50000词英汉双解词典（双色版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本词典共收录英语单词、短语和扩展词近50000条。这些词条主要选自高等学校英语专业基础阶段教学大纲、现行全日制高级中学英语教学大纲和比较权威的英汉词典等。 本词典具有英汉双解的功能，不仅可以让使用者正确地理解每个单词和短语的含义，同时又能让使用者准确恰当地运用它们。本词典博采众长，融英语解释、汉语释义、例证、短语、派生词等为一体，设计新颖，例句丰富，实用性强，使用方便，是适合我国中学生、大学生及英语自学者使用的工具书，同时也可作为英语教师的教学参考书。

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书籍介绍

本词典共收录英语单词、短语和扩展词近50000条。这些词条主要选自高等学校英语专业基础阶段教学大纲、现行全日制高级中学英语教学大纲和比较权威的英汉词典等。 本词典具有英汉双解的功能，不仅可以让使用者正确地理解每个单词和短语的含义，同时又能让使用者准确恰当地运用它们。本词典博采众长，融英语解释、汉语释义、例证、短语、派生词等为一体，设计新颖，例句丰富，实用性强，使用方便，是适合我国中学生、大学生及英语自学者使用的工具书，同时也可作为英语教师的教学参考书。

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2021-01-01 22:52:00

  ①后知后觉地发现原来教练教我的就是这个游法，给我做的训练和教具都是书里提到的，我再也不嫌弃他嫌弃我屁股往下沉手伸不直了……②教练，我想恢复游泳啊啊啊啊啊！（破音）疫情快结束吧啊啊啊！！！

• 作者：Aya 发布时间：2010-09-25 14:48:49

  汉字无注音

• 作者：呵呵 发布时间：2022-10-19 21:06:19

  习题一堆错（答案有错，题目有的叙述不清，有的根本就不合理），概念讲的不清晰

• 作者：tonsh 发布时间：2013-01-22 12:29:02

  里面的工具还是很实用的！！

• 作者：撒野 发布时间：2013-06-19 14:41:02

  人类就是动物啊骚年！！

• 作者：7 发布时间：2017-10-03 12:08:49

  2017-10-03 挺有收获的一本书，虽然有些观点打心里排斥，但对于我和金钱关系有了很大启发，比如有时我变成了钱的奴隶，而不是让钱为我服务，带给我快乐。反省了以前很多因为钱和家人朋友闹得不开心的地方，以及自以为是正确的但实际上是阻碍金钱流通的想法。这是第一遍，还会看好几遍的。

• 真理丨重要的不是目的地，而是旅途质量，也许旅程就是目的地。

  作者：赵小跑. 发布时间：2021-10-25 20:06:23

  今年带给思维进化最重要的一本书，约翰‧卡普托具有天主教徒和哲学学者双重身份，因此针对现代性的“真理”问题进行研究。他认为现代人之所以每日不停奔忙内心却得不到安宁，其罪魁祸首是启蒙运动后人类将理性主义标榜为唯一真理，这导致了现代人只以“理性”和“非理性”判别事物，对很多“非理性”的现象缺乏包容性，只要是“非理性”行为，便会被冠以疯癫和愚痴的帽子。看似在崇尚多元价值，但实质上却回到了极端二元对立的局面。用“理性主义”覆盖掉人类自古以来以“真善美”为真理的多元智慧后，一切价值都变得闭塞和单一，人类似乎变得只有一个方向，却永远看不到尽头。

  记忆点：

  1.现代性往往把事物分成两栏：理性和其他的东西，理性的和非理性的。2.现代性最激进的工具、它最聪明的发明，就是发明了范畴本身。3.什么是智慧？古希腊人说，智慧是对最高事物的爱，所有最高级的东西，真、善、美。它包括理性但并不止于理性。理性从智慧中脱离出来，理性最终变成了愚蠢。4.在现代，真理当然没有被消灭，但是衰落了、被截断了、截短了，以适合理性的尺寸。5.一个好消息和坏消息的笑话：好消息是我们正在飞速前进，坏消息是我们迷失了方向。6.克尔凯郭尔以苏格拉底为榜样，苏格拉底一开始要让雅典人相信，他们并不知道他们以为他们知道的东西。7.如莱辛所说，重要的不是目的地，而是旅途质量。也许旅程就是目的地。

