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• 作者：雨字头的文 发布时间：2018-06-18 15:28:29

  中国乒乓球队可以打输一次，却不可能被打败，整个体系太完善了

• 作者：Christian Dior 发布时间：2020-06-17 21:22:34

  稍微翻了一下。古语有云：“谋无主则困，事无备则废”、“谋先事则昌，事先谋则亡”。

• 作者：寻找烈士纪念塔 发布时间：2023-03-22 21:59:42

  是一位好的青年团和党务工作者，他有关土改、整风和青年团的内容相当值得看，也有过分生硬的，例如《红二军团当前的建设任务》《红二、六军团从湘鄂边到康东北长征经过》。大部分内容《毛泽东选集》都有，如果不是专门研究专题或人物的话，就没有太大必要看了。

• 作者：小泥子呀 发布时间：2023-08-26 01:11:05

  补标2014.12.14。

• 作者：乌拉那拉·玛润 发布时间：2021-07-16 14:47:32

  这么高的分 我觉得挺一般的

• 作者：丁丁虫 发布时间：2018-04-23 11:20:36

  手机诊断已经很普及了。患者知情权的提法当然不错，但要说患者自己对自己的健康最了解，那就呵呵了。母鸡能知道怎么炒鸡蛋吗？真正有可能改变医疗模式的大约只有人工智能的普及吧。

• 一夜诗人——我天然就对短暂事物情有独钟

  作者：击空明兮 发布时间：2022-03-24 02:22:44

  人类群星闪耀时

  很久很久之前买了书，当时被封面吸引再加上书名也对我胃口其次当时推荐的人还挺多的，但买回去之后一直没有时间读。这次回去在寒假读的，怎么说呢，和我想的有点不一样

  记得开篇不朽的逃亡者，里面的人名就很繁琐，最初还得停下来想想他们是什么关系，最后我还特意去搜了一下最后一片未知海洋是否是巴尔博斯发现的，但又发现这本书是故事线与真实性交叉而写的，也便不再纠结，只让自己的灵魂伴随着书间字句起起伏伏。

  “在这些西班牙征服者的性格和本性中确有一种难以解释的混杂现象。他们一方面就像曾经的基督徒一样虔诚和笃信，以最炽热的心灵祈求上帝；可同时却又以上帝的名义犯下历史上最卑鄙无耻的非人罪行。凭借勇气、牺牲精神和不畏困苦，他们能够创造出最精彩、最勇敢的光辉业绩；但他们也以最肆无忌惮的方式互相欺骗、互相斗争，在卑鄙无耻中又夹杂着一种显著的荣誉感，对自己的伟大历史使命却拥有一种不可思议且真正令人钦佩的崇高意识。”

  第一章虽然拖拖拉拉看着有些繁琐，但是茨威格通过波折的情节塑造了一个饱满的人格，巴尔博斯这个人用上面这段话诠释再合适不过，非常好代。而且巴尔博斯在建立新殖民地中的暴行也为读者揭开了用“黄金热”名头遮盖“三角洲贸易”残忍事实的一角，这段就很写实，若是我在学习历史之前读这本书，我也一定会更喜欢历史。虽然这本书后面章节有比这章更好的，但这章我也很喜欢。

  阅读中期，就会感觉到这本书的语言华丽却不失思辨性，

  “理智与和解的瞬间在历史上从来都是短暂和暂时的。”

  “然而，一件作品那与生俱来的固有力量并不会被长期埋没或者遭到禁锢，一件艺术作品纵然可能会被时间遗忘，可能会遭到禁止，或者被彻底埋葬，但是，富有生命力的东西最终总能战胜那些稍纵即逝的东西。”

  这段话说得真的好好。相当于更有文采的更贴合时代背景的说是金子总会发光，但茨威格这句话写的真的好好，有逻辑力的长句。

  “那一次偶然的机缘巧合是多么的残酷，它曾让鲁日成为神明和天才长达三小时之久，然后又轻蔑地把他重新抛入其自身的虚妄世界。

  ”

  这段话是出自马赛曲那章，写的是一个叫鲁日的人凭借着短暂的三小时创作出了经久不衰，助力鼓舞法国人民发动法国大革命的军歌，但

  灵感如光乍现，又在普通人身上如流水般飞逝，之后他晚年因为乖戾的性格多遭磨难且大部分人应当是不知道马赛曲的是他所作。第一次看到马赛曲这个名词也是在一本小说里，后面又从同学那里听来很多关于革命的梗啊之类的，对这首歌的含义也能估计个大概，倒是没有想到还有这么一层故事，作者不仅没有受益还被人遗忘，这章是确有其事，还是挺有趣的。无与伦比的一夜诗人最终也得到了安息。

