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《新编诸子集成:韩非子集解》内容有三守第十六、备内第十七、南面第十八、饰邪第十九、卷第六、解老第二十、卷第七、喻老第二十一、说林上第二十二、卷第八、说林下第二十三、观行第二十四、安危第二十五、守道第二十六、用人第二十七、功名第二十八等。

点校说明

序

弁言

考证

佚文

韩非子序

卷第一

初见秦第一

存韩第二

难言第三

爱臣第四

主道第五

卷第二

有度第六

二柄第七

扬权第八

八奸第九

卷第三

十过第十

卷第四

孤愤第十一

说难第十二

和氏第十三

奸劫弒臣第十四

卷第五

亡征第十五

三守第十六

备内第十七

南面第十八

饰邪第十九

卷第六

解老第二十

卷第七

喻老第二十一

说林上第二十二

卷第八

说林下第二十三

观行第二十四

安危第二十五

守道第二十六

用人第二十七

功名第二十八

大体第二十九

卷第九

内储说上七术第三十

卷第十

肉储说下六微第三十一

卷第十一

外储说左上第三十二

卷第十二

外储说左下第三十三

卷第十三

外储说右上第三十四

卷第十四

外储说右下第三十五

卷第十五

难一第三十六

难二第三十七

卷第十六

难三第三十八

难四第三十九

卷第十七

难势第四十

问辩第四十一

问田第四十二

定法第四十三

说疑第四十四

诡使第四十五

卷第十八

六反第四十六

八说第四十七

八经第四十八

卷第十九

五蠹第四十九

显学第五十

卷第二十

忠孝第五十一

人主第五十二

饬令第五十三

心度第五十四

制分第五十五

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书籍介绍

《新编诸子集成:韩非子集解》内容有三守第十六、备内第十七、南面第十八、饰邪第十九、卷第六、解老第二十、卷第七、喻老第二十一、说林上第二十二、卷第八、说林下第二十三、观行第二十四、安危第二十五、守道第二十六、用人第二十七、功名第二十八等。

• 作者：陆遥岑 发布时间：2023-06-19 03:56:17

  勇力，智术之美。只读了《孤愤》。耿介之臣有孤愤。

• 作者：Brasidas 发布时间：2017-12-30 22:14:07

  其中侧面反映衰乱世的社会情况，如《五蠹》中游侠、儒生、纵横家的盛行的情况，可佐秦汉等历代史

• 作者：履之 发布时间：2022-07-18 13:32:23

  要摆正自己的位置，想清自己的立场。

• 作者：dromobabel 发布时间：2010-12-30 22:02:36

  anyway，金爷爷的译序还没读，也许比霍华德还好看~

• 作者：星圣 发布时间：2022-04-19 11:32:20

  集解不怎么样

• 作者：momo 发布时间：2021-10-27 14:23:34

  以宋干道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了太平御览、艺文类聚、群书治要、事类赋、白孔六帖等类书和老子、荀子、战国策、史记、淮南子、文选等著作的有关资料，吸取了卢文弨群书拾补、顾广圻韩非子识误、王念孙读书杂志、俞樾诸子平议、孙诰让札迻等著作的校释成果，阐述了作者自己的研究心得。

• 魔鬼辞典

  作者：雨而需 发布时间：2013-04-14 19:03:47

          愤世嫉俗的作者，用他三寸不烂之舌，黑色的幽默，谱写出耐人寻味的词条，作者似乎什么都敢说，且，谁都不怕得罪。许多词条看似漏洞百出，却深藏道理，令人看完后，那呼之欲出的反驳，又吞回肚子里去。信手拈来的例子，典故，透露出作者渊博的学识，丰富的阅历。带着些许的有色眼镜，用阴谋论与性本恶论，反讽利欲熏心的金钱社会。有点出淤泥而不染，不随波逐流，有点反大众倾向的他，留下了这部另类的辞典，很棒很喜欢。

      其实是可以尝试用几种不同的方式读这本书的。

      首先，说它是一部辞典，有些牵强，它更似一本故事书。全书看下来，对欧美的宗教故事了解了不少，着实为我好好扫盲了一番。所以用看故事的心态看，感觉还不赖。

      其次，毕竟他又是以辞典的形式呈现内容的，所以还是需要按词条顺序来看。词条长短，短的不到十个字，长的则有好几十近百字，不一而足。一番试读，发现原来还可以把他们当成谜语来读，挺有趣的。不过，这些词条，十有八九都是猜不出来的，作者的思维跨度太大了，有些真的解释的太扯了。纯粹是一个猜谜语的流程，逐步地阅读。可别当真猜了，小宇宙运转不过来，会挂掉的。

      再则，如果你在青山绿竹，潺潺流水之间翻开了此书。倒是可以把它当做诗集来念。且不说书中引用的所不少诗篇，就单单那些有趣的解释，韵味十足的词条，都足够读者好好细品一番了。

