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• 作者：邮差 发布时间：2019-03-21 17:16:33

  应该是大二的时候在图书馆的建筑分馆借阅的。代尔夫特、鹿特丹、荷兰、风车、独特的建筑、雨后的车窗玻璃、车窗玻璃后的人。给我留下很深的印象，希望以后也可以探寻不一样的世界。

• 作者：飞白 发布时间：2023-10-17 16:40:18

  读完不痛不痒的，但是这种书吧，能讲的也就这些了，说话的艺术，人人都能在理论上有所言，但是如何应用才是难题，也不是一本两本书可以讲明白的

• 作者：Joey 发布时间：2021-06-22 19:36:11

  带着些晕眩，革命者的歌声在脑海里翻腾。马克思主义对我是什么呢？是一种“信仰”吗？那似乎反而窄化了它，但它又毫无疑问有着与之相似的一些功能。终日挤在壅塞地铁里读这本革命之书的学畜社畜我，又如何去找到自己的存在呢。回到作品而论，革命的伦理与“保守”的家庭、宗教伦理进行对话和交换，事实上是对双方的双重改造，也显露了革命对于旧秩序的断裂与依恋之难

• 作者：亡招菌 发布时间：2011-02-18 18:32:58

  贫~

• 作者：平平淡淡安安 发布时间：2020-01-16 22:00:45

  书单

• 作者：空折枝 发布时间：2017-06-17 14:42:32

  祝由科和禁符科被出版社删除

• 最简单的往往最有效，开始拉伸吧

  作者：很想吃花生 发布时间：2013-06-06 13:44:26

  这书的章节设置简直是逻辑课。

  who？what？where？why？when？how？要素齐全。

  谁该拉伸？什么时候拉？为什么拉？如何拉？在什么地方拉？

  齐活！

  为我这皮囊，我也曾从我微薄的薪水挤出来购置过跑步机，仰卧板，臂力器等等设备来锻炼它。

  设备往往成为闲置，皮囊仍是那副窝囊模样。

  拉伸，就是各种角度各种方向各种轻松舒服的伸展呀，像树往天空伸展，像草根往突然伸展，像小麦往饭碗里伸展。

  【作者】

  作者是搞随队教练的，从1975年就写了本拉伸的小册子，号称拉伸运动专家，霍霍，好厉害的样子。

  【拉伸原则】

  拉伸是为放松，缓解肌肉紧张

  放松地持续地拉

  慢点，别快

  有痛苦，就没有收获

  拉伸不是比赛

  每个人都是与众不同的，拥有不同的身体极限和身体潜能，锻炼这个事情，慢慢来，发挥最好的自己就够了。

  【内容】

  拉伸动作讲解

  日常放松拉伸

  清晨的拉伸

  睡前的拉伸

  每天必做的拉伸

  双手、手臂以及肩膀的拉伸

  颈部和肩膀的拉伸

  腰部的拉伸

  腿部．腹股沟以及髋部的拉伸

  随时随地进行的拉伸

  60岁以上老年人的拉伸

  儿童的拉伸

  看电视时的拉伸

  散步前后的拉伸

  家庭劳动前后的拉伸

  驾驶者和旅行者的拉伸

  第四章 办公室拉伸

  办公室健康

  工作开始前的拉伸

  电脑使用者的拉伸

  专业设计师的拉伸

  开会时的拉伸

  上网时的拉伸

  利用复印机进行的拉伸

  打电话时的拉伸

  压力过大时的拉伸

  久坐后的拉伸

  出差乘飞机的拉伸

  体力工作前的拉伸

  体育运动拉伸

  【评价】

  五颗星

  好全好全，时间，地点，方式，种类，局部，事无巨细的写遍各种拉伸的方法，这个版本还配有大图，推荐购买啊。

