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Actors specialize in the skills you need to excel at interviews: self-confidence, verbal communication and body language, and knowing how to project the desired image. Here, the directors of a consulting firm that applies acting techniques to success in the business world share a step-by-step training program to help you ace your own "audition." You'll learn trade secrets for conquering stage fright, how to research the "role" you're applying for, how to look the part, how to deal with job-hunting stress--and how to use simple exercises for effective verbal and physical communication. With each interview, the curtain rises on a new opportunity. With the seven steps in this book, you can get ready to take a bow!

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Actors specialize in the skills you need to excel at interviews: self-confidence, verbal communication and body language, and knowing how to project the desired image. Here, the directors of a consulting firm that applies acting techniques to success in the business world share a step-by-step training program to help you ace your own "audition." You'll learn trade secrets for conquering stage fright, how to research the "role" you're applying for, how to look the part, how to deal with job-hunting stress--and how to use simple exercises for effective verbal and physical communication. With each interview, the curtain rises on a new opportunity. With the seven steps in this book, you can get ready to take a bow!

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• 作者：炙热幽兰 发布时间：2019-11-16 21:33:13

  连例子都懒得举

• 作者：momo 发布时间：2019-08-10 08:22:50

  比较综合的一本个人管理书，基本看了这个别的都是大同小异了。

• 作者：豆腐仔 发布时间：2020-02-24 19:06:55

  三星的原因主要是如果一直不撕，用到最后就会比较难撕。

• 作者：艾穆但丁 发布时间：2020-11-02 16:14:48

  四种基本心理需求：关系需求、独立和控制需求、快乐需求、自我价值及认知度需求

  找到自己内心的阴影小孩➡️找出阴影小孩的保护策略➡️感受理解你的阴影小孩➡️找出你的积极信念，用阳光小孩替换阴影小孩➡️接纳自己

• 作者：雷吹雪丸 发布时间：2020-04-01 01:03:47

  理论可以；实践写得比较详细。但为什么打这么低分呢。是因为所列举的附录资源完全没有标明页码

• 作者：伊利亚特 发布时间：2009-08-15 14:27:52

  对琴啃书中

• 简单总结

  作者：yaoyuandefeng 发布时间：2022-02-08 15:32:46

  要想搞懂《坛经》的思想，还是要有一些佛学知识基础，善佛教这个网站算是佛学的科普网站，里面有很多详细的佛学知识，有不明白的地方可以专门到那里去查询一下！总结一下：

  佛教经典分为经、律、论三藏。弟子们将佛陀一生的言行录收藏整理成“经藏”，将佛陀制订的戒条收集整理成“律藏”，将弟子们对佛陀教法阐释的著作收集整理成“论藏”。

  只有佛陀亲口宣说的教法，才能被尊为“经”。唯一的例外则是六祖惠能（一作慧能）的言行录，被弟子们收集整理成册，以“经”冠名为《六祖坛经》。

  《六祖坛经》是禅门的根本宝典，其中“见性成佛”的思想是促使佛教中国化的基石；“心性”学说对宋明两代理学家的思维方式和思想内容影响巨大。

  惠能（638-713，享年76岁）祖籍范阳（今河北涿州市），随父流放岭南新洲（今广东新兴县）。生平：1️⃣3岁时父亲去世，他又随母亲迁居南海（今属广东佛山市一带）；2️⃣22岁时，在一次卖完柴，无意中听人诵《金刚金》而心有所悟，成为他的求道姻缘，以“佛性本无南北”之语吸引五祖弘忍的注意力，以“本来无一物，何处惹尘埃”偈语，得五祖印可。五祖又专门为他解说《金刚经》，“应无所住而生其心”而大彻大悟，秘得五祖衣钵，为自己的求法时期划上圆满的句号。3️⃣“迷时师度，悟了自度”，24岁的惠能离开五祖弘忍，开始长达十五年的自性自悟期，因被恶人追逐，受尽磨难，命如悬丝，不得不避难于四会、怀集一带，隐藏于猎人之间。4️⃣惠能39岁那年，自思弘法姻缘成熟，走出深山，来到广州法兴寺（今光孝寺），一语“仁者心动”，一鸣惊人！5️⃣惠能40岁时来到曹溪宝林寺（今韶关南华寺），在大梵寺设坛讲经说法，开始了他三十七年的弘法生涯。他以“教外别传、不立文字”的教学风格，阐释“直指人心、见性成佛”的心性学说，成为印度佛教全面中国化的标志，更对中国哲学与中华文化的发展产生了深远影响。6️⃣惠能76岁时在新洲国恩寺去世，唐宪宗赐号“大鉴禅师”。惠能圆寂后，其真身不坏，被运回曹溪宝林寺供奉，今还保存在南华寺，供奉在六祖殿中。

