物。

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• 作者：骨骼肌战栗 发布时间：2020-10-28 18:54:24

  看完周先生的《中国园林史》再看这一本就觉得对比着实明显。每段时期的地理历史文化就像是百度百科粘过来的，与园林有什么联系如何联系一概不说，放到行文里让人摸不清头脑。每个园子的介绍时而冗长时而戛然而止，只能算是一本及格教科书吧

• 作者：黑色曼陀铃 发布时间：2023-11-23 21:53:23

  大法官桑德拉奥康纳是很难得的在职业领域做到顶级又经营了一个美满家庭的女性，因此作者以她为同心圆，还原了她截止到2017年底八十余年来的重要人生经历。借由访问她的94位小助理，读者可以了解到她以A类成绩毕业于斯坦福大学面试时被询问打字速度是否优秀的职业起点，以及在女性生育、种族问题、平权运动等著名法案中的重要作用。除了打破女性律师就业的天花壁垒，她也经受了不为人知的压力乃至人身安全的威胁。在接近八十岁的时候，她还把因为阿尔茨海默病无法自理的丈夫约翰带到办公室，边照顾边工作，超乎寻常的精力和责任感可见一斑。随着奥康纳的衰老和继任者金斯伯格的离世，曾被她们努力顶开的美国司法届女性权利的大门又在徐徐合拢，而这本书凝结了奥康纳精神的火种，可以传递给每一位有共鸣的女性，并在她们手中长久熠熠生辉。

• 作者：伍德斯托克 发布时间：2024-02-22 02:48:46

  作者不厌其烦强调狭义上的丝绸之路是“常识之路”，而不是绝境之路。配图很多，铁门的图片非常震撼，颇似指环王阿拉贡召集亡灵大军所走的那条道，伊织玄奘光怪陆离的描写乃如实记载并非虚语，提到玄奘，作者笔下玄奘很可爱，看到非我族类就骂他们要么不知礼仪要么懒惰成性要么滑头要么长得难看，揭示出三藏大师人的一面。相对配图，本书地图很少，只有若干国内考察的轨迹图，中亚城市方位的配图阙如，扣一星。（微信读书2024.2.12-22）

• 作者：SzQ2837000277 发布时间：2021-02-20 16:42:01

  推荐页浓浓的传销味,意外的是内容相当不错,虽然K线还看不太懂

• 作者：蓝蓝和月月 发布时间：2024-02-15 23:58:04

  1分享感受，不是要解决方案。2从现在开始，妈妈的时间都是你的。3秘密树洞，也要定期清理哦。4我愿意了解你。5每个人都很特别，认识她的同学们。6双唇碰撞后的温柔言语。7陪她一起。8为了自己省事，而给吃的玩的。9陪伴是最深情的告白。10你是家庭的一份子。11一场说走就走的旅行。

• 作者：木木晓德 发布时间：2023-04-23 17:31:46

  对于入门来说，还行，有点投资经验的，这书也就用不上了

• 如何练就一目十行的本领

  作者：夜晚的书斋 发布时间：2013-05-19 22:56:16

  《快速阅读》，[德]克里斯蒂安•葛朗宁，中信出版社2010年12月版。

  讲读书方法的书很多，没有哪本书能够穷尽。前几天推荐的几本书各有侧重，现在先做一个小的总结。

  《如何阅读一本书》讲的是系统读书法，从阅读的四个层面出发，基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读，层层深入。古今中外，读书人所总结的读书方法，大都属于这种系统读书法，甚至我们的先贤们也不例外。例如诸葛亮的“观大略法”，陶渊明的“不求甚解法”针对的是检视阅读，韩愈的“提要钩玄法”讲的是分析阅读，而苏东坡的“八面受敌法”，陆游的“有的放矢法”，朱熹的“循序渐进法”则进入到主题阅读的层面。这样说来，《如何阅读一本书》在系统读书法方面的确够全面权威。

