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《香谱》收录文津阁本《四库全书》中的《香谱》和《陈氏香谱》两种。《香谱》“乃今存世界最早论香之书，凡论香品、香异、香事、香法四类，释名彰义，敷理举统、实例制作，均足以为后世香方、香乘之典范”。

《陈氏香谱》为古代香文化重要著作，对宋代前期大量香谱做了收集和整合，将沈立、洪刍以下之十一家所著的《香谱》，汇为一书，荟粹群言，征引繁复。全书四卷，记载了当时香料的出处、历史，介绍了香的功效、用途、窨藏、用具、典故等，核心内容是合香的配方。

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《香谱》，左圭《百川学海》题为宋洪刍撰。刍，字驹父，南昌人。绍圣元年进士，靖康中官至谏议大夫，谪沙门岛以卒。

《陈氏香谱》，宋陈敬撰。敬字子中，北宋末年西京河南府人。其仕履未详。

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书籍介绍

《香谱》收录文津阁本《四库全书》中的《香谱》和《陈氏香谱》两种。《香谱》“乃今存世界最早论香之书，凡论香品、香异、香事、香法四类，释名彰义，敷理举统、实例制作，均足以为后世香方、香乘之典范”。

《陈氏香谱》为古代香文化重要著作，对宋代前期大量香谱做了收集和整合，将沈立、洪刍以下之十一家所著的《香谱》，汇为一书，荟粹群言，征引繁复。全书四卷，记载了当时香料的出处、历史，介绍了香的功效、用途、窨藏、用具、典故等，核心内容是合香的配方。

• 作者：鶖梁 发布时间：2023-04-17 21:53:35

  全彩 三面刷金 内附故事画 颜值能打 触感良好 影印繁体无句读 无目录 （不知图书馆为何买两本 合336元 不如买其他的）香谱两卷 香品记一般的香 香异记神异之香 香事记与 香 有关的词语 事物 诗赋 还算有趣 香法记制香法 制香或可参 陈氏香谱四卷 体例大略同前 香法更多且按制法 形状分类

• 作者：响箭 发布时间：2010-10-05 16:28:23

  古今多少事，俱付笑谈中。

• 作者：鱼肉 发布时间：2010-06-12 09:45:56

  傻瓜真是可爱啊

• 作者：额 发布时间：2017-11-26 15:28:23

  非常不错的中文教材

• 作者：猹 发布时间：2022-11-02 21:43:25

  浪费画风的狗血主线故事，这样把水仙复活了有什么用。她会愧疚没办法克服心魔的吧……

• 作者：洛泥 发布时间：2022-02-20 17:27:20

  Igor为数不多的中文资料

• 像思考软件一样思考硬件

  作者：多情键盘无情键 发布时间：2016-08-23 19:15:58

      本书总的来说还是比较高级的内容，对内存模型，缓存结构方式的概念原理等都略过不讲。专心讲 quantitative 的部分。如果对体系结构不熟悉，应该先读 <Computer Organization and Design

  > 或者 <Computer Systems: A Programmer's Perspective>。

      本书最大的特点就是，讨论计算机组成的每一个部件，每一个细节，以及他们为什么这么设计，并用计算的方式表示出来，让你知道这么做不是一个心血来潮，而是经过仔细计算审慎的结果。

      我以前也学习过如何让软件运行得更快地方法，主要是从算法本身和利用机器能力这两个方面。而本书的角度是，如何选用合适的机器部件，来组合出一个最优的机器。对我来讲最新鲜的内容应该是电能 (power) 这个角度。每一个指令，每一个动作都会消耗电力，哪个多哪个少都是可以计算的。这样，就可以从更深的层次去评价一个任务。不仅软件运行要快，而且还要省机器部件，而且还要省电。

      在算法设计时，会有一个最大值，表示任务不可能在少于这个时间内完成，那硬件同样有类似的情况。只不过软件计算的方式选择变成了硬件设计的选择，这两者一脉相承。

      如果不是专业做硬件架构，我猜这本书实际的用处不是太大，比如大家都知道，google 首页用了压缩代码，因为 google 首页每天有数十亿访问量，代码节省一个字节都是可观的成本下降。但这个技巧对一般人来说，几乎就是没用了。

      接下来要读的书是 <Foundations of Analog and Digital Electronic Circuits>，完了之后，计算机技能版图就差不多画全了，可以再深入地学习某些内容。

• 《惊悦》之惊悦

  作者：！。！ 发布时间：2018-07-24 23:24:34

  没有任何的写评论的技巧，我只能凭着自己个人的喜好和平时的阅读对自己所读的书所留下的印象做一些简单的记录，而由于在豆瓣之中超过一定的字数就需要算作书评了，而不是短评了，为了避免写短评时要看字数的尴尬，我干脆就直接来写书评好了。

  关于此书的“非”与“是”

  这本书并非严格意义上的传记，这个和林语堂的《从异教徒到基督徒》有着极大的相似之处，但是刘易斯对于精神的觉察更为敏锐，在表达或者说对自己意识形态上的描述更加高超。（其实两本书的意识形态部分的大部分描写我都没看懂，林语堂的甚至因为其引用了大量文言文，我就直接跳过去了）。倘若有读者希望通过《惊悦》一书了解刘易斯一生的履历，生命中经历的跌宕起伏，我想大多是要失望的。其实我原本就是抱着这样的心态来看这本书，但是，虽没有满足这个小小的愿望，确实给了我更大的满足，如同书名一般“惊悦”。

  这本书从另一个角度来说可以说是刘易斯的思想转变逐步归入基督被基督“拉入门内”的一个过程。惊讶于刘易斯对自身意识的敏锐，妹妹我读到他描写自己内心状态的时候，我总是觉得，倘若刘易斯成为一个心理学家，一定也是一个非常优秀的心理学家。从全书来看，几乎有一半以上在描述作者本人的意识形态和精神的动态（姑且用这种不恰当的词语来形容），然后逐步的描述自己怎样的被“对手”一步步将死，然后拖入门内，领受恩典的过程。

  对于我个人之“惊悦”，恰逢小女要入学一年级，而七月份又参加了CCE论坛，深深觉得基督教古典教育的必要性，在没有经过论坛学习之前，犹如井底之蛙一无所知，而结束论坛回到家中再次拿起这本读到一半书，发现刘易斯所受的，虽然称不上是基督教古典教育，也算是古典教育了。而其中多处提到对于教育的观念，也是深深的契合基督教古典教育的思想，这对于我来说不亚于在论坛之后又补上了一课，令我虽念之涩涩，又及其喜悦的读完了余下的部分。