  佛家的“佛性”与儒家所说的“礼、仁”、道家的“善”，幽微难明，无法用逻辑、语言文字来描述、传授。道家因而有“道可道，非常道；名可名，非常名”之说，而佛家则有“言语道断，心行处灭”之言，《六祖坛经》直截了当地说：“诸佛妙理，非关文字”。如何才能“见到”佛性，走上成佛之路呢？这正是整个《六祖坛经》所要回答的问题。

  如果把“佛性”看成是成佛的基因，那么，悟性则是成佛的种子。如何才能引发佛性种子起作用呢？《六祖坛经》采取的主要手段是藉教悟宗，通过五祖弘忍与惠能、惠能与韶州刺史韦璩、武则天的內侍薛简以及法海、法达、智通、智常、志道等弟子之间的一问一答式的方式，循循善诱，兼用逞机锋、解公案和参话头等禅门独特的教育法，引导人们突破语言文字的局限性，超越习惯性思维和逻辑思维，破除我执，觉悟空有不二的佛性基因，见性成佛。

  心念可分为“妄念”与“正念”两种，妄念令人起感造业而成凡人，正念使人悟入般若空性，见性成佛。凡、圣全在一念之间。

  《六祖坛经》中继承与创新、自性自悟、知行合一、出世与入世、不执着和活在当下，在今天仍有很大的现实意义。

  《六祖坛经》以“即心即佛”打破了人与佛之间的界限，说明佛在人间，佛在心中，“不悟即佛是众生；一念悟时，众生是佛”。众生与佛的根本区别就是一念之间的迷与悟。一切佛法都在人自心之中，佛也不例外，以此启迪人们的自觉意识，增强世人自我解脱的自信。它为身处红尘身心疲惫的“俗人”，指出了 一条自性自悟的精神解脱之路。

  参天大树只有在深山中才能长成，天长日久，才能成为栋梁之才；同样，修行人必须经过一段时间的静修，心有所悟，才能更好地走入人间，教化众生。“一行三昧者，于一切处行住坐卧，常行一直心是也”，在日常生活中，若能学会专注于当下所做之事行住坐卧、搬柴运水、睡觉吃茶、一举一动，学会“心专一境”，禅味自在其中。而今流行的生活禅，更是强调修行没有一定的固定形式，无论是行、住、坐、卧，还是工作、学习、旅游，处处专注，时时无住生心，使禅修与生活打成一片，彻底打通出世与入世的壁垒。

  我有个疑问，为什么《六祖坛经》这么分篇？行由品第一、般若品第二、疑问品第三、定慧品第四、坐禅品第五、忏悔品第六、机缘品第七、顿渐品第八、护法品第九、付嘱品第十，这十篇是什么意思？我查找了善佛教找出了大致的讲解帮我理解：《六祖法宝坛经》一共分为十品，各品要旨分别陈述如下：

  第一〈行由品〉，是六祖大师自述他的身世，以及求法、得法乃至弘法的种种历程，也是本经的序分。

  第二〈般若品〉，记述六祖应韦刺史的请益，而为大众开演摩诃般若波罗蜜多的法义，谓“若识得自性般若，即是见性成佛”。这是《六祖坛经》最 重要的一品，本品将禅的价值、意义发挥得非常透彻。

  第三〈决疑品〉，记述六祖大师为韦刺史解释达摩祖师何以说梁武帝造寺度僧、布施设斋了无功德以及念佛往生西方的疑问，并以〈无相颂〉揭示在家修行法。

  第四〈定慧品〉，集录六祖大师为大众开示“定”与“慧”体用不二的法义。也就是说明曹溪的修行法门是以定慧为本，而定慧是一体的，定是慧体，慧是定用，即慧之时，定在慧；即定之时，慧在定。又说此修行法门是以无念为宗，无相为体，无住为本。

  第五〈坐禅品〉，记述六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是：外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。禅定是：外离相为禅，内不乱为定。因此，我人于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。

  第六〈忏悔品〉，收录六祖大师为来山听法的广韶及四方士庶传授“自性五分法身香”（戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）及“无相忏悔”，说明忏悔、四弘誓愿、无相三归依戒等意旨。

