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本书是20世纪伟大的女性心理学家卡伦·霍尼的经典力作。

本书对富有争议性的弗洛伊德理论进行了系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。内容包括：精神分析的基本概念；弗洛伊德观念的一般前提；力比多理论；俄狄浦斯情结；女性心理学；文化与神经症；神经质的内疚感；精神分析疗法等。

前　言　　001

第一章　精神分析的基本概念 　001

第二章　弗洛伊德观点的总前提 019

第三章　“力比多”理论　　027

第四章　俄狄浦斯情结　　053

第五章　自恋概念　　061

第六章　女性心理学　　072

第七章　破坏本能　　088

第八章　童年之强调　　099

第九章　移情概念　　116

第十章　文化与神经质　　128

第十一章　“自我”与“本我” 140

第十二章　焦虑　　148

第十三章　“超我”概念　　159

第十四章　神经质内疚感181

第十五章　受虐狂现象193

第十六章　精神分析疗法217

卡伦·霍尼（Karen Horney，1885-1952）

德裔美籍心理学家、精神病学家。新弗洛伊德主义主要代表人物，社会心理学先驱。

1912年霍尼获得柏林大学医学博士学位，而后求学于弗洛伊德的朋友亚伯拉罕（Karl Abraham）。之后在精神病医院担任医师，1920年私人开业，并在柏林精神分析研究所任教。

1932年移民美国。初期担任芝加哥精神分析学院副所长，后迁往纽约重新开业，并在社会研究新学院任教。她的论文因远远超过了时代而未能得到应有的注意，甚至由于对弗洛伊德理论的反对而于1941年被纽约精神病研究所除名。

卡伦·霍尼今日已被公认为是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。

她的重要著作有：《精神分析的新方法》（1939）、《自我分析》（1942）、《我们内心的冲突》（1945）、《神经症与人的成长》（1950），以及她死后被整理出版的《女性心理学》（1967）等。

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我们如果能够站在另一个角度考虑，而排除片面的“力比多”理论中的愉悦原则，就会发现人对安全的追求显然更为重要一些，正是基于对安全的追求，焦虑才会产生，因而我们对焦虑需要有新的认知观念。可以说，造成精神神经质的原因，既不是俄狄浦斯情结，也不是儿童期的愉悦追求，而是令孩子感到无助、脆弱，觉得世界是存在有潜在威胁的所有的负面影响力。儿童因为害怕这种潜在的危险，为了获得安全感，便要形成某种神经质的倾向来对抗这个世界。所谓的自恋倾向、受虐倾向或完美主义倾向，只是孩子们设法走出充满未知危险世界的一种尝试，而并非是由本能冲动所引发的。所以说，精神神经质所表现出的焦虑，并不是“自我”对本能冲动被压倒的恐惧，也不是“自我”被假想中的“超我”所惩罚的颓丧，而是因为其特定的安全保护系统不能够正常工作的结果。

在接下来的各章节中，我们将分别讨论这些观点的基本变化对精神分析具体概念的影响。这里我们可以先做一个大概的介绍。

首先，我们不再将性问题当作精神神经质的动因，尽管性问题有时确实是精神神经质的主要症状，但是与其说是性方面的困窘造成了精神神经质性格结构，不如说它是精神神经质的结果表现。

其次，道德问题将被格外重视起来。乍看，患者与人争斗的道德问题只会把人引入死胡同，但必须澄清的是，这些只是呈现于表面的虚假的道德问题。患者应当正视每一种精神神经质所涉及的道德问题，并试着去解决它们。

最后，我们不再把“自我”视为实现或压抑本能冲动的工具，如此一来，意志、评判和决断等人类的能力将再次回归其应有的地位。与此同时，弗洛伊德所描述的“自我”将被看作一种神经质现象，而不再是普遍现象。我们不得不承认，精神神经质产生和延续的最主要根源，就是这种发乎本能的个人的自我扭曲。

因此，精神神经质实际上是当人陷入困境时所呈现出的一种特殊的求生方式，精神神经质的本质包括来自自我的，或来自他人的困扰，以及由此而产生的各种冲突，我们...

