心理咨询师考试辅导用书 心理咨询师（三级）命题点解读与模拟试卷（含经典真题） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《心理咨询师(三级)命题点解读与模拟试卷(含经典真题)》，本书为心理咨询师资格考试（三级）的辅导用书，是依据*心理咨询师资格考试大纲编写。全书共分为两个部分：部分为“命题点解读”，各章节内容逻辑结构与指导教材保持一致，是有关专家在总结历年命题规律的基础上，将考试大纲要求掌握、熟悉、了解的内容分别列出，同时精选了近年考试真题，并进行深度解析。第二部分为“模拟试卷”，是专家在把握历年命题方向的基础上，针对常考、必考的知识点编写了四套模拟试题，并对试题答案进行了详尽的解析。

篇　命题点解读

　部分　心理咨询师(基础)知识

　　章　基础心理学知识

　　　命题点1基础心理学的研究对象及内容

　　　命题点2人的心理的本质及心理学发展简史

　　　命题点3研究心理现象的原则和方法

　　　命题点4心理活动的生理基础

　　　命题点5感觉、感受性与感觉阈限及知觉

　　　命题点6记忆、记忆过程、表象及三个记忆系统

　　　命题点7思维、言语及想象

　　　命题点8意识及注意

　　　命题点9需要及动机

　　　命题点10情绪、情感及意志

　　　命题点11能力

　　　命题点12人格、气质、性格及人格理论

　　　【经典真题详解】

　　第二章　社会心理学知识

　　　命题点1社会心理学的定义、研究范围及社会行为与社会心理的关系

　　　命题点2社会心理学发展阶段、研究原则和方法及主要理论流派

　　　命题点3社会化及社会角色

　　　命题点4自我、身份及自尊

　　　命题点5社会知觉、印象形成、印象管理及归因

　　　命题点6社会动机及社交情绪

　　　命题点7态度概述、转变及测量

　　　命题点8沟通

　　　命题点9人际关系的原则和理论

　　　命题点10人际吸引和人际互动

　　　命题点11从众、社会促进、社会懈怠、模仿、暗示及社会感染

　　　命题点12爱情、婚姻、离婚及家庭

　　　【经典真题详解】

　　第三章　发展心理学知识

　　　命题点1发展心理学概述

　　　……

第二篇　模拟试卷

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• 作者：COCO 发布时间：2022-04-29 21:22:12

  合集不错

• 作者：张震未公开女友 发布时间：2012-02-07 23:30:17

  昨天睡觉前看了一本，还真很好看，又进入回忆了

• 作者：牛一月J.M 发布时间：2020-12-05 17:09:20

  不为了考证，仅当做基金入门书籍， 也专门做了读书笔记；特意做了思维导图浓缩了本书的内容框架，因为历时本人三周时间，再加部分基础知识点衍生，所以有偿（0.99元）提供在线思维导图服务，欢迎品鉴。

• 作者：懒人老猫 发布时间：2013-11-07 16:42:46

  实干派，不装逼，甲方培训体系的人应该好好看看……

• 作者：戴白白 发布时间：2018-08-26 01:10:58

  终于对包豪斯的历史、发展、分支，有一个系统的梳理，但这个翻译怎么感觉怪怪的？？

• 作者：Grace 发布时间：2023-12-01 13:19:52

  一本很适合在北海当地看的旅行散文。作者是编辑出身，所以非常了解读者想看什么。是旅行过程中不错的背景知识补充和打卡地参考。

• 倒放

  作者：八月 发布时间：2011-11-20 17:47:53

  读李剑农先生这本《中国近百年政治史》，是因为一些争论：辛亥百年纪念，乃至百年纪念之前的近些年，一直有些声浪指责革命党，指责孙中山先生，认为如果他不一而再再而三地革命，晚清的政治会因着立宪派的改良而逐渐好转，而这一百年的中国会更加顺利，承受更少的伤痛。

