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《故乡相处流传》是中国当代作家刘震云的一部长篇寓言。作者一边信口开河、信马由缰、虚虚实实地叙说着他的故事，一边不住地借古讽今、指桑骂槐。作者的一些寓意也许读者体会不到，但读者却体会出许多作者未必预料到的寓意。无论其戏剧性，还是幽默感，都绝对是一流的。

第一段 在曹丞相身边

第二段 大槐树下告别爹娘

第三段 我杀陈玉成

第四段 六○年随姥姥进城

刘震云，1958年5月生，河南延津人。北京大学中文系毕业。

曾创作长篇小说《故乡天下黄花》《故乡相处流传》《故乡面和花朵》（四卷）、《一腔废话》《手机》《我叫刘跃进》《一句顶一万句》《我不是潘金莲》等，中短篇小说《塔铺》《新兵连》《单位》《一地鸡毛》《温故一九四二》等。

其作品被翻译成英语、法语、德语、意大利语、西班牙语、瑞典语、荷兰语、俄语、匈牙利语、塞尔维亚语、阿拉伯语、日语、韩语、越南语等多种文字。

2011年8月，《一句顶一万句》获得第八届茅盾文学奖。

2016年1月，因阿拉伯语《一句顶一万句》《手机》《塔铺》等作品，获得“埃及文化最 高荣誉奖”。

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曹丞相诸人没来之前，我们是一帮多么懒散的人啊。日出而作，日落而息，懒洋洋地两步变成三步地下田劳动，口里散发着黑夜留下的臭气。劳作下来，手里捧着稀粥，面对的是千篇一律的老娘、妻室和孩子。曹丞相诸人来了，我们一下从日常的厌烦的生活轨迹中超拔出来，我们自己也似乎成了伟人，也开始不管日常劳作，不管柴米油盐，不管妻子老小，不管妻子老小之间多种错综复杂、卑鄙龌龊的矛盾，来背着梭标或破枪操练起来。我们的生活突然伟大起来，我们有了一个伟大的目标，我们有了一个伟大的敌人，我们的生活也突然单一起来。单一不是和伟大紧紧地联在一起吗？

太后在我们延津人的印象中，也是一个如花似玉的少女。她绑着两个冲天辫，打着胭脂，每天吃柿饼、红烧肉和口香糖，不敢想象她也会每天蹲在屎坑上撒尿，拉又臭又硬的屎，每月换一次月经条等等。

没见一个二十世纪三四十年代中国很走红的女写字的，在一部很流传的小说里，还写过“寡妇梦见个鸡巴--想好事”的词句吗？不正经是正常的，正经倒是奇怪的甚至是有什么毛病。既然反正是不正经，何不与丞相？世界上成千上万的妓女一辈子忍受屈辱，死后无声无臭，一张破席裹巴裹巴就扔到野地里喂狗去了；但几个与大人物相好的女人，却青史留名，被后人敬仰，世界各国还将她们的事迹改编成电影电视连续剧。看了这样的电影电视连续剧，我心中除了替她们高兴，还突然会产生一种惴惴不安的心情：看来不是不找人，关键是找什么人；如果世界上的妇女都想青史留名，世界不也要乱套吗？人类的领袖们也会吃不消吧？当然，世界不会这样。就是这样，也可能更不乱套更加安静更加安祥更加文雅社会会因此更加安定。从这点出发，我对沈姓小寡妇相貌的感觉只是一种偏见，说到底她的一笑露出两颗小虎牙印象到底留在了我的心中。直到现在，一见到一笑露出两颗小虎牙的女人，我立刻由衷地生出敬意。哪怕她是一个捡破烂的老太太，看她现在捡破烂，脏兮兮的，安知她当年风华正茂花枝招展时候，没有和曹这样的大人物同枕共眠过？人不可貌相，海水不可斗量，无端地看不起陌路人或故意在人家面前摆架子，实在是一种无知和肤浅，起码欠缺厚重和历史感。证明：小子，你还年轻得很吶。

曹为人随和、慈祥、不沾处女，我们爱戴他，称颂他，在我们爱戴他称颂他时，我们忘记了他也是一个人。就像我们从来不敢想象许多伟大的人物也要拉屎撒尿一样，我们也忘记了曹也要吃饭，还带来二十万人。