  《一生的读书计划》有两个作用，一个是为我们开列了一套经典书目，足够让我们读一辈子，另外从作者的书评中，可以让我们感受到，读书是对美的感知，阅读经典其实是在审美。这一点尤为重要。

  梁启超的《读书指南》是一本国学入门书。读书先从入门书读起。即使我们没有时间一览那些千百年流传下来的经典，至少也应该看看这本书。另外还有一本《章太炎国学讲义》，同样是本入门书，它注重的是对国学知识体系的梳理，而前者更注重读书方法。

  《最有价值的阅读》是一本西方经典的入门书，对各个经典介绍的很详细，也算是一本了解西方智慧的教科书。

  今天要介绍的这本书完全是从技术层面来说的，《快速阅读》，如何让你练就一目十行的阅读本领。

  该书作者克里斯蒂安•格吕宁（也译作葛朗宁）很有趣，他本是一位法律工作者，在大学毕业考取律师资格证时，由于没有足够的时间来准备，就临阵开发了一套“逻辑K书法”，用事半功倍的效果读书，结果顺利通过考试。然后，他对这种读书方法产生浓厚的兴趣，最后干脆律师也不做了，完全投入到这项研究中。他现在专职于出版和读书方法的培训工作。

  都说中国人擅长考试，那是老外没到逼急的份上，考试最大的功效就是能把人的无限潜能激发出来，这对外国人同样好使。

  考试能激发潜能，更能改变人生，没有考试，就没有新东方，也就没有现在的俞敏洪、徐小平和王强，他们肯定会投身于其他行业，而不是教人如何应付考试（当然，他们现在的事业都得到了升华）。

  有点跑题，格吕宁也是因为一次考试，放弃了律师，做起了培训，专讲读书方法，不过他是纯粹的技术派，《快速阅读》是他的一本代表作。

  本书提出了一套“视觉阅读”进阶法，也就是说阅读的速度取决于眼球的移动方式，逐字阅读是低效阅读的症结所在。作者从一目一字的弊端开始谈起，这样读不但效率低，还会容易开小差，因为大脑的运转频率比眼睛快得多，如果阅读速度跟不上，大脑余下的CPU就会转到别的事务上。实际上，脑子能转多快，我们就能读多快。

  作者开创了一套快速阅读的训练法，从一目一字到一目多字，然后到行与行之间的跳跃，最后到一目十行，其中配备了多个练习和测试。

  阅读高手都是按照语义单元来阅读文章的，他们摆脱了原文表达顺序的限制，同时阅读上下几行的内容，这也就是传说中的“一目十行”。

  当然，快速阅读的训练也是要下功夫的，并不是说读完这本书就能一目十行。该书提出的训练方法很实用，例如在初期，可以借用手指或是一支笔，通过手指在字里行间的移动速度来加快眼球的转动，去试一试，你的脑子肯定能跟得上，而且还会感到很充实。

• 古埃及冷知识：为了复活，古埃及人都有哪些不为人知的硬核操作？

  作者： 发布时间：2020-08-13 17:24:40

  公元前334年，马其顿国王亚历山大大帝发动了侵略亚洲和非洲的远征。人们曾研究过亚历山大的进攻路线，发现他在打完小西亚地区和中东后，没有继续前往两河流域。而是先绕道攻占埃及，然后再向东推进。

  

  亚历山大大帝进攻路线图，红圈和紫圈处分别为马其顿和埃及所在地

  针对这个异常的举动，有史学家认为是埃及富饶的土地和财富吸引了亚历山大。也有不少学者认为，亚历山大是想夺取古埃及法老历代相传的“长生不老之术”，实现“永生”。

  

  虽然古埃及的“不老之术”不知真假，但埃及人确实深信每个人都能拥有第二次生命的机会。在他们的神话中，奥西里斯就是战胜死亡而获得再生的典范。他被赛特分尸，借助伊西斯和其他神超自然的魔法，最后成功复活。