  书摘部分：

  1.如简·奥斯汀所说，真理应该是“被普遍承认的”。但今天，我们唯一认可的普通性是多元性。我们唯一的共识是，我们都是不一样的。

  2.相对主义是后现代主义者对真理形成的主要威胁，就像绝对主义是现代性形成的主要威胁。

  3.绝对主义是智识上的一种威胁，而相对主义被广泛误认为是后现代真理理论，但实际上并未提出什么理论。

  4.不加约束的相对主义意味着任何东西都可以被当作是真的，我们就站在站台上，提着一个上面写着“怎样都行”的袋子。

  5.如莱辛所说，

  重要的不是目的地，而是旅途质量。也许旅程就是目的地。

  6.什么是智慧？

  古希腊人说，智慧是对最高事物的爱，所有最高级的东西，真、善、美。它包括理性但并不止于理性；它包括真理但不会把真理还原为用理性确立的东西，它没有把善和美从真当中排除出去。

  7.理性从智慧中脱离出来，理性最终变成了愚蠢。

  8.尼采没有闪烁其词，他说苏格拉底式的理性是一个“恶魔”：某一部分过分、失控的生长损害了整体。

  9.在中世纪，“疯子”不被当作“非理性的人”，而是被当作上帝的特殊朋友。有些疯癫没什么错，如果那意味着是被上帝弄得精神失常。疯子听到的声音不是被理解为他们脑海中主观的噪音，而是天使们在他们耳朵边的低语。

  10、福柯会说，理性得到了把那些被算作知识的东西合理化的力量，每次心理医生定义一种新的“紊乱”时，我们就会看到这种现象，定义之后就创造了一个新的范畴，它冒充以前不知道的知识，使我们能够把生活中的一部分视为疾病，以科学的名义监视和控制行为。

  11.所以理性是现代的创造，创造它在很大程度上是为了带来清晰的秩序，它是通过排斥某些东西来做到这一点的，被

  它排斥的首先就是疯狂和信仰

  。现代性往往把事物分成两栏：

  理性和其他的东西，理性的和非理性的。

  12.现代性最激进的工具、它最聪明的发明，就是发明了范畴本身。

  13.范畴化功能的过度生长正是哲学家用现代性表达的意思，

  哲学上的现代性是：批判地描绘被分割开的区域，用哲学巡视着边境。

  14.在现代，真理当然没有被消灭，但是衰落了、被截断了、截短了，以适合理性的尺寸。

  15.当我说宗教时，我的意思是奥古斯丁所说的在一个神秘的世界上，内心永不停息的追寻，而不是所谓的“认信性”宗教的仪式、教义，甚至赞同认信性宗教所说的上帝

  。如果你没有我所说的这种宗教，那么你做的唯一的追寻发生于购物中心。

  16.我更关心他是否有同情心，是否关心人群中的弱者，而不是他是否拥护某种认信性教义。

  17.《太空堡垒卡拉狄加》机器人有宗教，他们是一神论者，在电影里，一神论是机器人，多神论是人类。

  18.西奥多·阿多诺和马克斯·霍克海默是一对受到韦伯影响的新马克思主义者，他们谈到“启蒙的辩证法”，

  意思是我们越是推广纯粹理性，世界越是变得非理性、“野蛮”。

  他们所说的理性是工具化思维或手段-目的思维。只有某个东西是一个目的的有效手段时，我们才有理由说它、做它。它必须从属于成本-收益分析，有回报和收益；它必须只带来一个结果，来证明我们花费时间和体力的正当性。

  这带来了一个一切都是手段的世界，但是我们越来越说不清目的是什么。

  19.我们疯狂地四处奔忙——随着现代交通体系使我们能去几乎任何地方，我们变得更疯狂——但是我们说不清我们要去何方。每个人都很忙；没人知道我们在做什么。

  20.一个好消息和坏消息的笑话：好消息是我们正在飞速前进，坏消息是我们迷失了方向。

  21.真理感是更宽广的人生地平线的一部分。

  22.每一项投资都应该有回报——造成了不公正（韦伯加上了除魅）。

  23.宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情，正像是没有精神的制度的精神一样，宗教是人们的鸦片。——马克思

