大唐李白·凤凰台 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

天下贤才是凤凰，但登台远望，凤凰为谁来？

开元十三年，李白出蜀，初试啼声。

在大唐社会变动最剧烈、攀附求名之势上行下效的时代，这是一次彻底诀别的浪游：他不能再作居乡之吟，不能再有归乡之思，甚至不能再图返乡之计。唯有如此，他李白才有机会成为帝国万里幅员中一个全新的人。

然而，一旦卷入光辉盛世的名利游戏，名满天下的诗人，往往不过是诗句的附庸。凭借惊人的才情，既无经验亦无功名的李白，得到上至公侯下至歌姬胥吏的青睐。然而，出身的羁绊却一路如影随形，挥之不去。在慷慨漫游的旅次中，师母月娘告别往报父仇，相见遥未可期；挚友吴指南更是渐行渐远，终至客死异乡，临别遗言：“汝心事只向诗说，便是自绝于天下人！”身外无家的诗人，一心所向者，究竟为何？正如孟浩然之问：“汝于天下，有一诺否？”

《凤凰台》是台湾作家张大春“大唐李白”系列四部曲之二，继《少年游》之后，讲述青年李白出蜀之后、沿江而下的游历生活。在这卷堪称“李白的漫游年代”之书中，李白与发小吴指南下渝州、经巫山、过荆门、到江陵；遇道士司马承祯，解洞庭钱塘、泾阳二龙之衅，奇遇不断，皆为其一步步向庙堂明君接近的精彩伏笔。金陵孙楚楼上，李白与一代名妓段七娘、贵胄子弟崔宗之等人一见如故；驿站江边初见孟浩然，更互相惊为天人。

张大春，这位当代华语文学界绝对无法忽略的重量级人物，被莫言评价为“台湾最有天分、最不驯，好玩得不得了的一位作家”，在《凤凰台》中再一次展示小说虚构与历史考证的张力。在既知的李白身世与仕途史料之上，小说家以神仙虚构之笔联系文学史与政治史，以对“诗仙”身份的多重玩味，铺垫李白如何摆脱贱商之子的身份。“历史”的大唐，“浪漫”的李白，以及野生如稗的小说精神，尽在张大春酣畅淋漓的笔法下有着全方位式的完美呈现。

一般理解下的李白，未必是真正的李白。他的故事，更像盛唐之世的《天注定》──外省来的年轻人，到京师找机会，周游浪荡几十年，空有诗名，却离梦想极远。

李白开拓了唐诗的形式与境界，而他的时代却错过了他。这事也是天注定。

——张大春

序　再说李白

一　一回花落一回新

二　蚀此瑶台月

三　万里写入胸怀间

四　驱山走海置眼前

五　清昼杀仇家

六　此行不为鲈鱼鲙

七　万里送行舟

八　衔得云中尺素书

九　笑我晚学仙

一○　直上天门山

一一　与君论心握君手

一二　未若兹鹏之逍遥

一三　应见魏夫人

一四　斗鸡事万乘

一五　道隐不可见

一六　愿作阳台一段云

一七　君今还入楚山里

一八　空余秋草洞庭间

一九　流浪将何之

二○ 一朝飞腾为方丈蓬莱之人耳

二一　尽是伤心之树

二二　龙虎势休歇

二三　遥指红楼是妾家

二四　凤凰为谁来

二五　送尔长江万里心

二六　富贵安可求

二七　立谈乃知我

二八　回鞭指长安

二九　萧然忘干谒

三○　宁邀襄野童

三一　宫没凤凰楼

三二　一鹤东飞过沧海

三三　云山从此别

三四　携手林泉处处行

附录　李白的学习年代与漫游年代——从“成长小说”论张大春《大唐李白》首二卷的几个问题

张大春，台湾作家，1957年出生，祖籍山东。 好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多项华语文学奖项。 《大唐李白》系列为其现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品，拟以百万字篇幅再造诗仙李白的一生，重现大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》梳理李白早年的萍踪游历，剖析 诗人的身世、师从之谜，出版后即获评为《中国时报·开卷》十大好书、金石堂2013年度十大影响力好书、诚品金石堂博客来年度畅销中文书。 《凤凰台》为“大唐李白”系列四部曲之二，后续两部分别为《将进酒》《捉月歌》。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：大唐李白·凤凰台在线阅读