  对古埃及人来说，死亡是无法克服或征服的，但死亡并不意味生命的终止，而是另一趟生命的开启。

  为了实现这种“由死到生”的转化，古埃及人进行了充分的准备。除了我们熟悉的的金字塔、神庙、木乃伊、护身符和供品外。人手一本的《亡灵书》也是古埃及人通往来世之路的必备指南。

  01、《亡灵书》：古埃及人的《圣经》，亡灵们的复活指南

  《亡灵书》又被称为古代埃及人的《圣经》，是古埃及流传下来的一种最著名的陪葬文献。它通常被写在纸草上，放置在棺材内或者木乃伊裹尸布的夹层中。

  

  写在纸草上的《亡灵书》

  《亡灵书》一直是研究古埃及历史文明的重要文献。

  每段经文的开头和结尾都附有附言，强调经文的作用并提醒死者在复活时的注意事项。

  从内容上看，《亡灵书》主要分为四大部分：

  1、帮助死者在冥界获得活动尤其是说话的能力（第1-16篇）。

  2、描写与来世相关的诸神的来源及其功能和活动范围（第17-63篇）。

  3、叙述死者转世以后如何在白昼乘坐太阳船巡游天空，到了夜间则到奥西里斯主宰的冥界享用供品并获得永恒生命所需的能量（第64-129篇）。

  4、提供顺利通过来世审判的攻略。向人们展现死者在冥界、人间和天国之间自由自在的生活（第130-190篇）。

  

  《亡灵书》全书思维导图

  如果说，《金字塔铭文》的功能是帮助尊贵的法老在金字塔内获得再生。那么，《亡灵书》则更趋向于平民，帮助每一个拥有经文的死者在冥界审判中获得第二次生命。

  在国内，《亡灵书》最经典的版本出自金寿福先生之手。金先生一直致力于古埃及文化和历史的研究，并在2012年获得埃及政府颁发的埃中文化交流贡献奖状和奖章。

  

  《亡灵书》书封

  古埃及人相信文字和图画各有特殊的功能，二者一旦结合，便会产生神秘魔力。

  因此，《亡灵书》才会以图文并茂的方式流传。借助经文和一目了然的图解，帮助死者获得相关神的指引，战胜鬼怪和害虫，到达来世的彼岸。

  那么，古埃及亡灵的复活条件和流程到底有哪些？他们在来世将过着什么样的生活？而《亡灵书》又隐藏了哪些不为人知的硬核操作呢？

  02、古埃及亡灵的复活条件及流程

  在了解古埃及人硬核的“复活”操作前，我们先来了解亡灵的复活条件和具体流程都是怎么样的呢？

  古埃及人相信神在造就每个人的时候就为他在来世预留了位置。但能否真正复活，还是需要满足一些条件的。

  最重要的两点，是死者生前有没有遵守社会伦理的道德规范？有没有按照通行的宗教观念为来生做准备？除此之外，死者还需要在死后被制作成木乃伊，以保持躯体不腐、灵魂不灭（“卡”和“巴”）、声名不朽以及影子长存。

  

  当然，把尸体制作成木乃伊只是复活的第一步。

  死者还必须经过一段漫长的冥界之路。那里有许多由神灵和魔鬼把守的关卡。死者不仅要选择正确的路线，提供相应的通关暗号或密码。还要通过由奥西里斯和42个神的审判。

  

  古埃及亡灵的复活流程示意图

  其中，整个审判最紧张刺激的环节，就是称量死者的心脏了。

  在天平的左侧放置死者的心脏，另一边则是象征真理和秩序的羽毛。假如死者无罪，那么天平将会保持平衡，死者顺利通过审判。假如天平失衡，不管是过轻还是过重，心脏都会被神兽一口吃掉。死者的灵魂也将消失殆尽，不再有任何复活的可能。