当我们饿着肚子的时候，我们对丞相、刘表、敌人、政治都失去了兴趣。从本质上讲，我们毕竟都还是见利忘义的小人啊。

　“猪狗不如的人，何劳主公送糕？” “大面上，还要说得过去吧！” “这鸡巴玩意还那么荒淫无耻？” “那么一把岁数了，改也难。” “消灭刘景升，如捻死一只蚂蚁。” “当然，顶多如踩一只屎壳郎。” “这次我们会猎，主公有多少人马？” “如前一样。丞相呢？” “不过百把万。” “照丞相说，这仗我要输了？” “不尽然不尽然，打着看吧。输赢并不重要。关键要打出胸襟和气度，排出秽气。上次不是我逃跑了？不在输赢，在排放，对吧主公？” “这次这样，谁输谁请只羊腿，怎么样？我要回中军帐饮酒了，让小的们打吧？” “可以。我也回府上饮酒。丞相可有什么好酒？” “花雕，送你两瓶？” “可以。这是好酒，我也爱喝。” 丞相便让侍卫越过开阔地送过两瓶花雕。主公、丞相都怀抱花雕，分别回府和回帐饮酒。接着小的们在土岗内外就开战了。先是阵地战，后是肉搏战。百万人扭在一起，啃腿的，咬蛋的，掐脖子的，到处是变形的脸和折断的胳膊腿。从天明打到天黑，又从天黑打到鸡叫，主公和丞相都喝醉了，各拥一个寡妇睡觉，这边战斗才结束。死十万伤二十万，主公胜了，丞相退了。

书籍介绍

《故乡相处流传》是中国当代作家刘震云的一部长篇寓言。作者一边信口开河、信马由缰、虚虚实实地叙说着他的故事，一边不住地借古讽今、指桑骂槐。作者的一些寓意也许读者体会不到，但读者却体会出许多作者未必预料到的寓意。无论其戏剧性，还是幽默感，都绝对是一流的。

• 作者：咸蛋栗子 发布时间：2020-12-13 10:51:07

  写得真有意思。同一拨人在不同的历史朝代中，在延津可劲儿折腾，呈现的是中华民族两千年的苦难和活着的基本意义，是一个国家上层社会（贵族、特权阶级）vs.下层百姓的关系。

  让我们记住这些伟大的延津百姓的名字，他们是：孬舅、猪蛋、六指儿、瞎鹿、沈姓小寡妇、曹成（曹操）、袁哨（袁绍）、白石头、白蚂蚁和我。

  刘震云真是人民的作家。

• 作者：成 发布时间：2017-04-19 13:51:31

  和《生死疲劳》挺像的，与《温故一九四二》对照着看也挺有意思。

• 作者：禄山之爪 发布时间：2021-02-16 11:29:44

  没想到刘震云早年这么敢，这个系列的刘震云是以前没有接触过的。政治的真相就是陈近南和韦小宝说的推翻清政府不过是为了成为清政府，而老百姓的墙头草和好糊弄好像因为愚民教育变化不大。

• 作者：JC 发布时间：2017-11-11 11:46:51

  借古讽今、指桑骂槐，如果刘老师自认第二，国内作家应没人敢称第一

• 作者：jet 发布时间：2018-02-05 17:16:25

  论指桑骂槐刘震云说第二恐怕没人敢说第一。边看边感叹“真敢写啊”！

• 作者：光刃 发布时间：2023-04-03 19:37:11

  佐佐木叶二 景观设计

• 读他家大表哥写的故事后感慨一下

  作者：亮亮卫 发布时间：2018-01-01 22:33:09

  《故乡相处流传》

  若干年后，他大表哥写了本怪书，书名不仅怪，连里面的人物起的名字也怪，再翻看看里面的故事七头八脑的一会飞机大炮、一会下马撒尿没一点正形，没看过这么讲故事的。他大表哥早年还在北京上过大学的，怎么的就这一副吊样，不着正形的去写书呢？可把他孬舅气个够呛。

  你要说这书，还真好看，不过按照他侄儿子把书名颠来倒去的分析语法就分析不通，故乡是名词呢，流传是动词，那“相处”是动词还是副词呢，是状语还是定语呢？是故乡的那些逑人相处还是故乡的那些龌龊事在一起流传呢？总之，这个书名起的就是怪，怪的连鬼都不知道。

  村里面一会有鸡巴曹成、袁哨、孬舅、沈姓小寡妇、瞎鹿、白蚂蚁，一会又鸡巴扯出来朱重八、太后、甚至甚至最后还有.......。书中假写了四个朝代，连他姥爷都看得懂是四幕活剧，剧里还是那些人。曹成、袁绍是领袖，可把他们风光的，扔一个钢beng就决定小老百姓的是死是活，后来领导死了也脱成了小老百姓，又被新领袖骗走了、被赶到其他地方去，也是呼呼的扔一个钢beng.后来太后来了，小麻子来了，可劲一番折腾啊，一会抓斑鸠、一会又选美、后来流年不利，牛逼吹大了刹不住，毕竟是靠天吃饭不是靠嘴吃饭。几样子事都赶上了，好了吧，几乎都饿死了，他大表哥幸好被他姥姥带进城据说还见到mzx。哎、这后来大表哥就装腔作势的感叹了一番：几千年来啊，脱成人又回去又脱成人又回去了，怎么一点变化没得呢？赶到不好的时候，脱成人挨饿受苦，也没个女人尻，跟猪一样吃糠也不拉屎，还不如脱成马呢。可怜巴巴的活着，人家台上的人大袖一挥，扔个钢beng多风光啊，打仗造反还能写诗，说话还幽默“我看啊，革命的道理千万条，归根结底只有一条，造反有理”领袖说话就是精辟。今天是白蚂蚁得了宠明天是瞎鹿成了头，今天孬舅还在被 猪管着，明天一朝成了村支书就立马睡曹家妹子吃毛毛虫？人还是那些人，事还是那些事，这群鸡巴人，几千年了还是个球样，只要给点吃的哪怕是吃屎只要领导一讲话就爱国，人都说饱暖思淫欲，可是活活饿死都没有蛆怕慢慢干化得景象还真没见过，哦这两句话有点前言不搭后语呢。