在线听书地址：大唐李白·凤凰台在线收听

在线购买地址：大唐李白·凤凰台在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

天下贤才是凤凰，但登台远望，凤凰为谁来？

开元十三年，李白出蜀，初试啼声。

在大唐社会变动最剧烈、攀附求名之势上行下效的时代，这是一次彻底诀别的浪游：他不能再作居乡之吟，不能再有归乡之思，甚至不能再图返乡之计。唯有如此，他李白才有机会成为帝国万里幅员中一个全新的人。

然而，一旦卷入光辉盛世的名利游戏，名满天下的诗人，往往不过是诗句的附庸。凭借惊人的才情，既无经验亦无功名的李白，得到上至公侯下至歌姬胥吏的青睐。然而，出身的羁绊却一路如影随形，挥之不去。在慷慨漫游的旅次中，师母月娘告别往报父仇，相见遥未可期；挚友吴指南更是渐行渐远，终至客死异乡，临别遗言：“汝心事只向诗说，便是自绝于天下人！”身外无家的诗人，一心所向者，究竟为何？正如孟浩然之问：“汝于天下，有一诺否？”

《凤凰台》是台湾作家张大春“大唐李白”系列四部曲之二，继《少年游》之后，讲述青年李白出蜀之后、沿江而下的游历生活。在这卷堪称“李白的漫游年代”之书中，李白与发小吴指南下渝州、经巫山、过荆门、到江陵；遇道士司马承祯，解洞庭钱塘、泾阳二龙之衅，奇遇不断，皆为其一步步向庙堂明君接近的精彩伏笔。金陵孙楚楼上，李白与一代名妓段七娘、贵胄子弟崔宗之等人一见如故；驿站江边初见孟浩然，更互相惊为天人。

张大春，这位当代华语文学界绝对无法忽略的重量级人物，被莫言评价为“台湾最有天分、最不驯，好玩得不得了的一位作家”，在《凤凰台》中再一次展示小说虚构与历史考证的张力。在既知的李白身世与仕途史料之上，小说家以神仙虚构之笔联系文学史与政治史，以对“诗仙”身份的多重玩味，铺垫李白如何摆脱贱商之子的身份。“历史”的大唐，“浪漫”的李白，以及野生如稗的小说精神，尽在张大春酣畅淋漓的笔法下有着全方位式的完美呈现。

一般理解下的李白，未必是真正的李白。他的故事，更像盛唐之世的《天注定》──外省来的年轻人，到京师找机会，周游浪荡几十年，空有诗名，却离梦想极远。

李白开拓了唐诗的形式与境界，而他的时代却错过了他。这事也是天注定。

——张大春

• 作者：森雲 发布时间：2014-09-19 17:22:13

  改叫大唐杂说更好——就好像有个大学教授在跟你讲授“大唐李白”的课程，然后这个教授读书太多，讲到哪是哪，大唐的各种故事很多，讲李白的却很少，嗯，虽然有的时候不明就里，但不管怎样，因为对大唐的爱，对李白的爱，这门课你还是会上下去……

• 作者：长亭 发布时间：2014-12-28 05:21:51

  《大唐李白》前二卷主要解决两个问题，其一、跟踪李白个人发展中的性情变迁；其二、叙述大唐社会经济制度，及制度与人的制约关系。小说抑前扬后，在解决第一个问题时，刻意压低情节、故事的功能性，而将答案付诸于第二点。说白了，全书就是在讲李白，作为一个极富才气的青年，在社会化过程中的打磨取舍，作为人如何在制度下伸展，并如何将自己交付给时代。整本看下来，全书是个漏斗，三棱镜倒过来用，五颜六色进来，一道白光出去。

