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本书是作者的遗稿,书中叙述了作者思想和性格的发展过程,讲述了自己在宗教迷信的包围中,在论敌猛烈的进攻下,坚定不移地追求真理,终于有所创造,因而对人类作出了重大贡献。在这篇回忆录中，他对自己能力的评价，对自己审美品位丧失的遗憾之情等，都值得我们回味和深思。

本书为达尔文于1876年亲自撰写的的回忆录，细致入微地叙述了自己作为一个个体的生命的人的思想和性格发展过程。它告诉人们：达尔文是如何把自己作为已经去世的人来批判和展露性格的优缺点，又是怎样在茫茫的世界上，在宗教迷信的包围中，在论敌的猛烈进攻下，迂回曲折，开辟道路，坚定不移地追求真理。这部回忆录，使我们看到一位伟大的科学家的成长历程，可以具体了解达尔文进化思想是如何日臻完善，最后提出以自然选择为核心的进化学说，对科学作出了重大贡献。

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父亲不止一次地说，他知道了有很多受害的妻子。有时，夫妻俩和睦相处了二三十年，到后来反而彼此仇深似海；父亲说明了这方面的原因，就在于老夫妻的子女都已经长大成家，他们俩失却了使自己相互联系的共同的对象。

我这四位姐妹的性格，差别很大，而且其中几位的性格很独特。哥哥和姐妹们，在他们一生中，都对我特别表示和善和温情。我很同意法朗士·哥尔登的看法，他相信：教育和周围环境，对一个人的性格所起的影响不大；我们自身的性格，大都是天生就有的。

在尽我所能来回忆自己在中学时代的性格时，我发现，当时我已经具备那些寄托希望于某种未来美好事物的独特品质，就是：我有了极其浓厚的多种多样的兴趣；很急切地想要理解自己感到兴趣的事物；而且在弄清楚任何复杂的问题或事物时，就非常高兴。一位家庭教师教我欧几里得几何学；我清楚地记得，在得出清晰的几何证明方法时，我就十分心满意足。还同样清楚地记得，我的姑父（他是法朗土·哥尔登的父亲），在给我讲解了气压表的游标尺的构造原理以后，使我高兴非凡。至于在那些与科学无关的多种多样的兴趣方面，我最爱好去阅读各种图书，时常一连几小时静坐不动，专心阅读莎士比亚的历史剧，通常是坐在校舍的深凹的老式窗洞内。我还阅读过其他诗人的创作，例如：当时新出版的拜伦和司各特的诗集，还有汤姆森的《四季》诗集。我所以要提出这方面的读物，是因为我很遗憾，在以后的一生岁月中，竟对各种诗歌完全丧失了兴趣，连莎士比亚的作品也在内。在谈到我从诗歌所得到的乐趣时，还可以连带补充说，在1822年，我曾经骑马到威尔士边境去游览；优美的景色，使我欣喜非常，初次深印在我脑际，要比其他任何的美感享受，更加使我经久难忘。

父亲最善于判断别人的性格；他宣布说，我将来定会成为仁名成功的医生，也就是会有很多病人来求诊的名医。他断定说，成的主要保证，就在于激发自信心。可是，我没有搞清楚，他究竟从我身上看出了些什么，足以使他相信我会产生自信心。

他这一香话帮没有对我的思想发生丝毫影响。在这次散步以前，我已经阅读过祖父著的《生物规律学》，其中观点同他相似、但也是对我没有什么影响。虽然这样，我在一生中较早年代所听见的这些主张和赞扬的观点，大概促进了我在《物种起源》一书中以不同方式提出的进化观点。那时我对《生物规律学》这都书极为饮佩，可是，在过了十年或十五年以后重读这部书时，竞使我异常失望，其原因是、这部书中的推论，却同所举出的事实资料相差极大。

书籍介绍

本书是作者的遗稿,书中叙述了作者思想和性格的发展过程,讲述了自己在宗教迷信的包围中,在论敌猛烈的进攻下,坚定不移地追求真理,终于有所创造,因而对人类作出了重大贡献。在这篇回忆录中，他对自己能力的评价，对自己审美品位丧失的遗憾之情等，都值得我们回味和深思。