  24.消除怒火唯一的方法是消除激情。

  25.当你喜欢的东西被解构时，不要哭泣。要充满感激。解构是对未来的爱。

  26.抵制对前现代的怀旧，同时抵制我们从古代学不到什么这种想法。抵制现代主义者的理性主义，又不取消启蒙运动给我们带来的好处。

  27.真理是解决了以前的不可判定性和不稳定性的结果。

  28.道德法则意味着你行动时的个人动机应该跟所有人客观普遍的法则一致。

  29.古代以来，再也没有比黑格尔更把真理当作核心的哲学家。

  30.当精神/螺旋抵达它最高的发展阶段，那个阶段本身就成了一个新的、更高的螺旋的起点，这个螺旋会不停的旋转，不断地抵达更高、更完善的点，距离无穷大无限地小。

  31.迄今为止，哲学家们认为，真理是一个纯粹学术的、知性的活动。但是克尔凯郭尔和尼采认为，哲学家们习惯上说的真理是一种知识上的虚构，是躺椅上的建构，孵化于学院的温室中，而不是成长于真实世界的荒野中。

  32.对克尔凯郭尔来说，真理问题是消除幻觉的问题，揭穿“他们”说的东西制造的虚饰，“他们”不是某个特定的人。“他们”实际上不是任何人，它是一个幻影，一个虚空，对个人行使着看不见的独裁，它是媒体、电报、公交车和现代都市生活的习惯制造的一个幽灵。公众遭受了这种幻觉，以为真理得自民意调查，把无数不动脑子的大众的意见汇集起来，以为那就算作思考。

  33.克尔凯郭尔以苏格拉底为榜样，苏格拉底一开始要让雅典人相信，他们并不知道他们以为他们知道的东西。

  34.我们不能忘记，最早抓住了真理道德存在主义特征的人是有信仰的：奥古斯丁和帕斯卡是它的先锋，克尔凯郭尔是它的诗人。

  35.尼采区分了“奴隶道德”和“主人道德”，前者属于那些跟船一起下沉的人，那些沉没的人，那些被生命的黑暗时期击败的人，主人道德是那些“向上”（超）的人，他们经受得住生命的暴风雨，认为生命的紧要关头证明了它的合理性（使它值得过），所以不受限制的快乐、生气勃勃的活着，证明了一切苦难的合理性。

  36.尼采在《扎拉图斯特拉如是说》中所说，“人是一条绳索，被绑在野兽和超人中间……猿猴对人来说是什么？一个笑柄，一种可耻的东西。人对超人来说也是如此：一个笑柄，一种可耻的东西。”

  37.我们是一些宇宙运气，是偶然，这意味着生命是一种恩典。

• 从激情澎湃的辛大人到真实的大国谈判

  作者：拖刀笔吏 发布时间：2020-06-14 00:25:32

  前不久的热播剧《庆余年》里，有一个有趣的片段：范闲以太常寺的虚职驸马身份参与了庆国和北齐的谈判，说的直接一点，这次谈判是皇帝老爹为范闲的安排攫取政治资本的一次尝试。

  实际上所有的谈判细节都由光禄寺少卿辛其物来搞定的。

  谈判前范闲还忐忑不安的问到：我从未与敌国谈判，有点紧张，不知一会该说些什么。

  辛其物安慰他：两国舌战，就是谈判。最重要的就是要注意言辞，就是说话，自当雅量，就是要懂礼貌，要客气，这就能彰显出我大国之气量。

  末了，辛大人给了个胸有成竹的微笑。

  

  作为吃瓜群众的我看到这里，也不禁肃然起敬，整理衣冠准备一睹大国雅量的谈判。

  但万万没有想到，实际的谈判是这样的：

  

  

  王之蔑视上线：

  

  这底气，啧啧：

  

  瞧瞧范闲这震惊的小眼神儿：

  

  

  不由得叹一句：辛大人真乃妙人也。

  那么真实世界的谈判，究竟是怎么样的呢？

  这里推荐一本新书--《基辛格谈判法则》。这本书的作者是三位来自于哈佛大学的学者，他们曾经有一个雄心勃勃的计划：采访美国的历任国务卿，了解他们曾经进行的最艰苦谈判。他们打算利用这些素材来拍摄一部公共电视系列片。

  其中，基辛格是采访名单里的一个重要目标。一开始，基辛格觉得围观群众对于谈判的理解，往往有着很多误解，比如把精力过度集中在过程和战术上，从而导致失败，比如人们认为谈判者会想方设法将对方拉到谈判桌上，以为这样就可以通过沟通来达成协议。