• 作者：*Salahdin* 发布时间：2014-09-04 16:41:01

  比少年游更畅快

• 作者：水泥猴子 发布时间：2014-11-25 17:46:15

  开始对张大春啰啰嗦嗦的掉书袋不耐烦了。。。

• 作者：李子鲤|Lilith 发布时间：2014-09-25 19:52:41

  诚如作者所言，这套书读透了，可以大学毕业了。

• 作者：coldrush 发布时间：2019-11-04 15:27:36

  少了全图概览和图例说明，实在是不太友好

• 大唐李白？？？

  作者：SOLE 发布时间：2018-06-19 00:16:34

  我实在想不明白，张先生是在写李白还是在写李白身前历史。

  对于李白，既是十分熟悉，同时也是十分陌生的。说对他熟悉，无论是张口便来的“举头望明月，低头思故乡”的感怀，还是”安能摧眉拆腰事贵，使我不得开心颜。“的洒脱，这些都是我从小认识的李白。说对他陌生，则是对李白的生平历史不甚清楚，对他的事迹更是知知甚少。所以，一直以来都渴望有一本真正值得阅读的李白传记书籍出版。在无意之中看到张大春先生的《大唐李白》，初读《大唐李白.少年游》时，被张先生深厚的国学底蕰所征服，对于此书可以说如获至宝。记得初读时是在贵阳到蚌埠的火车上，加上晚点的时间，在车上约有三十个小时左右，其中有一半的时间在阅读张先生的《少年游》。

  《少年游》主要是李白未出蜀时的一些事迹，主要是在记叙李白跟随赵蕤的学习经历。书中用语三分古文，七分白话，但是对于中文系的学生，这算不上是一个大问题。对于这种语言风格反而有一种亲切感，让人觉得有一种文气在胸中回荡。书中杂以神话传说和历史史实，大大增加了小说的的丰富性。对于李白个人事迹的描写和诗歌的引用自不必说，这也是做为传记小说的必须物，也是让读者具体认识和感受鲜活李白所必须引入的东西。《凤凰台》也是引入了这些东西，因为看标题也知道，对于《大唐李白》的阅读体验并不是十分良好，甚至可以说是十分糟糕，本人只阅读了《少年游》一整部和《凤凰台》不到半部。初读所带来的良好体验在后续读时消失殆尽，原本畅然之气突觉堵塞无比，更有甚带来胸闷气断（对是就是断）。

  究其原因如下：

  《大唐李白》究竟为何人而写？为李白所作？我看不像！仅举一例《凤凰台》第二回目“蚀此瑶台月”，其中所写王神念一人，由此人作引，继而写到其后代王仁皎和其子其女（即后文被废之皇后），由此又引出西汉武帝和陈皇后之事，由此引出《长门赋》轶事，最后才写李白。我始终不能理解张先生为何书写李白传却着墨不多，反而在与李白并无甚多干系之处却用力过重，未免让读者犯疑“我究竟在读何书？”。史书？不是。仙书？不像。传记？更不是了。

  头重脚轻，其实这倒也无所谓，只是让读者摸不到头脑，胸中三分嘀咕，七分不爽，便是此书最大弊端，既是为李白立传，便应时刻以李白为主线，其他材料只为李白服务。其中穿插些许史料、神话，自然可以让读者更好把握其中的背景以及理解李白所作诗歌。然而书中过于强调对材料的引用，从而导致对于李白的刻画产生了弱化的视感，不免让人感到十分的不快。若说得严重可谓吊书袋，虽让人觉得此书作者底蕰十分深厚，但真见功夫处却让人感到时鄙薄。

  有人会说，书中对于史料的引入，可算作对于知识不深，史学不好的读者所做的补充，如果要如此，为何不去作一点引导，让读者阅读史书，岂不更好。

  此书虽条理尚算清淅，然杂枝所生过多，果树杂枝生多，农夫尚需剪去繁杂，更何况洋洋洒洒数以十万计的大书。此书虽为李白传中比较好的作品，然仍有诸多毛病，让人唏嘘。不打算继续往下读，若剔除2/3与李白无关内容，尚可谓佳作