本书为达尔文于1876年亲自撰写的的回忆录，细致入微地叙述了自己作为一个个体的生命的人的思想和性格发展过程。它告诉人们：达尔文是如何把自己作为已经去世的人来批判和展露性格的优缺点，又是怎样在茫茫的世界上，在宗教迷信的包围中，在论敌的猛烈进攻下，迂回曲折，开辟道路，坚定不移地追求真理。这部回忆录，使我们看到一位伟大的科学家的成长历程，可以具体了解达尔文进化思想是如何日臻完善，最后提出以自然选择为核心的进化学说，对科学作出了重大贡献。

• 作者：王三目 发布时间：2013-10-30 16:12:07

  绝大多数人了解进化论多过达尔文，然而达尔文的人生经历同样值得去了解，或许达尔文的成长故事可以给今天许多年轻人和家长予以一些启迪。令我印象深刻的是，当达尔文想去参加环球航行时，是他更有远见的舅舅说服了他的父亲；达尔文一生多病，不适应城市生活，他的多数学术成就都是在他郊外的庄园里完成的。

• 作者：山水幽燕 发布时间：2008-02-28 14:15:34

  学生物的应当读

• 作者：miao 发布时间：2011-03-09 12:07:50

  最后一章不错

• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-07 20:47:17

  一般

• 作者：路德维希 发布时间：2011-12-17 14:36:12

  达尔文喜欢远足，这次寒假回去我也准备远足一次。

• 作者：#啃泥# 发布时间：2009-03-19 19:44:04

  图书馆。

• 达尔文的遗产2

  作者：小李匪盗 发布时间：2007-07-31 20:19:37

  鉴于达尔文与斯密和马尔萨斯之间，有较为复杂的关系，除了翻《物种起源》之外，尚有必要关注达尔文及其后来的生物学者对经济学的影响，以及后来的经济学对生物学的影响，梳理一下达尔文留给我们的宝贵财富。

  1

  友人贾拥民凭一己之力，完成了《神经元经济学》（鲁慈齐（Rustichini）和葛礼谦（Glimcher）等著：《神经元经济学：实证与挑战》，贾拥民译，世纪出版.上海人民，2007年4月，28元）一书的翻译，令人赞叹。（两作者的名字并没有按照我的译法，而是采用了拉切奇尼和格林切尔的音译）这本书最大的思想是利用对脑部神经元活动镜像的分析，来描述和判断行为之理性与否，进而从生理学的基础上定义我们所谓的“经济学上的理性”。与传统为“经济人”假设辩护的方法不一样，《神经元经济学》，例如葛礼谦的工作不仅在于寻找理性的生理基础，也试图推进对理性的理解，从另一个层面改写传统经济学的假设基础。这看起来似曾相识的工作，把我拉回了达尔文那里。

  2

  达尔文非常谦虚，在其各种流传下来的文字材料中，自谦之词随处可见，并且总是认为自己站在巨人的肩膀上，而自己毫无建树，这就容易让人误会他好像是接受了别人的意见而没有主见。但事实上，他对马尔萨斯的《人口论》有不少意见。1844年，达尔文的《物种起源理论的基础稿》第二章中的名为《自然选择方法》的一节，谈到了他对马尔萨斯的不同意见：1，用道德约束力，可以抑制人口增长；2，用择优去劣的人工方法，可以大大增产，因此即使不到25年增加供应1倍人口所需，也是有可能的。第一点实际上涉及宗教，在后来的《物种起源》中删除也可以理解，因为达尔文毕竟不相信上帝；第二点涉及到的技术，最著名的应用就是中国袁隆平的杂交水稻了，中国尽管饿死过不少人，但大规模解决温饱问题，杂交水稻的确功不可没。

  《自然选择方法》这篇文章1858年7月1日在林奈（Carl von Linné）学会进行宣读，后来发表于学会的《会报》上。林奈是生物分类学的鼻祖。不过正如林奈分类法是“以植物的生殖器来分类的”这一事实鲜为人知一样，这一学会本身闻者甚少，所以知道《自然选择方法》的人也很好，连生物学家都很少关注。更不消说是我这样的经济学外行了。不过毫无疑问，这一思想奠定了达尔文《物种起源》的基础，也是对斯密市场竞争机制的一种传承。

