自创一派：杨宝森 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

杨宝森是中国京剧史上的“四大须生”之一，出 身梨园世家。八岁学艺。曾拜陈秀华、鲍吉祥为师， 学余派（余叔岩创）。后带艺搭班入斌庆社科班。十 四岁登台。1939年组建宝华社挑班演出。他虽以唱功 为主，但是做派也有相当的功力。新中国成立后，任 天津市京剧团团长。他专心研习余叔岩的表演艺术， 创造性地继承发展了谭派和余派艺术，使得“杨派” 成为当今流传*广、影响*大的京剧流派之一，*造 就了“十生九杨”的京剧生行格局。许锦文编*的《 自创一派(杨宝森)》成功地反映了传主的艺术道路和 心路历程。

一、大师诞生

二、8岁学戏

三、斌庆社出了个13岁“小神童”

四、15岁南下上海挂头牌

五、10年“倒仓”衣衫褴褛难遮体

六、“倒仓”期间幸遇好心人

七、25岁嗓音好转搭班演出

  （一）为荀慧生挎刀

  （二）为陆素娟挎刀

八、29岁与高华合灌《桑园会》初显杨派萌芽

九、30岁继续甘当绿叶挂二牌

  （一）为章遏云挎刀

  （二）为宋德珠挎刀

  （三）为王玉蓉挎刀

十、而立之年 领个女儿

十一、31岁在京初次组班挑大梁

十二、继续在京挑班演出

十三、与程砚秋合作挂并牌

十四、再次在京组班挑大梁

十五、33岁与郑冰如合作 在沪首演《伍子胥》

十六、“杨失伍”的由来

十七、34岁再度南下与李玉茹合作

十八、因何无缘进余门

十九、携李玉芝南下演于“黄金”

二十、与梅兰芳三次同台挂并牌

二十一、世芳飞机失事 宝森躲过一劫

二十二、未实现的杨赵“宝荣社”

二十三、生不立派 杨派自成

二十四、香港之行

二十五、“宝华社”升级“杨宝森剧团”

二十六、“杨宝森剧团”更名“宝华京剧团”

二十七、宝华团再赴上海

二十八、一战成功《定军山》

二十九、大汉丞相《失空斩》

三十、大义凛然《杨家将》

三十一、悲愤落魄《伍子胥》

三十二、一出《探母》试金石

三十三、《击鼓骂曹》斥权奸

三十四、尽忠尽孝《洪羊洞》

三十五、优柔寡断《捉放曹》

三十六、舍子救侄《黑水国》

三十七、两个膀臂和三位一体

三十八、与四大名旦同台合作

三十九、演剧60例

四十、全体加盟天津团

四十一、在天津的一年半

四十二、后的半年里

  （一）程、杨绝唱《武家坡》

  （二）抱病录制《文昭关》

四十三、师承与传人

四十四、“一轮明月”唱响国家大剧院

四十五、各界人士的赞语

四十六、杨宝森年谱

后记

《中国京昆艺术家传记丛书》出版目录

许锦文，上海市作家协会会员，周信芳艺术研究会理事。1937年生于江苏清江浦(今淮安市)。早年入上海同济大学化学系供职，曾调该校社科系任文化艺术教研室主任、讲师、副教授，后受聘为该校传播与艺术学院教授。编*《京剧余派老生唱腔集》、《余叔岩与孟小冬唱腔集》、《杨宝森唱腔集》等作品十余部，出版京剧曲谱《白帝城》、《卧龙吊孝》、《秦香莲》等十多种。曾获得上海市**艺术奖、台湾长谷集团设立的教学研究奖等，2012年荣获北京市京昆振兴协会授予的“弘扬京昆艺术特殊贡献奖”。

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　　二 8岁学戏 童年的宝森是愉快而幸福的。由于祖父杨朵仙是 四喜班的当红文武花旦，德高望重，收入颇丰，因此 在北京前门外百顺胡同置有很不错的一片房产，子孙 虽多，但还算是富有人家。