  在百年纪念前读到余英时先生的文章，他指出当时是因为 立宪派改良的路已经走不通啦，革命成为唯一的选择，并推荐读者阅读 李剑农先生这本《中国近百年政治史》。

  对于辛亥革命前后的近代史，我的了解仅限于教科书与徐中约先生的《中国近代史》、郭廷以先生的著作 《近代中国史纲》。教料书有关这段历史的每一页，都令我心中期待“永不谋面”，快速翻过，好在这段内容在官方考试的要求也是希望读者知道得越少越好，愈糊涂愈佳。郭 廷以的著作是客观罗列事实，由读者自行评判，较少史论；徐先生写作这本《中国近代史》暗怀一种目的是希望写出中国在近代以来面对外侮与内乱，主动寻找应对的过程。这两位的著作自是佳作，然而，读后能令我对自1840年至1920年代以来中国政治势力的演变、源流、中国所面临的道路、取舍及其后果而有清晰概念的，仍属李剑农先生这本《中国近百年政治史》。

  这一百年来中国发生的事件何其纷繁芜杂，这些事件的影响力如何评估，该如何取舍？幸运的是李 剑农先生曾经是1920年代湖南联省自治的急先锋与干将，深谙政治，对事件的取舍上极具敏感性，选取的具是一些真正影响中国走向的事件，并将史料与史论结合，使读者了解某事此事对今后中国运命的影响、产生何派政治势力，如满清政府为镇压太平天国，不得不将军权交给地方汉人督抚，这一举措的影响深远，正因为兵权的分散，武昌首义，才能全国响应。

  此书最大的长处是因为李剑农曾是政界中人，又身处那个时代，平时又留心收集资料，因而对各派政治势力的分合、之间的斗争、主张的异同、势力的消长、 军阀之间、军阀与政治人物如梁启超孙文及国会议员之间的相互利用关系分析得非常清楚，我虽不能字字记住，但自中学学历史到考研读近代史的一些糊涂帐，总算清了一些。至令我佩服的，是他的笔底不留情，对政治人物动机的分析，颇能剥皮：）点出政治人物通电的冠冕堂皇的利益分肥，对于各派政治势力同一举动，李先生也能指出动机之异。

  另一令人叹服的是李先生的叙事能力，100年来诸多杂事，他能按渊源一路谈来，颇有条理且有趣味

  黑格尔曾经说过人类从历史中学到的教训即是不吸收教训，可是，历史的车轮向前开，每一事件都不同，面临的处境不同，没有过去可以参考，且“历史”或说“整个民族”也不是黑格尔的认为的有统一目标而可以统一行动，那生活于过去的人们，“民族”中的每个人，目的各异，认知各异，只能就当时的情境做出判断。

  只是，如果真的可以穿越，请一位智者穿越前将所有事件倒放，知道前一件事将会导致怎样的后果，那么智者回去是否能做出最好的选择做出最佳协调？不能，当时的人们曾经以为他们的行动可以达到自己的目标，如梁启超，不惜与最有实力的军阀合作，希望能达到政治的改良，事非人愿，终以失败收山，目标与行动之间相互的作用力，终将导致结果的偏离，几个人的穿越改变不了大局。那么，如果过去所有的人穿越到现在，一起看历史事件的“录像”，再一起穿越回去，是否可以更协调，是否可以达到目标呢？也不能吧，所有的参与者都已经知道对手的策略，相应会调整自己的策略，又是一场混乱：）

  这样的胡思乱想，只是因为知道纵使是知道结果、知识更超越的当代人，回到过去，面临前人面对的相同的处境，也不能更好的处理。我在读些书时，常概叹“历史”没有给我们的先人更多的时间来学习现代政治，暗怀希望如果先人能够认知更多，则我民族这百年来不用经历如此的痛苦。然而，历史走向的决定果真只是“认知局限”能改变的吗？如果我们了解更多，是否能做得更好？看来我掉进马克思和普列汉诺夫的牢笼啦：）

  有更多等待我去了解

• 擅自删节、莫名其妙的道德批判、照搬英文文献，本书是在测试读者的底线

  作者：前日与昨昌 发布时间：2018-05-24 22:11:19

  为什么辽宁人民出版社居然会在2015年出版这样一本书，这恐怕是一个迷。今后我大概会对辽宁人民出版社的书敬而远之，读下来觉得它的态度太过敷衍，根本感觉不到对读者的尊重。

  吉尔伽美什史诗一共也就12块石板，经历了两千多年的侵蚀，留存下来的连贯词句已经不多了，大部分段落的翻译靠猜，而在此基础之上，译者居然还自作主张，删去了不少段落，理由大概是害怕青少年看到“淫荡”的文字描写走上歪路。为了让大家对这段文字描写的淫乱程度有公允的判断，我在wiki的参考文献里找到了被删节段落的英文版，引述并翻译如下：

  Shamhat unclutched her bosom, exposed her sex, and he took in her voluptuousness.