  第七〈机缘品〉，汇录六祖得法后，在曹溪弘化时，与无尽藏、法海、法达、智通、智常、志道、行思、怀让、玄觉、智隍等各方学者师资投契的机缘。

  第八〈顿渐品〉，乃六祖大师为神秀的门人志诚禅师开示“南能北秀”二人所教示戒定慧的差异。因旨在叙说“法无顿渐，人有利钝”，故名顿渐。

  第九〈护法品〉，记载神龙元年（公元七○五年）则天太后及中宗下诏迎请奖谕六祖大师的经过，也就是说明当时朝廷尊崇六祖及拥护佛法的情形。

  第十〈付嘱品〉，是说六祖大师临涅槃时，教导弟子如何举用三科三十六对来说法，才不致失却顿门禅宗的宗旨，并记六祖迁化前后的经过情形。

  世人终日口念盘若，不识自性盘若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。

  莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。

  一休苦修静坐，是“空心静坐”，已“着无记空”。其师及时点醒他，通过禅修生般若空慧，其目的不是刻意让心完全“空”掉，去追求空无一物的虚无主义，否定客观事物的存在，而是“空”去我们对身外之物、名相等的执着，进而远离空有、断常二边之见，领悟“真空不碍妙有”的道理，契入中道实相。

  迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。

  有个失恋的人在公园里因为不甘而哭泣。一位路过的哲人不但没有安慰她，反而笑道：“你不过是丢弃了一个不爱你的人，而他却损失了一个爱他的人，他的损失要比你大得多，你还有什么可恨的呢？不甘心的人应该是他才对。”

  若自悟者，不假外求。

  六根：眼、耳、鼻、舌、身、意；

  一切万法，不离自性

  2016年12月05日：

  第一遍读完此书，给我印象最深的就是“一切万法，不离自性”，所有的悟都来自本源，这或许也是王阳明知行合一唯心学的根基吧！其它感受就是，很难读懂，而且有点像玩儿文字游戏的感觉，一个意思，一组词颠来覆去的说！这本深奥的书也不是我一遍就能读懂的，以后随着自己的阅历增加，也是需要反复不断的读！

  附一篇南怀瑾的文章（有点儿心灵鸡汤的意思），可以帮助我理解“见性成佛”的思想：

  真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

  有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

  你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。

  把你的服务对象看成为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。

  当你不求任何回报地去给予奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。

  你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

  你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。

  你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。

  各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

  人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？

  既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？

  凡事不要只考虑自己，要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。

  你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

  当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

  其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。

  佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。

  生病的人，要找回健康；失业的人，要找份工作；伤心的人，要找到快乐；失望的人，要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的。

  其实找来找去，找自己的心最重要。怎样找到自己的心？

  第一、成就内心的真佛。有句偈云：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我们要作一个有智能的人，向心内觅佛，成就内心的真佛。

  第二、点亮内心的灯光。现代人强调净化环保、净化社会，其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心，经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里，都有一盏心灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿，不如美心，点亮内心的灯光就是美心。

  第三、治疗内心的病患。身体生病了要看医生，心理生病了该怎么办？有人求神问卜，有人看心理医生，不过最究竟的，还是自己要做自己的医生，因为自己内心的病，自己最了解。佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”佛陀说法，就是要治众生的八万四千种烦恼病。所谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。

  第四、发掘内心的财富。外在的财富，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。如：信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富，就得看自我发掘多少了。

  生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有找到自家宝藏，心里才会开朗，才会踏实，无论什么样的生活，都得自在。

• 学会办事，让你在职场如鱼得水

  作者：莉雅 发布时间：2022-04-20 15:48:18

  科长拍桌子对小蔡说：“你不是已经检查过了吗？怎么还出了问题？这么重要的材料都把不住关，真是太不靠谱了。”

  原来，在常委会审议前，科长打印了一份定稿，让小蔡去复印20份，供会上讨论用。这任务也太简单了，小蔡很快就把余温的材料交给了科长。

  科长问小蔡是否已经检查过了，小蔡斩钉截铁地回答说：“没问题。”

  结果，当统战部王部长收到这份材料时，发现中间有一页只印出了一半，下半部分是空白的。还好，工作人员及时替换了备用材料。

  那么，如何做才能成为一个领导眼中靠谱的人呢？我们可以从《秘书工作手记3：学会办事》这本书中找到想要的答案。

  