　　宝森的姑母嫁给了后来人称通天教主的王瑶卿， 梅、程、苟、尚四大名旦几乎都得到了他的教诲。伯 父小朵，也是著名的花旦演员，曾被选为进清宫演艺 的“内廷供奉”。父亲幼朵，开始也是一名武生演员 。堂兄宝忠，比自己大十来岁，学唱文武老生。真可 以说，杨宝森是不折不扣地出身于梨园世家，他一出 世就被包围在浓郁的京剧氛围中。更难得的是宝森的 母亲王氏，是位精明能干、略有文化的家庭主妇。在 他五六岁时，即由母亲教其读书识字，后来才入私塾 读了两年书。杨宝森于1941年在《我的二十年演戏过 程》一文中曾说：“仅承先母教念了三本小书，由八 九岁就开始学戏了”(见《立言画刊》1944年1月第 275期)。这里说的三本小书是否指的“赵钱孙李”、 “人之初，性本善”……不得而知。

　　幼年的宝森，眉清目秀，深得祖父朵仙的欢喜， 祖父曾命宝森长大学旦角，好继承他的衣钵。之前祖 父曾主张宝忠学花旦，但宝忠对花旦这个行当不感兴 趣，而学了老生。现在又选中了另一个小孙子宝森了 。不过宝森受堂兄宝忠的影响，六岁时在祖父故世后 ，乃多次向伯父、父亲请不'表明自己愿意唱“胡子 ”(即老生)，父辈也就点头同意了。

　　宝森开始在母亲教念书的同时，也由父亲教其毯 子功，学拿大顶，翻翻跟头，等于练练身体。

　　八岁那年，父亲正式请来教戏的老师，名叫裘桂 仙(盛戎的父亲)，裘是一位著名的花脸演员，在倒嗓 期间学拉胡琴，后常为伶界大王谭鑫培吊嗓操琴，因 此肚里一肚子的老谭唱腔，又因杨、裘祖辈即是至亲 好友，宝忠的老生戏起先也是请裘先生教的。现在宝 森又闹着要学老生，由裘桂仙来为宝森开蒙教老生戏 ，那是再合适没有了。出戏学的是《天水关》之 诸葛亮，不但教唱，也教身段，同时训练基本功。前 后两年共学了《碰碑》、《鱼肠剑》、《洪羊洞》等 四五出戏。裘教戏细抠细说，极其严厉。据杨宝忠先 生回忆说，裘老师教戏要求严格，所谓严格，就是讲 打，似乎不打就教不好，不挨打就学不瓷实。那时我 在屋里一听说先生来了，先问“哪位？”在问的时候 心就提起来，精神跟着也紧张了——害怕呀！一说是 裘先生来了，我眼泪就下来了，因为裘先生教戏打人 。

　　宝森跟裘先生学戏在宝忠之后，是否也像宝忠说 的那样，要经常受到裘先生的责打？无从知晓。但有 一条，旧时学戏和在私塾读书一样，挨老师几下打是 免不掉的，只是次数多少的问题。依宝森的聪慧，学 戏的勤奋认真，一定会受到裘先生的喜欢，即使真的 也挨过几次打，那也值！所谓严师出高徒嘛！您想： 孩子刚开蒙学老生戏，就能直接受到纯正谭派的教育 ，那起点是多么的高！据说，当年谭鑫培将自己孙子 谭富英托给富连成班主叶春善栽培时就说：“该打就 打，该骂就骂，严9币才能出高徒，一切拜托了。” 经裘桂仙两年的传教，从唱、念、做、打全方位地给 宝森打下了扎实的基础。难怪裘先生所教的这几出戏 ，后来都成为宝森在舞台上历演不衰、拿手的名剧 。

　　裘桂仙由于经常闹病，体质越来越差，他向宝森 父亲提出不妨暂时另请先生代替，等自己病愈再继续 教。孝方只好答应替宝森另请老师。孝方打听到兄长 小朵当年替宝忠请的是陈秀华老师来家教戏，相当不 错。于是也请了陈先生来家为宝森说戏。