• 【转·抄·论·评】春哥破解李白密码

  作者：Hushnore 发布时间：2014-09-11 11:24:39

      “大唐李白”系列的第一部《少年游》还没得到广泛阅读，这套“四部曲”的第二部《凤凰台》已经完成、出版了。“李白”系列是张大春在大陆出版速度最快的书，整套书还没有最终完成，已经紧随港台地区的脚步，边写边出，一本本被放在内地书店的书架上了。张大春以《小说稗类》一书重开祖国大门，以《城邦暴力团》掀起一波阅读热潮，以参与《一代宗师》的剧本创作而达到其声名的高点。这套《大唐李白》，在张先生随王导演宣传《一代宗师》时便开始了前期预热，吊人胃口着实久矣，终于在2014年震撼出世。不过，不论是只读了第一部，还是读过了前两部，等着读“印象”中的李白的读者们，大概和我一样，会有丈二和尚式的莫名惊诧吧。张大春的“李白”，大大超出了当代读者们的“期待视野”啊。

      2014年4月6日，《南方都市报》刊登了黛琪的文章《大春功夫在书外》，评价第一部《少年游》“内容非常单薄，人物、故事极少，绝大多数都是作者意念驰骋，跟李白和书中人物历史故事沾不上边”；又评价作者张大春先生“野心大、文心小，个性强、笔力弱，眼界高、所见低，拉杂史料，连篇累牍，犹自沾沾”。之后有瘦猪《批评与商榷：“学者型小说”，给有准备的读者》为反驳，又有戴琪第二篇文章《再谈大唐李白：张大春还没准备好》为回应，“大唐李白”只露出1/4张脸，便已引起天壤之别的两极评价了。而《凤凰台》于年中在大陆面市，基于前一部带给读者的阅读体验，且不论评论界是褒是贬，仅因其“学者型小说”的高门槛，这第二本恐怕连“争议”都千金难求了——读者少，自然没人争，也没人议。

      通读完张大春在大陆正式出版的所有书籍，可以发现他的文路在千禧年前后有重大转变。80至90年代的张大春，他的小说写作遵循西方现代主义和后现代主义文学的一些规律，是一些没有太大争议的“好作品”——这个“好”的程度，是“极好”还是“不错”，可以商榷，但按照一般的文学批评标准来看，至少“不差”。而经历了上世纪末的《城邦暴力团》（1999）之后，张大春走上了一条文学探索的“险路”，这种创作“探险”带来的后果就是两极分化的评价——爱好者称其为“当代最优秀”，厌恶者斥其为“什么玩意儿”。创作《城邦暴力团》和编剧《一代宗师》，乃至写作《聆听父亲》和《认得几个字》，都需要投入到庞大的资料文献海洋之中去淘沙淘金，张大春先生似乎对此类史料勘掘工作干得越来越上瘾，《大唐李白》很像是这一症瘾带来的症状。

      一半大唐，一半李白

      以“四部曲”的整体架构而言，李白青年及少年时期所耗去的笔墨，实在是有些空前的多了。连长安城还没进，五十万字的篇幅全用在了求学和游历上；“四部曲”奏完一半，李白的诗艺还仅处于上升、酝酿阶段。这样的匀速推进，实在是有点折磨一般读者。

      由于关于李白早期生活的文献资料太少，于是作者开始了天马行空的虚构。不仅虚构李白，还拉来各式样的今古野史，穿插其中的“无关”李白的长短故事竟啃掉了几乎一半的篇幅。说是“无关”，也并不“无关”，因为这些历史典故可以作为李白生存于世的大背景，作为李白的精神源头，而被纳入这部“史诗巨著”的框架之内。明显，作者对自己的这种写法颇有信心，并十分得意。

      在《少年游》一书的附录《小说家不穿制服——张大春对谈吴明益》中，张大春颇为自得地谈到了《凤凰台》中的一些设置：“我的《凤凰台》开始就写作法，我完全不提李白的那首诗，也不提唐玄宗和王皇后，我直接写二百年前的这个王神念。写他的一生……接着过了好几代，不意家里出了一个皇后，就让这故事给接上了……绕了一个大弯来叙事。”此类例子，在《少年游》与《凤凰台》中比比皆是。比如《凤凰台》第八章末尾引出了司马承祯，接着便在第九章由司马承祯引出关于“道”、“法”、“仙”的议论，又在第十章由天子“学仙”引出“封禅”问题，由唐时的封禅拉出春秋时代赵简子的白骡典故，再在第十一章以江陵进贡白骡牵回李白抵达江陵，之后却不急于推动情节，而是就《荆州歌》和《江上寄巴东故人》的写作展开讨论：“在作法上，李白刻意调度，将五言律体中原应出之以对仗句型的颔、颈两联写成散句，却将头联作成对偶，用这翻转的手段，写梦醒惊觉身在异地而情境虚空，是寓大巧于大拙的笔法。”如此曲里拐弯地划过了20页，主线寸步不前，李白的面目也没好好勾勒。