  “命运总是追逐着强权人物和不可一世者，多少年来，命运总是奴颜婢膝地让自己屈从于某一个人物：恺撒、亚历山大、拿破仑，因为命运总是喜欢这些像自己一样不可捉摸的强权人物。

  但是有的时候，也许是因为变化无常的心情，命运也会把自己抛到一个无关紧要者的手中，虽然这在任何时代都是极为罕见的。有时候，这就是世界历史上最值得惊叹的时刻——命运之线在瞬息之间是掌握在一个窝囊废的手中。每当重任如风暴似的突然降临到这些人的身上，把他们卷入英雄史诗般的世界游戏，这与其说是他们的荣幸，毋宁说是让他们感到恐惧，于是他们几乎都把青睐自己的命运之神又哆哆嗦嗦地拱手相让。一个平庸之辈极少能够抓住这种机会让自己随之平步青云，因为伟大的事业降临到渺小的人物身上，往往只有极其短暂的一瞬间，谁错过了这一瞬间，它决不会恩赐第二遍。”

  “那关键的一秒钟就这样造成了可怕的恶果，它极少降临到凡夫俗子的生活当中，因为如果它向某一个人发出了召唤，而这个人却不知道如何利用这个机会，那是极不公平的。公民的所有美德，小心、顺从、勤勉和谨慎，也许是对付平淡日子各种要求的利器，但是在决定命运伟大瞬间的热情里，它们全都被化为乌有，这一瞬间始终只索取天才人物，并且将他们打造成不朽的形象。命运会鄙视地把畏首畏尾者拒之门外，命运，这个尘世间的另一位神灵，它只愿意用热情的双臂把勇敢者高高举起，送入英雄们的天堂。”

  这章写的是滑铁卢，这章猪队友让人看的真的很生气，再加上已知的必输的结局所以就不多赘述了。主要是这段描写，用拟人的手法写命运，用命运的选择代替巧合，就是又很华丽又很好懂。

  然后就是我觉得很巧的一章，空间里有人发要是人能预知自己的死期就好了，在此之前我从未做过这般设想，巧的是我前几天就读的列夫托尔斯泰那章，他讲了一个故事，大概就是说传说以前人是知道自己何时死的，当耶稣行走大地时看到农民不耕作就很奇怪，听到农民说若是他不能亲眼看到收成，那所做的一切又是为了谁呢？故耶稣收走了人类的这项能力，从此以后，一直到自己生命的最后一天，那些农民们都必须耕种自己的田地，仿佛他们都将永生。虽然但是这样听起来真的很无语，但细想又会觉得还挺有道理的。然后列夫托尔斯泰这章写的应该也是纪实，但我似乎没有很大的感触。

  “斯科特：...从照片上可以反映出来，他的脸庞与成千上万的英国人一样，冷酷、刚毅、毫无肌肉表情，似乎已被收心内视的能量冻得异常僵硬。青灰色的眼睛，紧闭的嘴唇，在这张面孔之上，既没有源自意志和现实世界意识的一丝一毫具有浪漫色彩的线条，也没有一丝一毫喜悦的荣光。他的文章：属于某一类英语文章，毫不晦涩，也没有过分华丽的词藻，写得快速而稳妥。他的文体：清楚明白和精确无误，犹如一份报告一样，紧紧地抓住事实真相，且没有一丝一毫的幻想。斯科特所撰写的英文，犹如塔西陀所撰写的拉丁文一样，似乎都是未经雕琢的璞玉。人们可以感觉得到，这是一位毫不梦幻之人，是一位实事求是精神的坚定信仰者，也是一位纯正的典型英国人，在该种族里面，其天赋本身就以水晶玻璃般透明的形式，迫使其提高到尽职完成任务的境界。在英国历史上，这位斯科特已经被提及数百次，他征服了印度，以及群岛之中的众多无名岛屿，并且把非洲变成了殖民地，甚至还对全世界发动战役，他一如既往地始终拥有坚强不屈的活力、相类似的集体意识，以及那张同样冷峻和矜持的脸庞。”

  最后比较印象深刻的就是斯科特那章了，记得斯科特的外貌描写真的非常非常华丽详实，值得反复朗读写作借鉴的那种。

  然后就是写这篇的时候很顺滑，可以记自己喜欢的字句。知道了茨威格就是写一个陌生女人的来信的那位奥地利作家，之后我必读这本书。然后这本书翻译也还行，没有看不懂的情况，语言也比较流畅