  本书的作者是像玉的石头，人称石头哥。他是知名职场大V，著有职场励志畅销书《秘书工作手记：办公室老江湖的职场心法》和《秘书工作手记2：怎样写出好公文》，其销量超30万册，被誉为“秘书及办公室工作秘籍”。并且，他的微信公众号“办公室的秘密”获得了近50万粉丝。

  《秘书工作手记3：学会办事》这本书由办事的艺术和实践两大部分组成，为我们分享了石头哥对办事规律的认识和体会，无论对秘书还是其他岗位的人来说，都是很有帮助的。

  接下来，我为大家分享书中对我感触最深的点。

  01 学会这四步，让你做到领导眼中的靠谱

  在职场中，我们难免会出错，那么如何将犯错率降到最低，成为一个靠谱之人呢？

  石头哥认为，如果我们按照以下这四步来操作，就可以做到领导眼中的靠谱。

  

  第一步，懂得。

  也就是说在接到任务时，一定要问清楚，记清楚，如果有不懂的地方，一定要敢于提问。

  主要是问清楚标准和时间。最好能把领导的要求再复述一遍，确认一下。

  比如，“马局，我明白了，这个材料是不是主要从……几个方面写？”

  第二步，记得。

  在时间管理领域有个两分钟原则，也就是任何事情如果花的时间少于两分钟，那么马上就去做，或者委托给他人去做，否则就把这件事推迟、存档或丢掉。

  另外，好记信不如烂笔头，随时拿出笔记本记录。因为记笔记比用大脑记会更可靠，还能提高思考的效率。

  比如，领导在微信上让你把现有的稿子发给王处长，那么你最好停下手上的工作，马上发邮件。

  第三步，反馈。

  也就是在任务推进的过程中，要盯得住，主动去推进，如果遇到问题或事情有任何进展，都要及时反馈沟通。

  简言之，就是做到件件有回音，事事有着落。这样就是可以增加领导对你的依赖，缓解他们不确定的焦虑。

  第四步，核查。

  也就是反复核查你要交上去的材料，发出去的东西，最大限度地降低出错率。

  比如，小蔡如果在上交复印材料前，反复检查，就不会出现空白页的问题了，也就不会挨批了。

  所以说，靠谱不是早请示晚汇报，也不是什么性格，而是一种把首尾相连的闭环意识。

  02 学会这四步，让你在当众发言时出彩

  作为小萝卜头来说，和大领导接触的机会很少，所以我们要抓住每一次露面的机会，比如当众发言就是一个十分难得的机会。

  正如石头哥所言，

  在领导面前当众发言，就是一个公开公平的赛场，谁准备充分，谁肚子里有货，谁讲得好，谁就能出彩，领导就对谁印象好。

  

  那么，对于“嘴笨”的人来说，如何在短时间内可以组织好自己的即兴发言呢？

  石头哥为我们分享了“四个有”，也就是有准备、有态度、有说法、有爆点。

  第一个有，是有准备。

  我们在开会时，需要做两方面的准备。一是要认真听，把发言人所讲的重点内容记录下来，为之后的发言积累素材；二是要考虑可能要针对什么问题发表自己的看法，讲哪些内容。

  第二个有，是有态度。

  石头哥建议我们可以套用“感谢+自谦+认同”的模式来表态，这样可以奠定自己发言的基调，也可以为思考赢得更多时间，还可以缓解紧张情绪。

  第三个有，是有说法。

  这样做的好处在于逻辑性很强，而且醒目、好记。

  比如，石头哥参加博士新生班会时，被要求做自我介绍，他就用了“三个学习”为说法做了自我介绍。一是要向书本学习……；二是要向老师学习……；三是要向同学学习……。这样环环相扣，逻辑性很强，效果还不错。

  第四个有，是有爆点。

  所谓爆点，就像相声中所说的包袱。

  有爆点的发言，才能算是比较出彩的发言。爆点的形式有很多种，比如幽默、深刻、尖锐、煽情等等，我们可以根据自己擅长的来。当然，有时它还需要一些灵感来助力。

  总之，如果我们按照上述的步骤讲下来，相信一定可以完成一个让人印象深刻的即兴发言。

  03 写在最后

  石头哥在《秘书工作手记3：学会办事》这本书说，

  办事是职场中的核心行为，学会办事，才是职场中最管用的硬通货。

  书中有满满的干货，涉及到了职场中的方方面面，教我们如何说话，如何办事，如何与同事、领导相处等等，更关键的是还有实操，是一本难得的职场进阶秘籍。

  如果你想提高自己的办事能力，在职场中如鱼得水，不妨来读一读这本书，相信会给你一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。