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民谣经代代相传，语言生动有趣，有很多还把童话融入歌词，讲述着一个个动人的故事。从民谣中，我们可以管窥一个民族的感情与风俗。帕姆·康恩·比尔、苏珊·哈根·尼普编著的这本《音乐童话》收录了美国和其他一些地区的传统民谣，让你和孩子一起在歌声中追寻古老童话的足迹！

Crawdad Song小龙虾之歌

Bought Me a Cat给我买只小花猫

Polly Wolly Doodle欢乐之歌

Short’nin’Bread油酥面包

Oh，Dear!What Can the Matter Be?啊呀，真让人着急

There’s a Little Wheel A-Turnin’一只小轮转呀转

Jennie Jenkins珍妮·詹金斯

The Wabash Cannonball沃巴什号快车

Grizzly Bear灰熊

Train Is A-Comin’火车开来喽

The Rattlin’Bog大池塘

Great Granddad了不起的老猎手

Billy Boy小伙子比利

Father Grumble爱发牢骚的老爹爹

Hold On手稳住

The Old Gray Mare灰马奶奶

The Big Rock Candy Mountains巨石糖果山

Cindv辛迪

Old Joe Clark老乔·克拉克

A Frog Went A-Courtin’青蛙的婚礼

Grasshoppers Three三只小蚱蜢

The Bee and the Pup蜜蜂和小狗

Little Red Caboose红色小车厢

The Bear大熊

The Arkansas Traveler阿肯色旅行者

Keemo Kymo小青蛙之歌

Goin’to Boston骑上马去波士顿

The Railroad Cars Are Coming火车开来啦

Old Dan Tucker老丹·塔克

Had a Little Rooster我有一只小公鸡

Little Liza Jane小丽莎·简

Put Your Little Foot动动脚，来跳舞

Hop Up，My Ladies跳起来，姑娘们

The Frog in the Bog沼泽里的小青蛙

Pawpaw Patch木瓜之歌

Buffalo Gals布法罗姑娘

Turn the Glasses Over让我们干杯

Turkeyinthe Straw草堆里的火鸡

Jingle at the Window窗前响叮当

Shoo Fly赶苍蝇

Rig-A-Jig-Jig吉格舞曲

索引

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• 作者：江东子弟 发布时间：2009-06-05 16:51:27

  此类小品文加以校注,于读者而言,稍感累赘,画蛇添足,多此一举!

• 作者：秋千还记得 发布时间：2022-04-06 06:00:38

  基础的桥牌理念普及书籍

• 作者：G菇凉 发布时间：2017-07-23 13:10:25

  这本书里，作者把IP作为能够与一切有知名度有传播性有影响力有前景有市场价值特征的人事物随意置换概念的存在，“一切可以留驻与承载用户情感的符号其实都可以称为IP” ，

  现在都这么玩吗(°ー°〃)？？？

• 作者：大島 发布时间：2015-11-05 12:02:02

  绝对的物超所值，研究世界历史必不可少的工具书

• 作者：草原上的咩咩羊 发布时间：2018-12-13 22:50:54

  果然是不适合看这种书啊……

• 作者：熊升树 发布时间：2016-09-22 07:48:12

  皇帝再英明神武也是“以一智御万智”，最后还是得深陷牢笼，太累了…

• 这位千古一帝对儿孙的10条家训，三百多年后仍不过时

  作者：乐之读 发布时间：2020-10-28 12:31:47

  

  在康熙的《庭训格言》里，记录了康熙对皇子们的诸多家训，大多是振聋发聩的金玉良言，时代在变，但这些超越时代的“理”，不会变。

  01. 读书

  康熙自己从小就喜欢读书，即便年岁已高，国事繁忙，仍旧手不释卷。

  为何要读书？“由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。”

  足不出户，就能知道百世以前的事，了解天下之理，除了读书，还有什么其它的方法能办到吗？

  如何读书？引朱熹的话，“读书须读到不忍舍处，方是得读书真味。”