　　陈秀华原是上海著名的谭派老生演员，以小鑫培 艺名经常登台演出，被誉为“小叫天”，舞台经验很 丰富。后因嗓败，专事教戏为生。听宝忠介绍说，跟 陈先生学戏，的好处就是他不打人，教孩子很耐 心。当然教戏要求也是很严格的，不但唱念尺寸要稳 、要准，还要有韵味。宝森有了裘桂仙两年教诲的基 础，身上嘴里都已像模像样，因而陈秀华老师见了很 高兴，教起戏来不怎么太费力气，只一年左右时间， 宝森就学会了《四郎探母》、《捉放曹》及《南阳关 》、《定军山》、《阳平关》、《战太平》等靠把戏 。陈先生见宝森有嗓子，能唱正宫调，特地还教了一 出汪派戏《文昭关》。与此同时，还另请了武戏老师 毕庭森来家专练把子武功，文武并学，进步神速。一 次，北京织云公所举办堂会戏，陈秀华宝森 参加演了一出《捉放曹》，这是次登台正式演戏 ，那年宝森12岁。P15-17　　

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• 作者：Lottie 发布时间：2022-12-12 13:00:43

  内容扎实，图片标注和排版不够好。最后一章讲外销瓷和沉船瓷的部分很有借鉴价值，有点后悔当时在德累斯顿没去陶瓷馆，感觉景德镇明清时期的外销瓷回流得挺少，大部分也是私人收藏，在国内的博物馆里没怎么见过。

• 作者：宛小诺 发布时间：2010-12-24 02:02:31

  单单只为这四个字，相思江南。

• 作者：绿豆汤 发布时间：2017-09-17 22:34:28

  从山海经开始古人就相信吃了某种动物会有神奇的功效了。。。

• 作者：丹AI 发布时间：2014-02-04 18:35:35

  一看就是女生+真爱粉写的。很认真也很感人，尤其是序言——谨以此文，献给生他的阳都、养他的襄樊、他深爱的成都，与他永远到不了的渭水那一面的长安。站在渭水边，想起这一句，惆怅不已。

• 作者：..♥ . 发布时间：2006-10-11 14:04:25

  爱情短篇,都是不错的

• 作者：henrylong 发布时间：2014-03-23 08:36:20

  用了很大的篇幅来写原本应该由动力地质学书记陈述的内容。

• MRI短程疗法笔记

  作者：排排 发布时间：2020-10-20 12:42:10

  最近先看了美国心智研究所（MentalResearch Institute, MRI）几位大佬合著的《改变：问题形成和解决的原则》，紧接着又读了《改变》作者之一、MRI创始人Richard Fisch写的《困难案例的短程心理治疗》。发现两书中所倡导的MRI短程心理疗法虽看起来“离经叛道”，但却常常收获出乎意料的实效，让我不禁感叹如果早日将此疗法纳入自己的工具箱，那么曾经接手的某些案例也许就能走出僵局，让来访者在更短的时间内获得更有价值的帮助。所以读完这两本书后我决定梳理一下该疗法的主要原则与实操建议，一来是为了更好地将此疗法融会贯通进我自己的日常咨询工作中，二来也是为对此感兴趣的同行们提供一份精简的疗法笔记。

  一、主要原则

  以“诉求”为基准

  MRI短程治疗脱离了“正常的”和“病理的”两种概念，取而代之的是只关注来访者本人的“诉求”。也就是说，就算来访者的某些行为或者观点在常人眼中看来是“不正常的”或“需要治的”，但只要来访者本人并不希望对此作出改变，那么治疗师就不会去干预。MRI对于“诉求”的定义是某人强烈不想要的行为。通常，咨询师会以询问“是什么难题把你带到这里的？”来开始首次会谈，咨询师用这个问题以及随之而来的探讨来试图获得来访者对其诉求的清晰描绘。

  尝试未果的方法

  MRI短程治疗的一个原则性理念是：来访者试图解决诉求的努力反而造成了问题的持续存在，MRI将这种努力称为“尝试未果的方法”。在获得来访者对其诉求的清晰描绘后，下一步就是详细了解来访者迄今为止为了解决问题都采取了哪些“尝试未果的方法”。注意，有些来访者看似采取了很多不同的解决方式，但它们其实都是同一种“尝试未果的方法”的变体。