  3

  我尊敬的罗卫东师2006年1月出版了一本“国际斯密复兴运动”中最重要的作品《情感 秩序 美德——亚当.斯密的伦理学世界》（罗卫东著：《情感 秩序 美德——亚当.斯密的伦理学世界》，中国人民大学出版社，2006年1月，39.80元），我翻开又关，心力交瘁在这本书面前挣扎了几下，最终还是觉得学识太浅，不足以评价，就一直放在书架上。罗师此书也涉及到对斯密和达尔文的进化论思想的论述，着墨不多，但已经可以明确知道达尔文受斯密影响很深。而斯密又受到自然Nature的影响很深，罗师证明斯密思想与斯多亚神学有诸多关联。但达尔文却不相信上帝。达尔文在这一点上受斯密影响了吗？

  4

  达尔文的妻子埃玛笃信基督，他俩白首偕老相处了一辈子，埃玛还整理了第一版的《达尔文回忆录》。有件事情可以表明达尔文或许真的不相信上帝。达尔文和埃玛婚后不久，埃玛写给达尔文一封信，埃玛在信中表明自己虔诚信仰上帝，但十分尊重达尔文的科学研究，虽然两人在宗教问题上的意见不一，但希望为家庭幸福而互相谅解，使爱情日增月长。达尔文后在此信上注了一行字：“当我离开人世时，要知道，我已多次吻过此信，并在上面落了热泪。C.D.”。

  最近远东社重版了周国信修订的《达尔文回忆录》（[英]达尔文著：《达尔文回忆录》，毕黎译注，上海远东出版社，2007年4月，25元。）这本书是周国信之父周邦立所译，周邦立当时为中国共产党工作，混地下党时的名字叫毕黎，1981年译就此书，那年我刚出生。当时对达尔文进化论的翻译，南有周邦立，北有叶笃庄，称“南周北叶”。周邦立后来英年早逝，由叶笃庄编译成《达尔文进化论全集》13卷。成为国内研究达尔文思想的重要作品。一想到中国共产党还能出这样的翻译家，真令人感慨。

  而周之所译中文版《达尔文回忆录》是目前最全的版本，周考证此《回忆录》最初是由达尔文的儿子删改后改名《自传》，编入《达尔文生平及其书信集》第二章。出版前，又经过埃玛删改，埃玛反对把其中诸多关于亲友的姓名、评论、家庭情况和宗教问题公诸于众。所以一开始发表的《自传》被删除了约四分之一篇幅。

  4.1

  一直到1957年《回忆录》手稿全文单行本才第一次出版，但先出的是俄文版，由索波里教授翻译，苏联科学院出版社出版。1958年，达尔文的孙女诺拉根据手稿编辑出版了英文版《达尔文自传，1809-1882，原稿未删本》，由伦敦科林斯出版社出版。一年后，索波里又根据诺拉版增订了俄文版，把《回忆录》收入《达尔文全集》第九卷，仍旧由苏联科学院出版社出版。

  此后到1974年，英国动物学家加文.德比尔根据诺拉版以及詹姆斯.金斯利重读《回忆录》手稿本的意见，作了修正。而周邦立的这个中译本是以诺拉版，索波里版和德比尔版为依据。在周译本之前，尚有几种达尔文儿子弗朗西斯版的《达尔文自传》中译本。周考证如下：（1）1917年，周太玄译，《学生杂志》第四卷第1-3-7期连载；（2）1935年，张孟闻译，北平中山书局版；（3）1935年，周韵铎译，上海世界书局出版；（4）1939年，全巨荪译，上海商务印书馆，除《自传删改本》外，还有弗朗西斯附录两篇；（5）1957年，苏桥译，上海生活书店。有再版；（6）1957年，叶笃庄和孟光裕合译《达尔文生平及其书信集》第一卷第二章《自传》，北京三联书店。后又在商务印书馆再版。直到1982年毕黎版修正了上述疏漏，并在俄英译本的基础上推出了中译本。实在难能可贵。