  

  随着和三位学者沟通的深入，基辛格发现他们对谈判的理解，对自己生平事件的研究，已经足以达到和自己平等对话的地步了。自己在谈判中不自觉运用的很多方法，在他们的提炼下也逐渐变得精炼和可复制。

  所以基辛格才会在序言里这样说：“这本书真正的价值在于它提炼出了有价值的原则和实现······鉴于吉姆对相关学术研究的熟悉，再加上他对高风险交易具有丰富的个人经验，他与他的合著者尼克和鲍勃对复杂的谈判有着深刻的理解。这使得他们有能力阐释我的经验，并进行周密的提炼和概括。”

  因此可以说这本书概括了基辛格一生的谈判技巧。

  这本书的正文部分一共十三个章节，从南非谈判和越南谈判入手，用故事穿插讲解的方式，讲述了基辛格当年面对的是怎样的局面，又是如何解决谈判问题的。书开头的序言是基辛格亲自撰写的，结论部分总结了基辛格一生的重要谈判经验。

  关于这本书的阅读方式，我有以下

  三种建议

  ：

  如果你的时间足够充裕，又有兴趣了解基辛格的故事，那么可以选择从头开始阅读。

  如果你的时间充裕或者紧张，对基辛格的兴趣不大，同时对国际政治的知识积累比较一般，建议对每章节的讲述部分不需要特别钻研，着重看每章节里的“普遍的谈判见解”和“更广泛的谈判见解。”

  如果你想快速吸收书中精华，没那么多的精力翻完一整本书，建议直接翻看结论章节。第265页的结论这一章，提取出了基辛格一生里15条重要的谈判经验。

  这里聊聊我印象深刻的两条经验。

  第一条经验是：

  缩小焦距和放大焦距。

  不同的人群在谈判的时候，都会有一些缩小和放大焦距的需要，而最极端的需求，我觉得应该是代表国家谈判的外交家。

  因为外交家既需要放大焦距，从而和谈判对手培养感情联系，又要缩小焦距站在战略的角度来指导谈判。

  正是对放大和缩小焦距有了很好的平衡，基辛格才能在国际谈判上有出色的发挥。具体的案例可以翻看书中的第二部分和第三部分。

  而对于与普通人来说，这意味着我们要明白，一个人如果专注于缩小焦距，那么他会对大局的掌控显得更有力度，他们更适合在这样的背景下工作，但这样的人在人际关系方面会有一丝缺陷，可能对于他们来说，专注做大事比做一个让人喜欢的人，更具有现实价值吧。

  而一个人如果专注于放大焦距看待事物，那么这种人会更善于沟通，善于获取别人的信任。但这样的人往往缺乏强烈的战略意识和分析意识，他们更倾向于从人际关系角度去理解谈判或者工作的。

  这条经验，给我的启示是：当一个人喜欢指点江山，也善于掌控局面，那么这样的人很可能在人际关系上不太注意，因此当他们偶尔有沟通的不畅，其实并不见得是对别人有意见。而一个人如果非常善于沟通，那么需要注意他们是否会缺乏大局观。如果碰到一个朋友既有大局观，又懂得照顾人，那么珍惜这样的朋友吧。

  让我印象深刻的第二个点来自于第六条经验，简单点说是：“

  做一个现实主义者

  。”

  基辛格会对任何谈判，都先搞清楚自己这一方面的利益所在，以及在无法达成协议的情况下可以做的选择，同时还会在知道对方的利益之后，主动评估对方如何看待交易、或者拒绝交易的价值。

  在最近刚播完的《谁说我结不了婚》里，丁诗雅以分店店长的身份接受了前暗恋者的建议，亲自去解决总公司的产品纠纷问题，到了处理现场，才发现这场纠纷里可能存在了不利于自己的隐情，这让她丧失了谈判的主动权，只能在事后灰溜溜的回去逼问总公司。

  

  虽然这只是一段狗血的电视剧剧情，但也提示了我们一个道理：一旦进入职场，以现实主义为导向，才能更好的做好自己的角色。

  想知道真实世界的谈判是什么样的？想了解国家谈判之间有哪些尔虞我诈？翻翻这本书，不仅可以增长一点谈判技巧，还可以帮助我们更好的理解这个世界---《基辛格谈判法则》，你值得拥有。