  替代行为方案

  由于正是尝试解决问题的努力造成了问题的持续存在，那么这种努力一旦消失，问题也将随之消失。因此，MRI治疗的重点在于使来访者停止他为解决问题所作的努力。也就是说，不治疗问题本身，只治疗“尝试未果的方法”。治疗方式之一是向来访者提供替代性的行为方案。这也是整个治疗的难点，既如何说服来访者丢弃原有方式，转而采用咨询师提供的替代方案。

  说服来访者改变解决问题的方式如此之难，是因为人们总是觉得自己的做法是唯一符合逻辑、正确的做法，向其提出不同的建议就是在挑战其“现实”。因此，咨询师提出的任何替代行为方案都需要加以构建、包装，以一种定制化的方式将其符合来访者的现实框架，以期能够在不知不觉中说服来访者。我认为这也是MRI短程疗法从根本上背离传统心理治疗之处。传统心理治疗中，咨询师应尽量真诚，至少避免撒谎，引导并等待来访者产生顿悟，然后尊重来访者自行决定采取何种行动；而在MRI疗法中，见人说人话、见鬼说鬼话几乎是必备技能，只要能推动来访者以咨询师想要的方式去采取行动就好。

  二、实操建议

  由于MRI短程疗法的关键点在于将替代行为方案构建成符合来访者自身现实框架的样子，所以咨询师尤其需要斟词酌句。比起“说什么”，重点更在于“怎么说”。以下是《困难案例的短程心理治疗》中部分关于遣词造句的实操建议。

  “是否有可能…”

  当你试图使来访者思考一种新的假设时，使用“是否有可能…”句式。因为来访者会同意大多数事情都是“有可能的”，然后你就可以以这种“有可能”的假设来继续推进对话。

  “适得其反”

  在描述来访者迄今为止使用的“尝试未果的方法”时，不要将它们说成是“行不通的”，而要说它们是“适得其反的”。前者表示来访者的努力只是单纯的不奏效，而后者则暗示他的努力南辕北辙、有害无益，这种说法将更能推动来访者放弃其原有方法。

  对改善感到惊讶而非赞同

  当来访者表示自己有所改善时，咨询师表达惊讶而非赞同，这么做是为了让来访者感到自己相对于咨询师占了上风，并且感到自己迈出了重要一步。同时，避免表达赞同，一方面是为了避免让来访者感到被居高临下地夸赞，另一方面也是尽量减轻来访者为取悦咨询师而刻意表现出改善的风险。

  对快速改善感到紧张

  咨询师力劝来访者“慢慢来，改善得慢一些”，如果改善太快则会引起咨询师表示担忧。这样说一方面为了暗示来访者可以控制情况的改善，另一方面是因为，当咨询师表达这样的态度时，若来访者确实没有改善，他也不会担心受到咨询师的鄙视或惩罚；若来访者有所改善，当然再好不过。

  设定微小任务，然后阻止进一步的努力

  给来访者布置替代行为方案的一个微小任务，同时，告诫来访者做完这个小任务后立刻躺平，切忌进一步努力。这样做是为了让来访者能够不带恐惧地迈出第一个小步。然后，如果他不继续努力，那么他就是遵守了与咨询师的约定；如果他继续向前迈步，那么他就是选择“不服从”咨询师，但他确实前进了。这是一个使来访者怎样都不会输的构建。

  敦促退步

  当来访者表达对倒退的不安时，咨询师非但不安慰说没关系的，反而还敦促他安排一次倒退：“当进展发生得如此迅速，踩踩刹车是一种有用的方式。如果你能允许自己退步到某一程度，我会更放心些。”乍看之下这些话似乎很消极，但它实际上将对倒退的警告和不安转变成为对倒退的预测和控制。这样一来，当来访者确实有所倒退时，他就是成功地遵从咨询师的建议；当来访者没有倒退，他的进步就会抵消咨询师的“失望”。这又是一个来访者输不了的构建。

  三、失败情况

  《困难案例的短程心理治疗》的结尾列举了一些使该疗法失败的原因。比如MRI短程疗法规定，同一位来访者最多只能进行10次会谈。而有些案例在治疗第一步“获得来访者对其诉求的清晰描绘”上就用完了10次会谈的限制。剩下的失败案例中，最多的情况就是无法说服来访者脱离“尝试未果的方法”，转而采纳咨询师给出的替代方案。由于《改变》和《困难案例》中只对成功案例进行了详细描绘，我们并不知道这种疗法失败的比例有多高，但其主要思路和构建方法对于日常咨询工作会是很好的补充，非常值得各咨询师纳入自己的工具箱。

