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第一章 中国的疆域与人口

第二章 中国的自然环境

第三章 中国的自然资源

第四章 中国的区域差异

附录 英汉地理词汇

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• 作者：朱笋笋 发布时间：2021-03-23 19:37:45

  这本书出现的很及时，因为最近我一直在思考这个问题，处在孕期，总是会未雨绸缪想想有没有可以让自己精力充沛的科学育儿方法。

  市面上有很多时间管理的书，但集中在育儿领域的时间管理书寥寥无几，作者写这本书是个聪明的选择。不过看到她是disc的学员我也就不意外了，确实disc虽然没啥特别，但它让学员把自身能力和某些领域结合去写书的思路还是不错的。

  这本书给我的最大价值是要从孩子出生就不断训练孩子本可以生长出来的能力，尤其是五个核心能力的提出，对于新手妈妈有方向性的指导作用。我也计划把这几个方向研究透，更便于实践。

  其他方面，我觉得拉爱人进来共同管理，设置家庭愿景，把父母当做供应商的思路都很好。但请导师妈妈助阵可能就不太现实了，每个人遇到的资源不同。

• 作者：高尔吉亚 发布时间：2015-07-20 19:43:03

  虽然基本是蚂蚁在百度清明梦吧的帖子总和，但还是值得一读的。看蚂蚁在梦之灵感列举的许多艺术家都是我非常喜欢的，从中可以看出你喜欢的一切都是相关的。

• 作者：小车 发布时间：2012-09-21 09:27:46

  挺好玩的故事，可惜尾巴蛇足了。译者很认真，译笔有点老派，尽量翻成中国式文字，比如中式打油诗什么的。看出一个小bug：把美国的《科学》杂志翻成了《科学的美国人》，这两本杂志的层次也差太多了 ：）

• 作者：wzpjnu 发布时间：2013-02-14 14:25:17

  中国的疆域和人口，中国的自然环境，中国的自然资源，中国的区域差异

• 作者：好铁 发布时间：2015-04-03 16:27:27

  中学的地理知识要用起来，里面非主观型的知识还是不错的

• 作者：夏天消失 发布时间：2018-07-02 18:35:02

  实在是费钱之举。

• 杀戮的文学演算

  作者：lee 发布时间：2012-03-03 09:54:44

  这是阿乙的第一部长篇小说。这个给人痴迷于短篇小说创作印象的哥们说了，其实写短篇不是他的自觉选择，真实原因是他在写长篇，一个脱胎于现实杀戮案件的小说，计划写二十四万字。结果是这部《下面，我该干些什么》出来了，论字数只及目标的三分之一，好在文学作品并不仅仅看字数。

  一个十九岁的男孩，高考前夕，不为劫色，不为夺财，不为泄愤，故意把一个花季少女杀了。问其缘由，答案是生活无聊，为了充实才这么干的。小说用了“空无”这个词来定义屋里那些阴猾的精灵。阿乙用文学演算的方式，试图疏通这个案件的前后逻辑，给这个词补上较为清晰的解释。谋杀成了男孩寻找生命意义的一种方式，杀一个不该被杀的人，比如一个优秀的女孩，才容易引起社会关注，才会有紧张的全程追捕，唯有逃亡才能让他感觉到生命的充实。然而，他还是失望了，因为警察长时间抓不到人，也懈怠了，所以他自首了。

  以自首的方式结束逃亡，又打了杀戮初衷一个巴掌。小说中的黑色幽默在于，杀戮者所期望的谋杀效应，并没有按照他的设想出现，警察追了没多久就不怎么努力了。媒体记者和学者们对案件的解读简直是扯淡。律师倒是表现得很职业，但那不是为案件本身，而是钞票的刺激。检察官就像是一个简单粗暴的傻蛋，只会咆哮。唯有母亲，表现得还算及格。但这一切都与男孩子的想象还是不一样，以至于他自己在法庭上都看不下去了，忍不住口若悬河，亲自来讲他为什么要杀人，为什么想流亡，并向大家表示了遗憾，因为他准备好好跟大伙大玩一场，但谁知大伙基本敷衍了事。

