庄子集解·庄子集解内篇补正 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《新编诸子集成》是建国后对诸子著作的系统清理，相对于民国时期出版的《诸子集成》来说，后出转精，是目前最好的古代哲学资料。

《庄子集解》广收前人注释，且简炼明捷，是研究《庄子》较好的参考书。近人刘武的《内篇补正》，在广泛引证为基础上，对许多传统注释做了补正，颇有见地，可资研究者参考。

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无方之转，应物而不穷者也

吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也

庸也者，用也（無用之用）；用也者，通也（無用而有用者，以能觀其通）；通也者，得也（觀其通，則自得）。適得而幾已（適然自得，則幾於道矣）。

是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。（按：言聖人和通是非，共休息於自然均平之地，物與我各得其所，是兩行也。）

天地與我並生，而萬物與我為一。

夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。春秋經世，先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷之，眾人辯之以相示也。故曰：辯也者，有不見也。

书籍介绍

《新编诸子集成》是建国后对诸子著作的系统清理，相对于民国时期出版的《诸子集成》来说，后出转精，是目前最好的古代哲学资料。

《庄子集解》广收前人注释，且简炼明捷，是研究《庄子》较好的参考书。近人刘武的《内篇补正》，在广泛引证为基础上，对许多传统注释做了补正，颇有见地，可资研究者参考。

• 作者：琴酒 发布时间：2015-07-06 22:48:47

  大概是最喜欢的一本了，很多云里雾里的地方转到这本时无论是句读还是理解都会有豁然开朗之感。

• 作者：常州秦某 发布时间：2017-02-12 12:25:53

  刘武的补正简直完美，相形之下，王先谦的集解像筛子一样。近代注庄第一家，非刘氏莫属。

• 作者：Guruthosriel 发布时间：2011-12-31 13:19:36

  侦探鼻祖之作

• 作者：筱堂 发布时间：2013-12-07 17:25:31

  我于《庄子》，实深好之，而所得至浅。今为上课计，用王氏此本重读一过（刘氏补正未遑），管窥蠡测，何足言知。虽然，吾有说焉。庄子盖认识人生之悲剧性者也：所谓一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！庄子又批判世俗之价值观者也：所谓自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下是也。庄子对于人生饱含深情：嘉孺子而哀妇人；旧国旧都，望之畅然；送君者皆自厓而返，君自此远矣！庄子对于知音充满期待：自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。凡斯种种，皆吾读是书所得之印象耳，其然也？岂其然乎？吾长见笑于大方之家也。十二月七日又记。是日晴好而空气污浊，藐姑射之仙人恐亦无所逃于天地之间矣！

• 作者：濟楚 发布时间：2016-09-30 22:38:27

  钱先生说王先谦这本《庄子集解》主要参考宣颖的注，但简要得多。还说王先谦习桐城义法，所以为文不落乾嘉琐屑冗烦之窠臼，便于初学入门。我比较好奇的是，郭庆藩先完成《庄子集释》一书，然后是请王先谦写的序，没想到过了些年，王还是自己注出了一本，而且成了名著。

• 作者：danyboy 发布时间：2010-06-19 07:35:54

  五星是打给刘武的。

• 【转】张蔚虹：王先谦《庄子集解》引用文献考论

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-09-06 09:04:02

  【摘要】清人王先谦的《庄子集解》大量引用古代典籍，但在引书内容上有所选择，该书以其简明扼要的文字注疏《庄子》文本而赢得了广大读者。通过对《庄子集解》引用文献的统计分析，我们发现王先谦在引书倾向、引书方式和引书目的方面都表现出自己独有的风格，这与他一生专注的治学内容及侧重点有很大关系。

  【文章来源】

  嘉应学院学报

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  2021,39(02)

  【延伸阅读】

  张蔚虹：清人郭庆藩与《庄子集释》略论

  

  

  

  

  

  

• 后出转精

  作者：寒鸦万点 发布时间：2020-10-11 14:06:03

  该书是两人著作的合编，虽然出版的时间隔了40年，但解庄路数均是先训诂再义理。然而两相比较，《集解》简明而平庸，《补正》详审且精彩。

  王书因为是集解，所以发明之处不是很多，中规中矩。引用宣颖、俞樾之说颇多。虽然并未详细比对，但印象中，除宣颖外，《集解》有的，《集释》不缺，《集释》有的，《集解》未必有。读完《集释》再读《集解》，如顺水行舟，不费力气。

  《补正》则不然。虽然仅有内七篇的内容，但篇幅却占了该书的三分之一。尤其是“正”的内容，新意屡见、精义迭出，无论是对训诂还是对义理，均言之有据，让人信服。如对“宋人资章甫适诸越…丧其天下焉”的解释，刘先生认为这段是“神人无功”的注脚，有理有据。向以为余、王之说乃不刊之论，读完此书才认识到余、王之说多有可商榷之处。刘武先生对于改字协韵亦不甚赞同，认为散文并不是诗歌，改字协韵需慎重。

  根据书末文字，推测《补正》1948年完稿，而刘先生于1957年逝世。九年时间却并未完成外篇和末篇的补正，不知是局势使然还是其它个人因素......