  She was not restrained, but took his energy.

  She spread out her robe and he lay upon her,

  she performed for the primitive the task of womankind.

  His lust groaned over her;

  for six days and seven nights Enkidu stayed aroused,

  and had intercourse with the harlot

  until he was sated with her charms.

  沙米特（神妓）展开她的胸部，释放出她的性感，他（恩启都）领略到了她的风情，

  她并不矜持地带走他的精力，

  她展开了她的长袍，而他躺在她身上，

  她履行了女人原始的义务，

  他在她身上渴望地呻吟;

  六日七夜，恩启都一直保持亢奋的情绪，

  与妓女性交，

  直到他满足于她的魅力，

  各位认为这段话非常淫乱不堪吗？我想即使是青少年看到这段话，也未必会有什么反应。如果说1980年第一次翻译的时候风头紧，作者认为这样的文字留在书里会给自己找麻烦，那出版社起码应该在2015年的第四版重新加入被删节的部分。而且我不得不再次提醒各位，目前能读的吉尔伽美什史诗是残片，而这样的性爱描写恰好有三段十分完整，从长度上看，占完整部分的相当比例。更何况这本书本来就不是给小朋友看的，否则也不会附录上百页的英文，这点我后面再谈。

  另一个就是译者不懈余力地在他能够插嘴的所有地方提醒读者，说这篇史诗充斥着“反动说教”，充斥着祭祀集团故意营造的宗教氛围。值得一提的是，译者对于巴比伦文化了解得并不多，他是一个日文翻译家，这本中译本史诗，也是从日译本转译得来的，既然对于那个古老的文明了解得不多，凭什么认为存在一个祭祀集团在刻意营造宗教氛围？人类历史上的宗教氛围从来都不是祭祀营造出来的，它源自于人类面对自然的恐惧和不解，人们依靠对神的想象来试图阐明反常的事物。从各个民族的历史来看，宗教的发展有必然性。祭祀阶层也不是与宗教同时出现的，我们有充分的理由怀疑古巴比伦祭祀“阶层”的存在。圣经旧约里记载，犹太人的一支，利末人，成为犹太教的祭祀阶层，是出埃及以后的事情了。而古巴比伦文明在时间上早了很多，而且是多神论，祭祀阶层一般出现在一神论社会（这可以从中国从来没有祭祀阶层这一事实侧面反映）。

  即使是按照马克思的理论来评价，也不能得出吉尔伽美什史诗是“反动说教”的结论，因为我们评判历史的时候要结合当时的生产力水平。作为人类文明最早的文字记录之一的吉尔伽美什史诗，怎么说也不可能是“反动”的，而应该是先进的，史诗的出现是人类的祖先向前迈进的一大步。如果以当前的水平的认识去评判历史人物，无疑会得出所有古代伟人都是不懂唯物辩证法的愚者的结论，实在荒谬。何况宗教也未必就是科技发展的阻力。

  如果说上述问题可以解释为历史遗留问题，是因为1980年的政治形势迫使作者那样写，尚情有可原。那么，2015版照搬大段英文的“西方研究成果”，附在中文译本后面，简直不可原谅。这本书本身也就短短311页，英文内容居然占据了155页！有一个瞬间我竟怀疑自己是不是买了一个中英对照版，期待看到该书下一次出版时，可以看到中文、英文、德文、日文、拉丁文、俄文等多种语言的内容，索性凑出一本百万字的著作出来骗钱好了。

  综上所述，我认为出版商的行为和态度完全是在测试读者的心理底线，强烈不建议大家买这本书！如果大家对于吉尔伽美什史诗真的感兴趣，可以浏览以下网页阅读全文：

  http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh

  用谷歌浏览器自带的翻译功能应该就可以得到不错的效果，未必比这本书翻译得差。