  

  截图出自《Ted-ED神话系列》：埃及《亡灵书》

  尽管接受众神的审查是一件很可怕的事情，但一旦顺利通过，死者便能获得第二次生命，并且像神一样在来世得到永生。因此，这"一锤定音"的买卖，还是很值得一拼的。

  03、为了成功复活，古埃及人都有哪些硬核操作？

  为了让第一次进入冥界的亡灵顺利通过，古埃及人根据“已知”的复活流程，在死者随身携带的《亡灵书》上贴心地备上一系列的通关攻略。

  1、提供保留死者的尸体、心脏、灵魂以及名字的咒语

  《亡灵书》中提供多种咒语，使死者拥有进入来世的资格。包括保留他的身体、心脏、名字和影子。也就是我们上面所说的，让死者保持躯体不腐、灵魂不灭、声名不朽以及影子长存。

  

  可以说，整部《亡灵书》都是针对保持死者灵魂（“卡”和“巴”）而言的。在第61篇和第89篇中，死者可以通过咒语和悼词，让躯体和属于他的“卡”被认为留存在墓室里，而“巴”则可以到达他想去的地方。

  2、指引死者找到前往来世的路，为他们应对冥界鬼神而提供的密码和暗号。

  尽管《亡灵书》对路途上的关卡数量说法不一，但一点也不妨碍它在冥界的导航功能。死者必须按照《亡灵书》上的提示，找到每个关卡。

  在寻找关卡的过程中，古埃及人为死者准备各种咒语，以击退路上潜伏的敌人。包括针对蛇（第33篇、第34篇、第35篇、第4篇等）、针对毒虫（第36篇）甚至针对把死者引入歧途的妖女的咒语。

  

  抵达关卡之后，死者用《亡灵书》中的标准答案，来应对守卫们的各种刁难。在一篇描写通往来世路上铭文中，活着的人祝愿死者:“愿你挣脱开木乃伊的绷带；愿你拿掉面罩；愿你那像神一样的眼睛重新看到光明；愿你摆脱困乏无力的状态，用双手抓住生命的权利。”

  3、协助死者证明他拥有进入来世的资格，并值得被复活。

  

  每一个想要被复活的亡灵，都需要在诸神的面前证明自己拥有复活的资格。

  比如，在经文第104篇里，死者就向众神大声说，他是他们当中的一员。而经文第42篇则把死者身上的每个部位或器官与特定的神等同起来。这些都是为了强调死者再生和享受永生的权利。

  

  在这个过程中，死者刻意强调他是受到诸神保护的。

  “我就是那个能够大难不死的拉，我就是那个像怪柳树一样停止腰板儿的奥西里斯。我的平安无事意味着整个世界的安定。我的头发是努恩，我的脸就是蒙蒂斯的主神”。——《亡灵书》第42篇

  在经文中我们能看到，死者宣称自己是拉和奥西里斯的化身，而身体的每一部分都由不同的神铸成。自己的身体受到图特和荷鲁斯的眼睛的保护，拥有进入来世和自由进出冥界的权利。

  

  接下来，死者需要强调他对诸神是有用的，彼此是一种互惠互利的关系。这就有点类似于商业谈判，告诉对方“只要你让我复活，我绝对不会亏待你”。

  “假如那些需要我提供祭品的神听说你想抢走我的心脏，他们会无力地倒在地上，从而无法履行他们的职责，因为他们离不开我已经准备的供品。”——《亡灵书》·第29篇

  然后，死者需要通过“无罪”的自我陈述，进一步说服神明，自己是“有资格”并“值得”被复活的。

  可问题是，倘若按照古埃及的复活标准——终生不可犯错。那么能成功的冥界的人将寥寥无几。因为根本就不存在完美的人，每个人活着的时候都会犯错。那么，针对这种情况，古埃及人又有哪些高明的作弊手段，帮助死者们蒙混过关呢？