• 致曾国藩粉丝的一份书单

  作者：黙一 发布时间：2015-07-19 13:18:31

  人的一生说过很多话，有真话就有假话，就有废话。哪些是真话？哪些是假话？哪些是废话？这是听人说话不可不甄别的问题。读书就是听一个人说的话，里面就必然有真话、假话以及废话。思想的进步的过程应该是走过的：带着问题迷信权威；质疑权威；理解、消化权威，然后走向下一个问题。而读书的目的就是捡出里面的废话，扔掉里面的假话，而记住里面的真话，然后变成自己的思想，为我所用。我们读书不能真正理解的很大原因也正是不能找到书中的核心，而扔掉书中的废话。如唐太宗曾经说过两句话：「自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一」；「戎狄人面兽心」。两句话前后矛盾，那么哪句是真话？哪句是假话？这是研究唐太宗不可不察的问题。又如毛主席曾说过两句话：「真理往往掌握在少数人手里」；「群众的眼睛是雪亮的」。两句话同样前后矛盾，那么，哪句是真话？哪句是假话？这也是研究毛主席不可不察的问题。同样，曾国藩所说的话也必然有真话、假话，也有废话，研究曾国藩，找出他说的真话，而扔掉他的废话和假话，也是不可不重视的问题。

  想要研究一个人，需要先从他的生平开始，而后是了解他的思想，最后从生平中找出他的思想产生的背景与来源，看到优点与局限，冶炼煅造扔掉渣滓，提炼出其中最有用的金属。作为曾国藩生平事纪、本人著作、编纂的及他的研究者发行的权威著作，有如下书籍：《清史稿·曾国藩列传》、《曾文正公全集》（其中包括了《曾文正公嘉言钞》，故不单独列出）、《经史百家杂钞》、唐浩明写的《曾国藩》，另外世传有《冰鉴》这本书，但作者存疑，暂不评价。

  先论曾文正公的生平传记，则绕不过唐浩明写的《曾国藩》。唐浩明写的《曾国藩》本质上是小说，太啰嗦，也许是为了让情节更连贯，更是加入了自己的联想成分（当然，其作者本人对真实的史料是极为精通的），因为作为小说要有完整性和可读性，需要照顾读者的审美以及移情作用下所引发的期望，需要有小家子气的因果论与道德说教，因为所有历史都是现代史，所有对他人他物的批评和欣赏，都是在欣赏他自己，若无法让这种情绪与之得到证明与释放，则无法吸收读者读下去。而现实的过程，则未必事事有因果和道德。（天下事，一一责报，则必有大失所望之时。佛氏因果之说，不可尽信，亦有有因无果者。——语出《曾文正公全集》）那么要想了解曾国藩真实生平，最好的方式是直接看《清史稿·曾国藩列传》，简单粗暴。因为真实的，往往是单薄且不美的，但却是最有用的。若看不懂文言文就用谷歌翻译一下，基本还是能顺下来的。共和国新修的《新清史》应该在十年内也会面世，预计内容会比民国修的《清史稿》挖掘的资料更多也更详细，可以随时关注进度信息。

  生平了解后，接下来说思想部分。《曾文正公全集》尤其是家书和日记部分，里面的话冠冕堂皇、真假参半，需仔细甄别。（不要像蒋公一样，仅学来一些官腔和写日记的习惯。）当然，奏疏（奏折、奏片）部分也有很多假话空话，但因为文本性质本身就属于官方文书，还是很容易引起阅读者的警觉和注意的。（只是很多人不知道，家书也是公开刊刻、全国发行的。参考如《蒋介石日记》，其思路极大程度是从曾文正公家书那借荐来的。）不过就算家书可造假，《经史百家杂钞》的编选则未必造得了假，若觉得自己缺少甄别的功力，可以着力于《经史百家杂钞》，那里面是他最真实的人生观和方法论。板仓先生给毛主席推荐的文章入门书籍便是这本书，比写日记在格局上高下立显；另外李克强总理的启蒙老师李诚先生（又名李泽宗，时任安徽省文史馆馆长）曾说《古文观止》是村书，村长不读，而后也推荐了这本书。由此可见，这本书在这些高格局的启蒙老师眼中的深度与重要性。读书的不同，会导致境界的不同，影响人生的不同。所谓阅书无数，不如行万里路，行万里路，不如高人指路。在我们的孩童时，都在看村书而沾沾自喜的时候，他们已经读到了中国最高士大夫的世人生观和方法论。而这个区别的开始，仅仅是因为高人的一句话。我想，人和人的成就不同，来源自于教育的起点不同，教育的起点不同，源自于启蒙老师的眼界和教育水平不同。高人一句话，胜过成堆故纸。

  人的进步是从怀疑与发现中进行的，我这个书单也是应该被怀疑的，怀疑一切是我们进步的前提，但也不要忘记，去怀疑怀疑本身，推翻自我，这才不会陷入以怀疑一切为晃子的、自我迷信的野狐禅和死胡同中。江山代有才人出，愿我们一代一代的人越来越强，愿我们超越前辈、后代超越我们。