  又说，书不贵多而贵精，由繁入简，融会贯通，学以致用，是为圣贤之道。

  既读书，又不拘泥于书。苦读书的人，往往遇事会执着拘泥于理论，不会变通；而经历多的人，又会过于圆融，而没有定见。

  康熙认为，解决这两个弊端的方法，是

  在读书时了解世俗的规则，顺应社会规律；在处理事情时，则要依据书中的规则和道理来指导行为

  。

  将知识保存在心里，体验在身上，才能让自己有真正的收获。

  

  读什么书？“天人之蕴奥在《易》，帝王之政事在《书》，性情之理在《诗》，节文之祥在《礼》，圣人之褒贬在《春秋》。”

  书海无涯怎么办？“读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。”

  02. 敬

  人，一定要有敬畏之心。

  天下所有的事情，都不能轻率地面对。尤其是那些看上去微不足道的事，也都要慎重地对待。慎重的本质，就是“敬”。

  有事的时候，要用“敬”的方式去处理；没事的时候，用“敬”的态度审视自己。

  敬鬼神，不为求祸福，而是为了培养自身的正气。君子修德，以敬为本。

  “内主于敬，则非僻之心无自而动；外主于敬，则惰慢之气无自而生。”

  为此，康熙举例说，他从亲自带兵出征以来，每次都要自我反省，内心会不会像那些久经沙场的大臣们一样，有看轻人命的念头？每念于此，内心就会更加敬畏谨慎。

  03. 行善

  人生在世，最重要的，莫过于行善。

  因果不虚，善恶有报。人如果生起善念，即使仍未行善，吉神已相随；如果生起恶念，即使仍未作恶，凶神也已到来。

  康熙观察，朝廷里过去常带兵的王公大臣们，那些建功立业，但行军时杀戮多的人，子孙必不昌盛，渐至衰败。

  在康熙看来，

  人生不是宿命论的。命由心造，福自己求。

  

  如果日行善事，命运虽凶而必可转吉；日行恶事，命运纵吉而可必其反凶。这也是为什么孔子很少谈及“命”的原因。

  04. 尽孝

  孔子的学生子夏曾经提问关于孝的问题。孔子回答：“色难。”意思是，孝这一个字，难在对父母有一个和悦的态度。

  康熙说，我们如果想为父母尽孝，

  比奉养衣食更重要的，是懂得宽慰父母、得其欢心。

  能让父母宽心、安心、开心的，才是真正的孝子。

  康熙自己在太皇太后身体有恙的时候，连续三十五天侍奉汤药，衣不解带，目不交睫，竭力尽心。

  孝和善一样，同样因果不虚。家世孝敬的人，子孙必获富贵，长享吉庆；不尽孝道人，子孙穷败不堪，或陷于罪戾。

  05. 仁

  什么是“仁”？恻隐之心。对人如此，对万物皆如此。

  “凡人持身处世，惟当以恕存心。”

  见到他人得意，应生欢喜心；见到他人失意，应生怜悯之情。

  如果见人得意，心生嫉妒；见人失意，心生鄙夷，那真正吃亏的，其实是自己。

  古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”如果有这样的用心，老天是一定会保佑的。

  除恻隐之心外，“仁”者，还应有端正的好恶之心。

  

  人人都有好恶，但都带着私心。我们喜欢的人，只会看到讨喜的一面；我们不喜欢的人，就只会看到讨厌的一面。所以《大学》里说：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”

  如果能单纯地做到看见善的东西就喜欢，看到恶的东西就讨厌，那我们的心，才不会被牵累。

  06. 谦逊

  孔子说：“知之为知之，不知为不知。”

  孔子确实厉害，早就预见到后世的我们，常常会打肿脸充胖子，“强不知以为知”。

  承认自己的无知，确实很难，可又无比重要。因为对人类而言，“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”