  原来，为了避免死者在无意识说出一些不利的证词，古埃及人在《亡灵书》中写下了大量的辩词和咒语。这些文字主要有两个作用，一是让死者看上去拥有神一样的“品质”品质，而是让死者的心脏（良心）为自己撒谎。以便能在审判中蒙混过关。

  

  在《亡灵书》的第125篇中，便详细描写了这个“昧着良心说瞎话”的过程。

  “我是清白的，因为我从没有犯任何罪，我未曾惹恼任何主管某一方面的神，我不属于那种喜欢争吵的人。”

  死者以否定的语句声称自己生前没有犯过任何过错，这些过错从杀人、亵渎神灵、娈童等重罪到撒谎等等。在《亡灵书》咒语的保护下，就算是犯过罪的亡灵也能顺利通过审判。

  

  除了澄清自己没有犯过错，死者还要宣扬自己的美德。

  “我给饥饿的人面包，给干渴的人清水，给裸身的人衣服，给无法过河的人渡船。我为神敬献了供物，我给死去的人奉献了祭品。”

  通过罗列自己在生前善行，比如善待弱势群体、敬奉神灵和祭奠死去的人等。死者再次证明自己是拥有进入来世的资格，并值得被复活的。

  

  古埃及人的祷词

  最后，为了增加通过机率，《亡灵书》还贴心地为死者准备大量赞颂神的彩虹屁。总之，为了顺利舒服神明让自己复活，古埃及人把“威逼利诱”都用上了。

  当然，除了冥界的通关攻略，《亡灵书》还为死者提供复活期间需要的一切物品。包括阳光、空气、水和食物，协助死者顺利登上拉神驾驭的“百万人之舟”，抵达来世。

  04、从《亡灵书》的复活攻略，看古埃及人的来世观与宗教想象

  虽然《亡灵书》的根本目的是引导死者顺利到达来世，但是这个来世具体是什么样子且究竟位于何处，书中没有也无法给出详细的描述。但透过《亡灵书》我们知道，埃及人口中的来世，其实只是现世的翻版。

  

  在他们的想象里，人死不光可以复生，而且还可以永生。

  复活后人们可以重新拥有头（经文第43篇）和心脏（经文第26-30篇），而且恢复身体的各项机能，比如视力、语言能力和吃饭喝水的能力（经文第21-23篇）。人们还可以像在世时一样劳动，和现世中的家人在来世团聚，然后一起享受天伦之乐（经文第110篇）。

  

  诚然，《亡灵书》对于我们理解古代埃及人的来世观念具有无穷的意义。

  一方面，它要求每个人生前在道德和物质方面所做的努力和准备，以便在死后拥有再生的资格。

  另一方面，它体现了古埃及人的宗教理念，以及对来世的想象：死去的人在通过神的审判后，将获得第二次生命，过上和现世相差无几的日子。

  

  虽然，在某一程度上，《亡灵书》的经文有一定的迷信倾向。但在促进人们伦理观念的形成和行为约束上也有着极好的成效。

  正如李晓东教授所言：“《亡灵书》既体现了古埃及人渴望灵魂不灭的精神信仰，又反映了希望逝者到来世享受更加美好生活的愿望。经文中蕴含了人类对生命的热爱、对永生的追求、对死亡的憎恶，以及借助所有能够想象得到的方式征服死神的期盼。”

  这也是我对古埃及人最敬佩的地方：他们勇敢地正视死亡，并试图征服它。哪怕站在死神的面前，他们也无所畏惧，认真执着地活在当下，享受当下。

  

  参考资料

  金寿福，《亡灵书》

  乔安·弗莱彻，《埃及四千年》

  古埃及《亡灵书》导读，主讲人：金寿福

  《泰学：失落的古埃及》讲座，主讲人：李晓东

  《Ted-ED神话系列》：埃及《亡灵书》