  他大表哥写故事受爪哇国一个作家马尔克斯老师影响大，所以才怪，后来俺们都叫这种类型的故事叫魔幻现实主义，什么主义不主义的，他就不是写历史，何谈魔幻呢？这里的桩桩件件、件件桩桩都写的是村头的那些事，只不过他喝过几年墨水，俺们不会写，村头二大爷和他表奶拉家常都能絮叨絮叨。

  也有一些有知识的问，权利的是什么？照我说，权利的真相就是尻到别人，一个字“骗”啊，大权要得大骗，小权就得小骗，你如果没得权你想骗也没人信啊。好比如曹成说前面有梅子，你说前面有梅子，后来没有，还不得把你剁了喂狗。领导都喜欢骗人，骗的人越多权利越大，你想想是不是这么回事，为了骗必须得固定的时间看固定的电视，哇，领导为了俺们操碎了心啊，天天日理万机的啊。袁绍回来了，曹丞相跑了，曹丞相回来了袁绍又跑了。朱重八来了，太后老寡妇来了对屁民初恋失望透了，感叹啊还不如不来呢？

  千百年来猪猪被骗了无数次，只知道要吃食。只要还有吃的就会摇尾巴，幸福满满绝不造次，哪怕是唆上一唆呢。知道权利那么回事的人就会上台，仙及鸡犬。曾经是被害人一旦“造反”成功后立马成为新的迫害别人的人，所以有人说啊，翻看几千年的历史，满篇都写着“吃人”二字，你说是荒诞呢还是真实呢 啊？

  对哦了，沈姓小寡妇和曹小娥究竟怀了谁的种呢?为啥要这么编？洋人也好奇，所以不说清楚不发奖状。

• 引人深思的一本书

  作者：雨雪霏霏 发布时间：2015-07-20 11:43:52

  断断续续连着看了一个星期，终于读完。

  这本小说写得天马行空、随心所欲，上下横跨几千年：从三国三足鼎立时期、朱元璋赶走外族人之后建立明王朝、慈禧垂帘当政的清王朝，一直到饿死大量人口的大饥荒时期。相同的人物出现在不同的时代里，故事发生的地点也总是相似。我想，本书想表达的是：虽然时代不同，但人性相似。也许，时代不重要，更重要的是这些人在具体情形下基于人性的本能所做出的种种选择、所做的一件件或忘恩负义或翻手为云覆手为雨的事情。人，居于卑微时需要与同样卑微的人抱团取暖，所以，对人充满友善与怜悯；而一朝得势，却开始翻脸，想方设法否认以前说过的话做过的事，或因为被赋予了更“重大”的责任而让人心生畏惧——这种做法往往令人不寒而栗。

  小说最巧妙的一点在于：每个人都有可能成为掌权之人，也都有可能成为最底层。这样的设计让读者看到，具体的人不重要，重要的是掌权之后，每个人的做法都类似；陷入底层之后，每个底层人的做法也类似。

  小说中，猪蛋、孬舅、白蚂蚁、曹成、袁哨、六指、瞎鹿、沈姓小寡妇以及“我”这些处于最底层的小人物在不同的朝代里不停地改头换面，时而你掌权，时而我得势。所有人像被放置在一个时代的转盘上，转到他，运气便到了。得到权势的，便张狂起来，不得势的依然唯唯诺诺、小心谨慎。他们每个人都没有掌控自己命运的可能，在不同的时代里，有人偶然被抛到风口浪尖，便成为有生死予夺权的“大人物”。然而，“大人物”又怎样？随时可能被再次抛下，陷入底层。

  有句古话：“世风日下，人心不古”。但我现在深深怀疑：古人的心一定就更善吗？未必，在没有公正的法律得以实施的古代，其实人更野蛮、也更将“弱肉强食”捧为圭臬。他们为争夺权力，更可能尔虞我诈，利用各种诡计达到目的。反正，无论如何，只要能达到目的，那么，手段不重要，过程不重要，造成血流成河或暴尸遍野的结果也可以在所不惜。小说让我印象深刻的是大饥荒时期：活生生地饿死了那么多人。在小说最后，祖孙两人在帮死人们摘下帽子时，一眼望去，死尸漫山遍野，触目惊心；而另一方面，那些所谓的“领导人”明明很清楚这一切，却为了保住官职和性命而依然故我、自欺欺人，虚伪到了极致，残忍到了极致。

  这样来看，这些旧时代都不是好的时代，相反，是怂恿人去作恶的时代。在好的时代，正义应该得到伸张、人的权利应该得到保障。真正好的时代，应该是以人为本，把人的生命和尊严看得至高无上，并且人人从善如流的时代。只有那样，人性才可能一点点被改善。