  结构逻辑清晰，语言通俗，方法傻瓜式，适合懒人一步一步来。

  办公室的，爱好运动的，懒人们，胖子们，赶紧搞一本吧。重要的是开始拉。

• 论孔子

  作者：月自黄昏水自安 发布时间：2022-12-15 18:12:01

  《孔子传》可谓是一部关于孔子的信史。钱穆先生认为，司马迁《孔子世家》多有谬误，而《孔子家语》则是一部伪作。因此，关于孔子的史料，当以《论语》为主，加之以《春秋》三传、《礼记》《孟子》《孔子世家》《孔子家语》等为辅。钱穆先生是一名传统的儒者，对中国文化尤其敬重，对儒学更是一生信仰，所以他极推崇孔子。可是，钱穆先生作为一名史学家，以真实客观为原则，本书虽也可见他对孔子的崇敬之意，但这种主观想法非常克制，一切以史料为依据，所以钱穆先生抛弃了孔子删《诗》、编《易传》、诛少正卯等事，也算难得。

  孔子在中国历史和中国文化中的地位很高，可谓是古今第一圣人，钱穆先生作为传统儒者，在《孔子传》这本书中就极推崇孔子。可孔子的地位之所以这么高，很大一部分原因是后世儒学的发展导致的。平心而论，就以孔子所处的时代而言，他与其他诸子百家并无不同。假如后世道家学说占了主流，那么老子的地位也会如孔子一样，成为至圣先师。所以，孔子成为第一圣人，不是因为他有多大的贡献，完全是因为儒学的发展需要“造圣”，如果孔子再生，看到自己成为至圣先师，一定不敢相信。此外，从“三不朽”的标准来看，孔子在立德、立功、立言方面都有诸多不如意的地方，将他作为第一圣人，值得商榷。说什么“天不生仲尼，万古如长夜”，实在是荒谬至极。

  　　但这也不是说孔子没什么大作为，我认为，孔子的贡献主要体现在以下三点。

  　　第一，孔子让儒从职业成为学派。在孔子之前，儒士就以职业的形态存在着，那时的儒士以从事礼仪方面的工作为生，如朝会、祭祀、接待、婚丧等。此外，儒士还从事低级官吏的工作，孔子就做过仓库管理员、畜牧管理员等。这就是孔子所说的“小人儒”——以职业为生。但孔子不满足于这种儒，他将儒进行改造，提倡儒士要遵守一种道义——仁，从而儒有了更高的追求——君子儒。这就好比有人将一门技术上升到科学的层面，或者是将“器”上升到“道”的层面。这是孔子的第一个贡献。

  　　第二，孔子首倡私学。孔子之前，以吏为师，学在官府。可是孔子以一己之力广收学生，传说共有学生三千多名，其中贤者七十二名，又有孔门十哲。孔子以后，诸子百家都收有弟子，不然百家如何争鸣。从这一点看，孔子可比苏格拉底。

  　　第三，孔子的教育理念很先进。有教无类、诲人不倦、因材施教等，在当时是破天荒一般，即使在现在，也是公认的教育理念，孔子作为伟大的教育家，实在实至名归，对后世影响深远。

  　　钱穆先生在《孔子传》最后的附录中，将《论语》重新整理归纳，形成《论语新编》，实在是功德无量之事。众所周知，《论语》一书的结构并无逻辑，虽分二十章，其实是杂乱无章的语录体笔记，各章名称也只是简单地选取前几个字为题，并无一个明确的主题。钱穆先生则将《论语》重新分章排序，分为孔子生平行事、立行传教精神及人格学养造诣、日常气象及处世应物之微、论学语、论道论德论言行论交友、论君子小人之辨、论士论善人论中行论狂狷论直论人品、论仁、论礼乐、论孝、论政、论古今人物贤否得失、评弟子贤否、弟子语，共十四章。这种分类，虽有诸多问题，不过也给我们一个学习论语的方法。只可惜钱穆先生的《论语新编》删了三十三段，应该是因为无法将这三十三段归入以上十四章中，不过也可以另立“其他”一章，以求完全，这样才不至于犯随意删除经典之误。