  只有谦逊，才能对治傲慢。

  练习谦逊，要从对他人的态度做起。尊重他人的言论，而不是像键盘侠一样，习惯性批判。

  康熙说，

  凡是圣贤经书，一言一事俱有至理。即使是极粗鄙的人，也能说出有道理的话。

  不要轻易取笑他人，不然自己也一定会被取笑。

  07. 精进

  《易》云：“日新之谓盛德。”对我们来说，每天进步一点，才不会虚度时日。

  康熙本人是精进勤勉的典范。一天三四百本奏章，都亲自阅览无遗。对一切事务，都不敢抱有懈慢之心。

  “勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭。”——这是康熙认同的君子之道。

  学习不应依赖天分，而该靠后天的努力。别人一次就能学会的，自己用一百次；别人十次能学会的，自己用一千次。如果真能像《中庸》里说的这样去做，“虽愚必明，虽柔必强。”

  08. 知足

  老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是，知道满足就不会遭到侮辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才能保持长久。

  知足的反面，是贪念。贪念的代表，是赌博。

  康熙认为，赌博赢来的钱，和盗窃的本质是一样的，都是把别人失去的东西夺过来。这样做的后果，或是会贪求他人所有，而陷入陷阱；或是会心疼输掉的钱，妄想回本，直到倾家荡产。

  知足的另一种表现形式，是忍耐。天下从未有过不去的事，“忍耐一时，便觉无事”。

  知足的本质，是“无我”。如庄子所说：“人能虚己以游世，其孰能害之？”，意思是，

  如果一个人能虚心（无我）地处世，又有什么东西能伤害到他呢？

  09. 勇气

  有勇气的表现，不是大胆、傲慢，而是镇定、乐观。

  古人云：“心欲小而胆欲大。”意思是，思虑得越周密，勇气就越大。遇到事情，都应该如此处理。未经思虑的胆大，是无谋的行为。

  有一次战事不利，康熙犯愁。臣下进言道：“陛下独不观太祖、太宗乎？为军旅之事，臣未见眉颦一次。皇上若如此，则懦怯，不及祖宗矣。何必以此为忧也？”康熙深以为然。

  

  此后，康熙在陷入困境的时候，仍然与左右谈笑自若，毫不急躁恼怒，甚至连身边的人都看不出来皇帝其实有天大的烦心事。

  10. 反求诸己

  反求诸己，意思是，“反过来从自己身上寻找原因或对自己提出严格要求”。

  这句话在当下这个时代，尤其应景。网络的骂战，评论的风气，都是以指责他人为主题。

  牛叉的都是自己，傻叉的都是别人。

  同样的，

  我们会习惯性地把成就归功于自己，把失败归咎于外因。

  比如股票涨了，就是自己眼光独到，高抛低吸踩点精准；股票跌了，就是大盘不好，政策瞎搞。

  对此，《大学》有云：“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”意思是，君子在自己身上有美德，然后再要求别人有美德；自己没有恶行，然后才能责难别人。

  康熙不仅非常认同，而且身体力行。他说：“朕自幼登极，迄今六十余年，偶遇地震、水、 旱，必深自儆醒，故灾变即时消灭。大凡天变灾异，不必惊慌失措，惟反躬自省，忏悔改过，自然转祸为福。”

  这是段值得深思的话。与今年这个多灾多难的庚子年类似，当天灾降临时，常人的第一反应是，怎么这么命苦啊，又遇到了这么差的年景，老天爷怎么这么狠心啊。

  而康熙想的却是，天变灾异，都是我的错，只有我好好反省自己的过失，忏悔改过，才是应对之道。

  神奇的是，康熙在他经历的六十多年里，每次遇到天灾，都因为这种“反求诸己”的态度，转祸为福。

  有人会觉得奇怪，外部环境，怎么会因为我自己的想法而改变呢？

  佛教里的唯识宗说：“万法唯心”，一切境都是心的投射。

  即使是讲究唯物主义的科学，也在量子力学出现后，不得不承认观察者对于量子态的决定性影响，比如令人细思极恐的“双缝干涉实验”。

  