  5

  《达尔文回忆录》原名“Recollections of the Development of My Mind and Character”《我的思想与性格发展回忆录》。达尔文记录了其思想发展的过程，剑桥大学和一段欧洲游的经历影响至深。也就是说一个好大学还有触发灵机一动的契机，大概就能造就19世纪的大师。令人费解的是，到了21世纪条件好了，网络更便捷了，何以反而出彩的思想不多了呢？

  当然，这可能只是一种谬见。在达尔文之后，有许多人在他的肩膀上开始大量世界了。朱利安.巴吉尼和杰里米.斯唐詹姆在《哲学家在想什么》（[英] 巴吉尼，斯唐詹姆编：《哲学家在想什么》，王婧译，上海三联，2006年12月，25元。）一书中，收入了一些深受达尔文思想影响的当代哲学家的访谈，或有助于理解达尔文在当今世界的影响。

  在伦理学上，彼得.辛格对动物权利问题进行了思考，在《动物解放》中辛格认为动物会觉得痛，所以我们应该吃素。背后是功利主义思想作基石：必须最大限度满足有感觉的生物的偏好。推论显而易见：道德上的正当行为就是那些最终能满足最大多数人偏好的行为。这听起来是不是很像“最大多数人的根本利益”之类的。“满足偏好”的过程一再演化，就形成了道德上的正当性。

  在女权主义和生命伦理学领域，珍妮特.理查兹也从达尔文那里汲取了力量。有点像希瑞大喊一声“赐予我力量吧”一样，珍妮特则从对达尔文进化论的喃喃自语后完成了变身，例如在《多疑的女权主义者》里，珍妮特领悟到堕胎根本不仅仅是一个女权主义的问题，而是一个生命伦理学问题。堕胎有坏的一面，就像强迫一名妇女生下她不想要的孩子一样。这意味着珍妮特认为需要在堕胎与否问题上划一条界，关键是看堕胎或生孩子是不是可以出于自由的选择，以避免扰乱自然规律。

  在进化心理学上，最有名的要数理查德.道金斯的《自私的基因》了，当然或许把爱德华.威尔逊拉上，威尔逊也不会发火，没准还挺乐呢。通常笼罩在他俩头上的是“基因决定论或者简单的还原主义”，实际上，两人都不是，但以讹传讹的事情太多了，难免百口莫辩，就跟达尔文一样。

  性别差异与政治正确挂钩合谋之后，任何对性别问题的解释都会一石激起千层浪，尤其是进化论解释。海伦娜.克隆宁就把男女之间的不同“很大程度”归功于男女不同的生殖策略，无疑又是一个女版道金斯。而道金斯的另一个女徒弟苏珊.布莱克摩尔则把进化的思想引入到了社会文化领域，那本与《自私的基因》同样“臭名昭著”的书叫做《谜米机器》（苏珊.布莱克摩尔著：《谜米机器：文化之社会传递过程的“基因学”》，吴友军，高申春译，吉林人民出版社，2001年4月，28元。）。

• 达尔文简史

  作者：西布 发布时间：2016-09-04 22:53:44

  2016-9-22：修订

  2016-9-4：补记

  最全的版本。达尔文中上之质，观察力和推理能力+数据收集整理，是成功必要条件。

  整体评价：4.5分

  -主要家族关系：

      祖父爱拉士姆，医师和科学家，皇家学会会员。有《生物规律学》著作，死于1802年。

      父亲罗伯特.瓦林，医学博士，医术高明，闻名全郡。皇家学会会员。生2子4女，达尔文排行老五。

      父亲在多方面是个卓越的人物，特别的观察力和同情心。记忆力超强，尤其是日期。助人为乐，受人爱戴。办事谨慎，善于经营事业，投资股票总不亏本，给子女留了很大遗产。从父亲那没有获得很多理性知识，更多是道德上作用。比如：“不要同你不敬重的人交朋友。”

     舅父：待补

     哥哥爱拉士姆，爱好自然科学，人机智，善良，但身体不好不快乐。达尔文的思想方式和阅读兴趣受到哥哥很多影响。

    总之：从小是才华横溢家庭中的成绩普通的学生，自认为 “教育和周围环境，对一个人的性格所起的影响不大；我们自身的性格，大都是天生就有的。”