  有人说阿乙是在向存在主义致敬，向加缪的《局外人》敬礼，阿乙自己也承认他研究了加缪的小说。但我认为这仅仅是观念上的致敬，和行动关系不大。阿乙通过现实生活中的凶杀案件，以及社会各层对此的反应，捕捉到了这个时代某种乖戾荒诞的社会现状，比如虚无、无聊和无意义等观念危机，但小说只是完成了一次凶杀的文学模拟，并没有进入哲学思辨的层次，而哲学思辨是存在主义的精髓。小说缺少等量的思辨对抗，从杀戮者这人来看，倒更像是虚无主义上身了。我好奇的是，阿乙对此种杀戮现象做何理解，尽管作者不一定要道貌岸然地给予道德审判，但面对困境或者说是绝望的处境时，除了描述虚无外，作者是否还需要思考如何击破它，以及洞悉“空无”的背后。这不是当下中国仅有的产物，许多年前鲁迅也曾经历过，大先生说的“绝望之为虚妄，正与希望相同”，其意味犹在。

  至于杀戮案，就是一个壳。这个残忍事件的真相无法被推导出来，能被演练的依旧还是作者的假设。当小说的最后，只有十九岁的凶手在法庭上滔滔不绝地阐述他的坏蛋哲学时，确实具有很强的感染力。我相信那一刻他一定是被谁灵魂附体了，那显然是作者的思想在飘荡，那些话里有太多沧桑。一个19岁的年轻人，能有这样的思考，堪称拿着屠刀的哲学家。倘若真像小说这样，杀人犯为了击破虚无，寻找充实生活，那这个所谓的充实到底是怎么样的？更要命的是，小说中缺乏平等的对抗，观念上没有，行动上也没有。当凶手振振有词时，我们的检察官像一个白痴，说不出一丁点有深度的话来，只会用道德进行审判，叫嚣着判他死刑，真期望有一场分庭抗礼的法庭辩论，哪怕是形而上的观念之辩。

  小说，不是非虚构，还原凶残案件的真实过程，不是小说的最终目的，何况也未必还原得了。阿乙这本小说的现实价值，在于提醒生活中毫无逻辑的一面和观念危机。杀戮不是目的，抵抗杀戮也不是结果，时间才是最终敌人，无聊也好，虚空也罢，都不过是败给了时间，充实无非就是抵抗住了时间，就像凶手的实施方案这样写道——目的：充实；方式：逃亡；手段：杀人。

  19岁的杀戮者这样说：“我们追逐食物、抢夺领地、算计资源、受原始的性欲左右，我们在干这些事，但为着羞耻，我们发明了意义，就像发明内裤一样。而这些意义在我们参透之后，并无意义，就连意义这个词本身也无意义。” 他虽然只有19岁，但显然比我等庸众牛逼太多，这话，不但我19岁时说不出，就是现在30多了也迷糊，这是我的悲哀，所以我没有成为杀戮者，这又是值得安慰的事情。其实，我想问作者，这是哥们你自个儿的意思吧！

  刊新京报20120303

• 《梦的解析》要点总结--大家来讨论一下啊

  作者：maomaofish 发布时间：2009-08-11 00:13:32

  晚饭前，在烦躁中把《梦的解析》翻完。确实是翻完，尽管我一开始看得尚算认真，但到后来越发地感到它的难读。翻译是一个问题（我读的是周艳红、胡慧君的译本，上海三联书店出版，感觉翻得不好），作者的写作也是一个问题，长篇累牍地讲述关于自己的梦的联想，让人很难理解。这些联想相当的跳跃，而之间的连结又相当薄弱，在作者本人看来可能很合理，但就一个读者的角度，尤其是一个与作者有不同文化和语言背景的读者的角度，是比较牵强的联系。我个人倾向看作者对别人的梦例进行解析，至少是较为客观的。另外，所谓的科学研究方法也并不是很清晰，我觉得只能说他提出了一个比较完整和合理的解析体系，但能否说这个体系是科学的呢，却无从证明。（不过这也是梦这一研究对象的特性所决定的。）

  但不管怎么说，这套理论里的一些观点和方法不无极具说服力的地方，以及让人震撼的地方。读这本书的初衷不过是为了兴趣，希望能从自己的稀奇古怪的梦中理出一点头绪。现在我仅凭自己的浅薄理解，总结一下这套理论的一些要点，某天你从梦中醒来被一些梦境缠绕时不妨想想它们，说不定有什么顿悟呀。