我的概念主要是，利用恭顺、依赖获取生活中的安全和满足，这样的努力统统可以归纳为受虐狂现象。个人解决问题的方式，将取决于这种基本的人生态度，比如以软弱和受苦来达到控制他人的目的；通过受苦来表达敌意；通过生病来慰藉自己的失败。

只有当你对这些富有争议性的理论了解之后——而整个体系都是在这些理论的基础上建立的——你才能更清晰地认识到错误的根源，即各个具体理论是如何被埋下错误的种子的。我可以很坦率地说，我有资格在本书中对弗洛伊德的理论进行批评，因为十五年来我一直在用他的理论。

对于正统的精神分析，不仅是普通人，就是精神病专家也都有着莫名的反感。这并不单纯是因为大家所认为的情感上的困惑，更是因为这些理论确实饱受争议。但是，令人遗憾的是，反对者们往往对精神分析全盘否定，不仅将精神分析中值得商榷的部分抛弃，甚至连那些可信的部分也弃之如敝履，另外，同时也否定了精神分析所能提供的真知灼见。我发现，对于精神分析理论越是抱着批判的态度，就越能认识到弗洛伊德基本原理的独特建树，理解心理问题的方法与道路也就越多。

人一生中的诸多行为模式，其实只是童年生活模式的不断重复。

我认为在弗洛伊德的学术贡献当中，最重要和最本质的学说是，弗洛伊德认为精神活动受到严格制约，行为和情感也可能受到无意识动机的制约，是各种情感的力量在驱动我们。

放在首位的便是无意识动机原理，这个原理被大家普遍认可，但是大家又未必能够全面掌握其中的内涵。如果人们未能明了自己潜在的态度和目标，没有经历过这样的发现自己巨大潜力的过程，那么理解这个概念的时候确实会比较困难。

我们如果能够站在另一个角度考虑，而排除片面的“カ比多”理论中的愉悦原则，就会发现人对安全的追求显然更为重要一些，正是基于对安全的追求，焦虑才会产生，因而我们对焦虑需要有新的认知观念。可以说，造成精神神经质的原因，既不是俄狄浦斯情结，也不是儿童期的愉悦追求，而是令孩子感到无助、脆弱，觉得世界是存在有潜在威胁的所有的负面影响力。儿童因为害怕这种潜在的危险，为了获得安全感，便要形成某种神经质的倾向来对抗这个世界。所谓的自恋倾向、受虐倾向或完美主义倾向，只是孩子们设法走出充满未知危险世界的一种尝试，而并非是由本能冲动所引发的。

我们还剩下最后一个问题，那就是我们的文化到底是如何损害了个人的自信心呢？一个人拥有自信，才能证明他拥有真正的力量。但若他将某一次失败归咎于自身的缺陷，那么自信必然会遭受损害，无论这种失败是事业上的、爱情上的，还是社会生活上的。然而，在面对某种人力不可抗衡的灾难时（比如地震），我们虽然也会感到自身渺小羸弱，却并不会损伤我们的自信。显然，某些外部局限不像地震一样容易察觉，按理说个人追求选定的某一目标时因为某个原因而未能达成，这不应该损害他的自信心才对，但是，在人们的观念中“个人能力决定成败”，于是便不自觉地将失败归罪于自己的缺陷。另外，我们的文化令我们进退维谷、不知所措，一边要面对不得不面对的竞争和敌意，一边又有人告诉我们，人应该心地善良，相信他人，而对他人持有戒心就是不道德的。现实中的敌意如绷紧的弓弦，但是《圣经》却要求我们要像兄弟姐妹一般，我相信这样的矛盾也是降低自信心的其中一项重要影响。

书籍介绍

本书是20世纪伟大的女性心理学家卡伦·霍尼的经典力作。

本书对富有争议性的弗洛伊德理论进行了系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。内容包括：精神分析的基本概念；弗洛伊德观念的一般前提；力比多理论；俄狄浦斯情结；女性心理学；文化与神经症；神经质的内疚感；精神分析疗法等。

• 作者：juvenxu 发布时间：2016-10-08 11:33:13

  这本书专业性有点强了，翻译也不是很顺的感觉

• 作者：Super伟 发布时间：2017-11-29 17:02:20

  其中大约四章有点意思，但通篇都是佛洛依德如何如何，佛洛依德如何如何，提出反对意见又没有自己的立论，很多时候看得不知所云。不是心理学专业，也无相关从业经验，但里面提到的很多观点和论述都不是很鲜明，除了其中几章可以看看之外，不大喜欢这本书。