      当然，正如腰封上的介绍所写，作者写李白的一生乃是为了“重现大唐盛世的兴衰”，所以李白只是一根用以串起“大唐”的线，而不是绝对的中心。至少从目前出版的两本来看，写大唐时，有故事情节，一些故事还蛮生动；写李白时，情节线很淡，甚至以论代叙，时常让人觉得更像是散文或论文，而不像小说。这样一来，李白的面目自始至此一直是极其模糊的，不仅仅是不同于大众印象中的李白形象，而是作者根本还没有按照自己的设想画出一个清晰的李白眉眼。到目前为止，李白的人物形象尚未塑造成功，还比不上书中的“大唐”。

     不能让学者满意的“学者型小说”

      以论代叙的写法，考验着读者，困惑着批评家，张大春本人和他的拥趸都很清楚它能造成的效果，而这也正是他们追求的效果。张大春自己已谈过：“几十年来我也一直在说的，把小说的定义，在那个知识疆域的边界上，踏出去一步。事实上《大唐李白》就是这个尝试，你怎么读都觉得好像是非常通俗的学术论文，或者是想通俗却不够通俗的，但如果有这个印象，那他就是《大唐李白》第一个理想读者。”也就是说，张大春心中的“理想读者”，是把这部小说读成了“想通俗却不够通俗的”“非常通俗的学术论文”的人。那就是必须抱着读“通俗论文”的心情去读这部小说，还读得不亦乐乎，才算是这部书的“理想读者”。要成为这样一个人，恐怕比成为当代李白还要难些。

      那么这篇“通俗论文”的学术水平究竟如何呢？仅就张大春把袁腾飞挂在嘴边当作范例一点，诸位也已经能对这篇“李白学”论文的水准有个大略的估计了吧。且不说张先生对李白身世之谜和各种上古野史资料甄选有多么脱离地表，只看他对自己诗词鉴赏能力的自负，便无法让人信服这篇“通俗论文”的“研究成果”啊。张大春说道：“对于诗的解读如果没有异样，这小说不可能成立，我在破解了前人的解读之后，我至少找到了一两百首，我觉得前人几乎没有一个讲对的。”此说甚是吓人。张大春为了使他新塑造的李白能够成立，强行对李白诗作进行“异样”解读。而这解读，居然是“在破解了前人的解读之后”。“破解”二字用得霸气，后面还跟着一个“了”，可见是已经完成的“壮举”。“我至少找到了一两百首，我觉得前人几乎没有一个讲对的。”“一两百首”！“前人几乎没有一个讲对”！这口气让我想起《方舟子破解世界之谜》之类的书名，当真都是前不见古人后不见来者的旷世奇才。张大春先生真乃学术界的大熊猫、小说界的金丝猴啊，国宝！我建议国内千千万万研究中国古代文学的硕士、博士、专家、学者、教授、博导们，尤其是唐宋文学这个方向的，都来读一读《大唐李白》，了解一下张大春先生对李白诗作的空前破解。沐浴完这一宇宙级科研成果的光芒后，古代文学专家们请集体剖腹，为你们的无能而谢罪吧。

      还有专攻中国古典小说的汉学家浦安迪先生，你在《中国叙事学》和《明代小说四大奇书》中提出的“奇书体”理论根本“不成立”嘛。按照张大春先生的说法，中国小说“特别强调它的松散，它的随兴，以及它的随遇而安”。这一继承自胡适的偏见，使得《大唐李白》叙得特别“随遇而安”。

      不论是关于唐诗，还是关于章回小说，《大唐李白》这部“学者型小说”都与当代大部分学者的看法搭不上边，还真是个“想通俗却不够通俗的”“非常通俗的学术论文”呢。

     张大春破译“李白密码”