  -.1809-1827，出生到剑桥大学前

    查尔斯.罗伯特.达尔文1809.2.12出生于希鲁兹伯里城。8岁（1817）母亲病世，开始在初小读书一年。9岁到16岁（1818-1825）在中学寄宿读书，因成绩中下提早退学。从小爱长时间的独自散步和深思默想。中学时爱好与科学相关的多种兴趣，还爱好阅读（莎士比亚和诗歌）。

     1825年10月进爱丁堡大学学医二年，打猎游玩。

  -1828-1831,剑桥

     父亲发觉没有学医的愿望，安排达尔文去剑桥读神学从而毕业后当乡村牧师。三年学习总体白费了。最大爱好是采集甲虫，最大受益是与学识广博的亨斯罗教授结成深交，进入圈子与剑桥的教职员进行交往，通过进行短期地质考察旅行提高了观察力。

  -1831-1836,贝格尔舰旅行

      在舅父支持下，父亲同意了达尔文参加贝格尔舰环球旅行的地质考察，决定了以后全部事业的道路。考察中研究工作：记录和推测各地地质构造（实践发现赖尔（Charles Lyell）的地质研究方法让人信服）；采集动物标本（因绘图、解剖水平不够，全部浪费，但甲壳纲获得知识）每天写《旅行日记》记录所见所闻（是有益的训练）。养成习惯：勤奋的劳动和对自己所研究的任何事物的专心注意。从而对科学的爱好（观察和推断），超过其他一起的兴趣。结果是头颅完全变样了。

  -1836-1839，回国到结婚前，宗教观点

     完成《考察日记》等著作。

     到底是进化还是神创，长期思考导致形成对不信任宗教观点。如旧约全书有明显的伪造世界历史事实因而内容不可信，缺乏明显的证据开始不信宗教。其他宗教也有类似问题。造成后半生传播怀疑主义或唯理主义。

  -1839-1842，结婚后住在伦敦

    娶妻娶德，夫人是达尔文一生中聪明的顾问和愉快的安慰者，是最大的幸福。

    因身体原因著作偏少，主要著作《珊瑚礁》（用纯粹演绎观点构想开始，再实地考察来验证和发展观点）和收集物种起源的资料。

    介绍伦敦居住期间的社交人士的看法。包括地质学家（赖尔）、植物学家等。

  -1842-1882

    因参加环球旅行身体后遗症和喜爱田园生活，迁居达温宅。

    1838.10主要受马尔萨斯《人口论》启发（补：也研究过亚当.斯密和洛克的书籍），形成自然选择的理论，并编写了理论概要（1842）但没发表。没发表原因在于：想得到更多证据支撑理论，不想得罪宗教人士(包括自己夫人)。

     在1858华莱士论文即将发表刺激下同时发表成果。1859年11月“划时代的著作”《物种起源》出版，获得极大成功，翻译成多国文字，形成“达尔文主义”。（同时独立发现的例子，除华莱士外还有马修）

    1860年6.30英国科学协会牛津大会就进化论学说进行大论战，号称“牛津论战”。

    1871年出版《人类起源》，表明想法：人类也应该是根据同样的法则而出世的。

    后面兴趣逐渐转移到植物学上。

    1842.4.19下午逝世，葬于威斯敏斯特教堂公墓。（历史吊诡之处！）

  -对自己的智力评估

    清楚扼要表达想法---从开始的推敲文句而下笔，改变为先写完内容再改正词句反而更优美。

    材料整理---图书做研究相关索引或单独摘要，30-40个纸夹存放参考资料或便条，做具体论题研究时编写分类的总索引再选取纸夹。

    审美情趣---每周阅读诗歌和听音乐，恢复头脑相关区域灵敏度，提高幸福感

    质疑精神---不轻信和盲从，对于研究的每个专题建立一个假说，遇到事实证伪后，马上放弃这个假说或重大修改。

    科学家的成功条件--热爱科学；在长期思考任何问题方面，有无限的耐心；在观察和收集事实方面，勤奋努力；还有相当好的创造发明本领和合理的想法。

  -补注：达尔文批驳马尔萨斯《人口论》的观点：

           用节育和增产可以解决人口问题，反证马尔萨斯的结论是错误的。

           即：1）用道德的约束力，可以一致人口增长；2）用择优去劣的人工方法，可以大大增产。

    

     

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