• 作者：消失的旅行者号 发布时间：2020-03-09 20:44:48

  “受虐狂否定了自己的独立处事能力 期望所有的一切都能从伙伴那里得到 比如爱情 名望 成功 关心 爱护 等等 他的期望具有寄生性 他认为自己对他人的依赖完全有正当理由 根本不愿意认清这一事实：他的伙伴并不是满足他期望的最佳人选 这种关系存在很大的局限性 无论是情感还是兴趣 都不能寄托他的满足感 他对命运的看法大概也是如此 觉得一切都是命中注定的 而自己就是任由命运摆布的可怜人 没有办法挣脱命运的枷锁”

  “人会通过加剧痛苦来缓解痛苦 虽然苦难令人痛苦 但如果让苦难更加猛烈 到达一个极致的时候 也许就能像鸦片一样麻木痛苦”

• 作者：Hier Tanze 发布时间：2020-05-31 23:20:14

  霍妮写作质量最高的一本，清晰流畅。每一章节对应精神分析的一个重要概念，并对弗洛伊德语境的概念涵义做了清晰的描绘，之后表达自己对概念的批判。虽然并不同意霍妮对弗的大多数批判，但喜欢这种直接的反驳和干练的重构。文化、母亲、性格结构，这些方向都是霍妮拿来批判弗洛伊德的精神分析基本概念缺失的要素，但霍妮缺乏一种解释学阅读的深度（相反，拉康极为擅长这一点），这种解释学的深度可以使对弗洛伊德的阅读不是literal的，可以挖掘出弗著作中解剖学与社会学的关联、对父权的洞察等深刻之域。

• 作者：半页青春 发布时间：2023-07-31 23:24:17

  这是一本关于男性前列腺健康的实用指南，它以温暖、细致、科学严谨的笔触呈现了代男性面临的健康问题和挑战，并提供了一系列有益的建议和指导，帮助男性改善身体健康保持活力和提高生活质量。

• 作者：茶水间小智障 发布时间：2017-05-13 12:20:18

  “分析疗法的终极目的是一致的。在哦哇看来，消除患者的焦虑只不过是通往成功的路径，而帮助患者恢复自己的自发性，让他找回自己的判断能力，才是真正的目的，概而言之就是，让他能从自己身上获得勇气。

• 正常人可能真的不多

  作者：xysss 发布时间：2021-03-01 22:47:44

  没几个正常人，真没几个正常人，不用太自信，也不用太不自信。

  主要是对精神分析中一些概念和思路的重新厘清。但是这整个章节安排我不是很懂，比如三我概念放在中间并且中间还隔开。印象比较深的是自恋倾向、完美主义倾向、和受虐狂倾向这三章的分析，以及焦虑、文化等几个章节。 最后一个章节基本是霍妮自己对精神分析学的认识论，特别精彩且具有启发性。比如分析者避免做价值判断，试图保持一种完全客观的态度本身所造成的心理压力就是一种神经质倾向（此处不得不联系到我妈小时候给我说心理医生当得好肯定自己心里有问题这种大实话）。

  霍妮更倾向于实用主义，她的目的是通过深入分析神经质倾向——一种由不利的童年环境逼迫建立起的密不透风的自我防御体系和满足体系导致的不利倾向，尽可能地消除导致这些倾向的内心矛盾和冲突，从而减轻它们对生活造成的不良后果。但是呢，这样可能就会少了很多领域里的brilliant works。精神分析仍然是一种理性的高度运用，如果真的是从人本身出发，那它仍然是一个悖论。而且关键问题是，其实这些神经质倾向都可以归结到“缺爱”，可是爱是个什么东西，are we clear ？？？

  等有时间会把重点关注的几章认真总结一下。

• 做一个最简单的比方，霍妮批判弗洛伊德回归童年的机械性。

  作者：狂吼猫 发布时间：2019-09-25 11:32:38

  我们将引用《释梦》和《新论》的原文。“尽管激起梦的愿望是现在的，但是眼神到儿童时期的记忆会成为它强有力的加强力量。”我不明白霍妮对“加强力量”怎么看。“我释梦经验使我注意到这样一个事实：即使是一些很容易解释的梦，它的思想链也可能追溯到童年时期。”我也不知道霍妮对“可能”以及“追溯”这两个词，是怎么看。让我们看看《新论》：“某些早先的危险情况也懂得通过合乎时势地修改自己的焦虑条件使自己过渡到后期”这样的修改自己的焦虑条件，那么就已经产生童年创伤本质性的超越了。同样的案例我还能找到很多，弗洛伊德从最开始甚至只是觉得“追溯童年是其中一个力量一个动因”，而后将其变革为理论里的一个逻辑模式而已。后期更是将重点转到“自我”上，不知道霍妮是怎么理解的。