      数不全张先生破解的那一两百首李白诗作到底是哪些，但就目前这两本来看，张先生对李白学最大的创新性贡献乃是李白的“俄狄浦斯情结”。

      让李白爱上师娘，还爱出了终身单恋、暗恋、忍恋，贯穿整个“四部曲”。此奇思堪比吴宇森《赤壁》中的曹操夺小乔“特洛伊之战”。偏偏师娘还名为“月娘”，搞得李白一生中所写的所有咏“明月”诗篇尽成了思恋师娘的苦情歌，甚至连《静夜思》也可以作此解！这般看来，那前人们还真是“没有一个讲对”，因为前人、后人们没一人儿知道月娘和李白的这点儿情事儿啊。可以想见，名为《捉月歌》的第四部，该是写李白水中捉月时幻遇月娘，离魂追美人而去，凡身溺亡，只为“明月”与“太白金星”归天一聚。嗯，凄美的爱情故事。这构思是有够颠覆的，现代气息浓，一洗全世界人民对李白的刻板印象。

      这么设计，不是不行，可也请写得主线突出些吧。这样一个故事，以一个中篇的容量就能装下了，根本没必要写上一百万字。不过嘛，在他这一百万字里，绝大部分是与这个爱情线索毫无关系的内容。把爱抽出来，也确实就是个中篇的量……

      在关于李白的诸种传说、野史中，张大春并未将最有趣的那些选作材料。本以为在《城邦暴力团》里大扯黑幕、大吹武功的张大春，会写出部武侠版的李白小说，或者会阴谋论地采选李白为唐宗室成员的真假材料——没错，90年代的台湾RPG游戏《大唐英雄传》就是这么设计的，剧情比《大唐李白》有趣多了——谁知张大春却是在借着《大唐李白》来发表自己的学术研究成果、书写自己的盛唐文学史……看《凤凰台》中，作者一本正经地论说着李白是太白星下凡，并让他和钱塘龙君、文曲星等诸方神仙对谈交流，面对这样的“学术成果”，就算是想读“论文”的读者也会有些诧异吧。

      又说要挑战现有的学术认知，又请群仙下凡群星降世，又编织着苦恋师娘的俄狄浦斯情结……《大唐李白》对李白的“破解”，不仅太有新意，还十分的怪异。

      是谁把他们捧得这么高？

      张大春不是一个坏小说家，但他大概并没有海外评论界说得那么好。以王德威等人为代表，港台及欧美汉学评论界建立了自己的一个圈子，包括张大春、骆以军等人在内的许多海外华语作家都被这个小圈子捧得太高了。这个“严肃文学”或“纯文学”批评圈鼓励张大春进行“探索”性的改变，也能接受骆以军的自闭梦呓，他们给那些“折磨”读者的作品贴上“好”的标签，只因它们与大陆的华语文学很不相同。

      我并不排斥探索，孙甘露、马原、格非式的探索我都能接受，甚至“中间代”小说家们混杂前卫与庸俗的探索也能让我偶感惊喜。但《大唐李白》和《西夏旅馆》之类的“探索”，实在是探而无索的“行为艺术”。海明威的“冰山理论”强调写作只露八分之一就可以了，《大唐李白》却是拼命向海面上挣扎着想露出八分之十。把没弄清的东西写出来，这本就已经非常可怕了，更可怕的是作者居然以为自己弄清楚了。

      近年来，内地读者们对港台作家、港台出版物增加了兴趣，部分源于对其社会制度的艳羡及对其人文环境的梦幻式想象。国内作协评价体系因腐败问题而饱受质疑，也使得海外文学批评似乎更客观可信。这些就是张大春等人被捧作“当代最优秀小说家”的时代背景。然而，在商业、政治和时尚潮流之外，文学有着它自身的标准和规律。好不好读，读了你就知道。是不是好书，时间会以速朽或不朽，给出答案。在《少年游》和《凤凰台》之后，李白还要穿过《将进酒》和《捉月歌》，到时候，当《大唐李白》现出全貌之后，也许，文学之神才会给出它最后的意见。