  不管怎样，

  康熙是用他一生的经验，证明了“反求诸己”的实用性和有效性。

  那我们在遇到各自的人生困境时，不妨一试。或许会有不可思议的惊喜。

• 读书笔记

  作者：月球上的豆苗 发布时间：2018-11-21 13:03:54

  一直听闻《鬼谷子》大名，但是从来都只敢仰望，最近得一朋友壮胆，终于鼓起勇气读起来。在Kindle上搜索许久，众多版本中一眼看着中这个朴素的封面。内容果然与封面一样简洁，没有一丝多余的内容。

  本人文学素养全无，文言文也看不太懂，十分依赖译文。我也知此书包罗万象，不是简单读一读就能领会。打算一遍读一遍记录内容，等以后回顾的时候再补充。

  捭阖第一

  1、捭就是拨动、阖就是闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。

  2、圣人能够通晓世人的思维规律，观察世上事物、人事发生变化的规律。

  3、如何探查一个人的真实想法

  a.先反驳对方，使对方激动后暴露实情，从而抓住其有理之处而赞同他，抓住其无理之处反对他。

  b.顺应他的喜好，启发他说出真话，再加以适当的反驳，以便得到实情。

  c.公开自己的真实情况是为了博取对方的信任，将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意。

  d.双方意见有分歧的时候要先纵容对方，让他按照自己的意志去办事，我方则适时而动。

  e.如果要采取行动，最重要的是考虑周详，要静止隐藏，最重要的是缜密处事。周详和缜密的可贵在于隐藏。

  f.与品行高尚的人说话时，内容要崇高；与品行卑劣的人说话时，内容要卑下。

  反应第二

  1、“反应”是有意识的刺探对方情况的谋略，是一种回环反复的思考方式，用来刺探对方情报。具体方法就是“听其言、观其行”。任何事物都需要反复对证

  2、任何事物都要反复比证考察才能彻底了解。

  3、根据对方的言论，听出他话语中有前后矛盾或不合情理的地方，就要反复地追问他，从而迫使他在应声回答时再度思量，露出真情。如果对方不接我们的话语，就迎合他 心意，使他透露真情，进而控制对方。

  4、观察别人的时候要心平气和，以便能听取对方的言辞。

  5、要了解外界的人和事，要先从了解自己开始。

  6、探查对方心意的时候要先制定策略才能以此来统领众人，实施策略不要暴露真实意图，要让对方摸不透、抓不着我们的门路。

  内揵 [jiàn] 第三

  本篇是关于进献说辞和固守谋略的方法，主要论述臣子和君主之间的关系。

  揣度君主的心意，出谋划策时应顺应君主的心意，投其所好，迎合君心，这是游说成功的先决条件。

  抵巇 [xī] 第四

  “抵巇术”具体讨论的是游说之士的从政原则和处世态度，这种方法是纵横家处理社会矛盾和危机的方针。“抵巇”就是针对社会所出现的矛盾与问题，而采取不同的手段。

  具体方法有两种：对自己的“巇”，应修补纠正；对人之“巇”，应洞察利用。

  基础是了解、是观察、是推理。

  世可以活则抵而塞之，不可治则低而得之：当国家还能治理的时候，应采取措施弥补漏洞，恢复原状。如果国家不可治理，就循其缝隙，毁掉它后再重新塑造。

  世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋：时间没有裂缝需要抵塞，就隐居起来等待时机；当世间出现李峰需要抵塞时，就用抵巇之术进行谋划。

  飞箝 [qián] 第五

  “飞箝术”的意思就是运用褒扬的话语引出对方的真实意图，进而控制对方。可以运用于人际关系的处理，也可以分析各国具体情况，达到与对方建立亲密关系的目的，还可以运用于合纵或者连横。

  1、广泛收集信息，观察对方言语，分辨其中含义，判断对方是否具有高超的权谋韬略，能够制定图谋大事的计谋，从而确立亲疏关系。

  2、与人谈话时，先用褒扬、恭维钳制对方。交谈时要忽而赞同、忽而反对，以便了解对方的真实意图。

  3、无法控制的对手，可以不断提高他的名誉，使其名不副实，为日后诋毁他做足准备。

  4、想要重用某些人的时候要诱之以财帛名位，或者寻找漏洞加以控制。