• 作者有点小情绪？

  作者：杰克之路 发布时间：2022-09-04 13:58:36

  绝大部分咨询师都对理性情绪行为疗法不陌生，通过认知行为技术，纠正来访者的那些导致消极情绪的不良观念。

  这本书是理性情绪疗法的创始人Ellis所著，该疗法结构清晰，逻辑顺畅，即使对非心理咨询从业读者来说，也不失为一个有效的自我疗愈方法。这本书讲的足够清楚了。

  不过，Ellis好像不太理性啊！

  在本书第12页，Ellis洋洋洒洒罗列了半页他度过的作家和哲学家的书，嗯。。。我想起一个场景。

  在本书第13页，“在我实行精神分析治疗方法之后，发现这是自发明以来最没效果的治疗。”-- 这句话有点意思。但是在第14页，作者转身说，“从1952年到1955年早期，我在领域内是一个以积极直接方法，以精神分析为导向的心理治疗师，并取得了良好的效果。”所以，精神分析的方法不行，是作者水平高？

  在本书第21页，“我在1959年创立了研究所，而今年来研究所的负责人使用的心理方法，我认为背鳍了理性情绪行为治疗理论。。。在2005年，我被免去了研究所的所有职务并且被罢黜了董事会的职务。。。”好像有点明白作者为什么在书中有一种强烈的自我体现感。

  在本书第65页，“我有句名言是。。。”，如果不是他的太太这么说，而是自己这么说，这好像有点怪怪的？

  这是四个比较明显的“非理性”线索，一种非理性的情绪表达。其实，如果读者留意，会发现这种非理性情绪表达比比皆是。

  这就是我想讨论的问题，作为理性情绪疗法（RBFT）的创始人，在APA推荐的心理治疗丛书中，依然现实出了人类“非理性”的迷人之处。如果用RBFT的方法，可能Ellis的这种感受到不公平的愤怒，或者不被当时学术界认可的愤怒，也许会更加平和？

  但是，为什么没有呢？因为没有必要！我们的很多所谓的“非理性”思维，恰恰是我们成长/进步的动力。而很多所谓的理性思维，其实按照后现代的说法，只不过是一种所谓的外部权威强加在我们的头脑中的一些框架，可能来源于先声夺人的文献，可能来源于当时主流思潮，可能来源于几个利欲熏心的社会工作者等等（比如今天某些让个恶心的教授）。所以，回头来看，什么是理性？只是在茫茫的非理性之下构建的几个支点。人类绝大多数时候是“非理性”的。

  在我们人类行为背后，我们可以构建出很多的解释，我们可以用“理性”的思维和方法说明我们为什么。但归根结底，不过是在我们非理性的头脑中一条看上去可以用康德的先天认知形式解释的路径吧。

  所以，RBFT，以其说是用理性、客观思维来纠正“不合理”观念，不如说是用其它可能的，相对积极的观念来代替导致我们陷入消极和负面情绪的观念。一切，不过是所谓的积极和消极而已，而这是我们个体的感受。

  如果延伸一下，可以换成社会积极与社会消极，比如，一个以犯罪为快乐的人，用RBFT方法，用对社会积极的观念取代个人积极（或社会消极）的观念。

  但观念本身，就是一种社会影响。

  也许某些存在主义者们认为，观念代表了一种自由，一种自我定义存在的方式，所以，一定有能让自身整合性更高的观念，或者被称为，更有意义的观念，从而导致更有意义的存在。

  但，这也只是一种观念。今天被划作存在主义相关的哲学家，比如克尔凯郭尔、叔本华和尼采。同时，也被称为悲观主义哲学代表，所以，也只是一种观念，一种埋藏在非理性下的辩证而已。

  阅读此书，有感而发！

  这本书不贵，而且将RBFT讲的非常到位，值得感兴趣的读者解囊。