  1. 我们的夜里所做的梦，称为“显梦”。“显梦”多数是由梦者做梦前一天发生的事情或脑里想到的事情的片段和碎片（而且多数是琐碎的几乎不在记忆中停留的事件）组成。倘若“显梦”涉及到年代久远的记忆，比如童年经历，也是由于做梦前一天有什么事情触发梦者回忆起这些经历。

  2. 与“显梦”相对的，叫“梦念”。“梦念”就是潜藏在“显梦”背后的做梦的动因，可以说是一种欲望。这就是弗洛伊德所谓的“梦是欲望的表达”。而一个梦背后可能有不止一个“梦念”。

  3. 如果能解开“显梦”与“梦念”的关系，即是找到解析梦的办法。因为这一办法，可让人们从梦者描述的“显梦”中解码出背后做梦的动因，从而得知潜藏在意识中的未满足的欲望。

  4. 为什么会有“显梦”和“梦念”之分？为什么人不直接把意识里的诉求在梦中直接表达？根据《梦的解析》，这是一种称为“稽查作用”的力量导致的。所谓“稽查作用”，就像我们清醒时候的道德观念一样，抑制着某些欲望的表达和满足，在梦中，则表现为阻止潜意识中的欲望直接表达，由此就有了“显梦”和“梦念”之分。（但是为什么即使在睡梦中，仍有类似人类社会独有的道德观念来约束思想呢？毕竟做梦是极其私人的事件，即使你通过做梦使自己不见的光的欲望畅快淋漓地满足，也不见得会损害任何人啊。难道说是一种惯性？这是我的一个疑问。）

  5. 那么“显梦”是如何形成的？根据弗洛伊德，大致可以这样描述：首先，有若干的“梦念”存在，这些梦念的内容必定与现实生活中的一些事物相联系，如果某些事物被梦者的各个梦念强调了好多次，那么它们就很可能进入梦。通常梦表达的欲望是梦者在现实生活中不愿承认甚至刻意忽略的欲望，这种抑制的力量如此强烈，以致在睡梦中都有“稽查作用”阻止它们的表达。为了绕开“稽查”，梦的工作就是不断让与梦念有关的事物替代梦念原本关涉的事物。而且这种相关性，根据弗洛伊德，是不容易察觉的，当中的连接点可能是现实生活中一些非常不显眼的事情，这就解析了为什么梦中常常关联到一些生活中不起眼的小事。除了替代，梦还可能欲望倒转过来表达（比如你内心希望得到某样东西，但梦里你却厌恶那样东西），可能打乱人物角色（使我变成他人，他人变成我，以实现我的愿望；或把两个人的特征混合到一个人身上）等等。这些是梦的工作。

  6. 如果说“显梦”像个不断说谎的孩子，将真实的欲望婉转地有意歪曲地表达，那梦中的情感则比较“诚实”。所以很可能出现那种情感跟梦中的“情形”不符（即按道理说如果在现实中遇到这样的事情，我不会产生这样的情感的）的现象。比如你梦见亲人的死亡，但是你并不悲伤，相反，你感到很兴奋，这不一定表示你憎恨那个亲人以致希望他死亡，而很可能是这个梦背后的“梦念”，让你感到兴奋，而很明显，你的梦的焦点不在亲人的死亡，而在于那个“梦念”。

  7. 外界的刺激，以及身体的刺激，有时会进入梦境，因此有些学者认为是刺激激发起梦的产生。但是，佛洛依德认为，进入梦中的刺激是有选择性的，必然是有助于表达“梦念”的刺激才能进入梦中，而且是以有助于表达“梦念”的方式进入。比如说，你在睡眠的时候双臂伸到被子外面，你可能感到冷，但你并不一定会做关于“冷”的梦。你有可能梦见自己在雪地里很冷，但前提是这个雪地的联想是有助于表达“梦念”的。

  8. “再睡一下”的欲望是永恒的，梦常常帮助人们完成这个愿望，比如说把闹铃变成梦中的音乐声，比如梦见自己已经起床梳洗了，比如梦见自己生病了不能起床等等。所以佛洛依德的结论是梦是帮助了人们睡眠，而不是相反。倘若梦影响了人们睡眠，那么人的生理机制断不会花这样的精力去做一件让自己受苦的事情。由此，可以支持梦是有价值的观点。梦是人欲望的表达，是欲望的满足。

  以上是我的浅薄认识，大家有不同意的来讨论一下啊~~~