      新颖的视角看世界，把遮盖这个世界虚无、丑陋、权利、罪恶的遮羞布一块块，狠狠地撕了下来，世界反倒真实了。黑色幽默勾勒出我们压抑着、藏匿着、莫敢言的真相。或许，唯有当我们深处黑暗，看见前方的微弱之光；方觉得，原来，这个世界，还蛮美好的…

• 亲密的人际联结为人生之重中之重

  作者：finehelen 发布时间：2009-06-14 03:29:52

  这本书应该说看得比较快，差不多一周多些就结束了，上周四的时候完全完结。

  刚刚为了写阅后感，特意又快速翻看了一遍，发觉只是一些闪光的句子引起我的注意力，头脑中没有整合成一个框架。

  这是看书时留下来的遗憾，应该先去翻看译者特意作的《读者指南》，可以引导阅读时的思路。

  之前看了很学术的《拒斥死亡》，后来看了大气脱俗的《超越死亡》，这本实践为主的《直视骄阳》多少少了些心理冲击力。不过，各个案例带出来了死亡焦虑在日常生活中表现，理论联系实践，这也是一个很重要的话题。这三本书算是开启了我对于存在主义哲学/心理学/宗教联结点的浓厚兴趣。

  先合上书，让我说说自己印象最为深刻的地方。

  首先，很多有才智者很想保留住自己的思想，独特之处才是个人的创造。也是此人存在的一种长久留证。这和中国古代哲人提出来的人生三不朽的说法“太上立德，其次立功，最后立言。虽久不废，此之谓不朽”一致的。这一点，在《拒斥死亡》里有提到创造性的人倘若找到才华发挥切入点，会能够获得这种满足感。

  其次，我想起自己对面临他人死亡的最初体验，是记忆中很敬佩的一位叔叔，和我哥哥同龄，但更为温和些。可惜，非常优秀且纯正的他在中学时候就溺水身亡，当年我们那个区好多人都去看望打捞他的场面，因为大家都听说这个男孩子品学兼优，都希望可以挽救他。年龄尚小的我，不晓得死亡的真正含义，只是茫然的看到后面很多场景大家都很悲伤。但是死亡场景的体验对我带来何种影响，我至今还没有感受到。

  这位叔叔，曾经在我因为贪玩就要面临被哥“一顿打”之时，阻止住并批评了哥哥，现如今，我还能够回忆起当时的场景。这是一种比较“安全”的感觉。这个倒验证了作者提及的“波动影响”。“波动影响”指得是一个人中留下来的一些东西，比方某种特质、某些智慧、某些教导，或者是带给他人的舒适的感觉。

  第三点，和在《超越死亡》里一致，也是作者极力表达的，让生命尽情绽放，换用尼采的话“圆满人生”、“死的其时”。

  死亡焦虑，很大程度上是因为个人感觉生活的不如意，感觉自身的能量没有完全释放。

  如果创造出了自己热爱的人生也算是一种完满。

  作者提出一种解决死亡恐惧的方式-亲密的人际联结。这是人之为人最重要的地方。这也是很多癌症患者在面对死亡之时，会有较大的人生观念转变，对人更为慈悲。

  现在打开书，对书籍内容作个概述，识别死亡焦虑，利用觉醒体验，转变观念，通过关系克服死亡焦虑。后面讲到作者自己对的死亡的体验和认识，以及对治疗师的建议。

  对死亡，对人生，我们老祖宗说的一句话“朝闻道，夕死足矣”。我觉得这句话经典之极。也解除了人生太多的无奈。不执著于过去，随时随地的人生此刻满足感。

  摘录一些引起我思考的点或者我觉得对于我很崭新的可能是作者独特的思考处吧。

  1.你越不曾真正活过，对死亡的恐惧就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。

  2.每一次选择都以为着新的改变，也意味着放弃过去某些。每个“是”都暗含着“不”。

  3.困难的选择常常可以追溯到更深层面的存在命题和个体责任。

  4.直面死亡会引发焦虑，却也有可能极大地丰富你整个人生。

  5.我活着的时候，无所谓死亡；当我死去的时候，我已经不存在了，为什莫要害怕那些我们永远也感觉不到的死亡呢？----伊壁鸠鲁

  6.一切美与完善的价值都取决于它对我们的情感生活的意义。

  7.在改变之中蕴含着永恒。

  8.你就是囚犯，又是监狱长。

    难道就没有你自己能够决定的因素吗？哪怕只有10%？

  9.成为你自己

    那些没有击垮我的，将使我更加坚强。

    ---尼采

  10.在大多数亲密关系中，你越能做真实的自己、敞开自己，你的朋友关系也就越能深入长久。

  11.毕竟，你无法交到新的老朋友。

  12.只有当关系与咨访关系相互结合，共同发挥作用时才能带来真正的治疗效果。

  13.当一个人被日常琐事缠身时，也就不会去考虑更深层次的问题，更不会进行深刻的自我反思了。

  注，这则简评本来是放在豆瓣日记里的，后来决定把所有关于书的评论都一一放在书籍本身的评论页面。日记里因为有朋友的留言，就不删除了。