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• 作者：卓叔 发布时间：2022-10-28 11:16:38

  漫画很有趣味，适合三四年级的小朋友看

• 作者：玛丽 发布时间：2021-11-25 10:27:10

  “不怕，不怕！”

• 作者：伊人细流 发布时间：2023-04-13 20:44:34

  很经典的教育著作，是每一个未来要成为人民教师的人要好好去品读的作品。

• 作者：无明尽 发布时间：2024-03-11 17:16:28

  哈姆雷特比一般复仇故事高明的地方就在于它处处不揭宿命的题眼却又无一字不大讲特讲宿命论，真正做到了在死言死了无生气，be只是陪衬捧哏配角是烤鹅装盘上的一朵花而not to be是一切，倒数第二幕哈姆雷特和掘墓小丑的对话可堪是本作题眼：谁知道亚历山大的高贵尸体，不就是塞在酒桶口上的泥巴？

• 作者：right 发布时间：2020-12-13 07:30:20

  选集，有编年，有每句解释和创作背景，以及些微别家评语。诗作似乎是从30多岁往后开始，词作因为创作时期多是中年以后作品，文章三四篇。本来颇抗拒（泛）江西诗派作品，因为用典多不免觉得难读，而他们似乎又追求生瘦硬新的。一些山谷诗确实有点这样的感觉，不过越往后读越觉得圆融，有时化用前人句子也能和整体氛围融合在一起。更喜欢的是他怀念朋友和抒发傲气的句子，戏赠作品也显可爱之处。最后附了简短的年谱，可一窥北宋文坛胜景及其凋落。（读的是电子版，个别生僻字有脱落）

• 作者：Lucy 发布时间：2016-06-29 08:05:56

  长辫子的父母的故事，极度柔弱的女主和硬汉男主这种cp好像写过好几本

• 翁同龢为什么被罢官

  作者：希言 发布时间：2013-05-27 18:27:50

  翁同龢是晚清政局中举足轻重的人物，在百日维新帷幕刚拉开时，翁氏即被开缺回籍，给戊戌变法留下了沉重的阴影。翁氏为什么被罢官？谁罢了翁氏的官？长期以来，占主导地位的说法是，慈禧为了剪除光绪皇帝的羽翼，而强迫光绪帝将自己的师傅罢黜。梁启超《维新政变记》称，四月廿七日西后忽将出一谕令强令皇上罢黜翁同龢。苏继祖《清廷戊戌朝变记》亦称皇上奉此谕后，惊魂万里，涕泪千行，竟日不食。左右近臣告人曰：“可笑皇上必叫老翁下了镇物了。”这些记载给人造成一种印象，仿佛是慈禧强迫光绪帝颁谕将翁氏罢

  黜。然而，从我们近日在东京发现并翻译的总理衙门大臣张荫桓与日本驻京公使矢野文雄的一番密谈看，应是另外一番景象。这篇谈话揭示了罕为人知的宫廷内幕，对评价这段历史公案提供了至关重要的史料。

  　　矢野文雄的报告是写给日本外务省大臣的密件，是为了让日本政府了解清廷权力改组而采取相应对策的。矢野报告称：

  　　窃思本事件，系清国政府内有某种变动之兆候，遂于当天本使访问张荫桓，兹将所闻，概记如下：

  　翁氏免官，其原因之来甚远，先年日清事件主张开战者，即是此人。该事件以来，清国多灾多难，尔后，翁所主张之诸多政策不合时宜。又由于翁氏在清廷内部往往被视为专权骄恣。此种状态渐为积累，遂导致此次结果。

  　　又关于近期德国亨利亲王谒见一节，翁坚拒皇帝与之进行握手之礼。而皇帝采纳其他革新派的意见，当日果然行之。于是，翁对皇帝大放怨言。另外，当外使来访之际，大臣等应该陪食飨宴，而翁又拒不出席。翁对诸事之意见都被排斥，其愤怒之心显诸行迹。诸如此类，又成为被罢黜的主要原因云云。

  　　张荫桓又谈及，西太后之权力会增加，太后具有开新之见，皇帝也倾向于开新。盖因皇帝感于近年诸多事变层见叠出，故而懂得需要采取开新主义，同时也知道了翁等旧派不足依赖。加之，日前接待德国亲王之事，皇帝事事以开新派之意见为恰当，而以守旧派之意见为迂腐，与西太后俱从实践得知。由于内有太后之诱掖，外有种种攻击，皇帝终于决定罢免多年的亲信翁氏。皇帝虽然竟在开新，却经常掣肘于左右之守旧派。翁一派肯定围绕皇帝。如今既然失去了其首魁，宫中之侍臣等也可能随之发生变化。皇帝已倾向于开新之说，如果有太后帮助，不知将来之事，会否稍微改变面目。盖从熟悉宫中内情之人早已闻及，因为皇帝倾向于开新之说，翁氏等守旧派败退是早晚会发生的。

  　　太后向来喜悦新派之人。因此，皇帝翻然归于开新之说，与太后更加亲密，势必增加太后之权力。虽然，推本溯原，毫无疑问恭亲王之薨去大大有助于此。亲王为帝室之近亲，拥有一股势力，站于帝后之间，经常保持两者之平衡，一朝薨去，不得不偏重于其中一方。这也是太后权力增加的原因之一。

  　　但是，大部分列朝诸臣仍以守旧派为多。至于今日之开新派是否具有充分的根底，毫无被倾倒的危险，张荫桓说尚属疑问。然在大势上不容置疑，开新派早晚会得到胜利，也许再等三五年，或者六七年。又，李鸿章是太后认可的人物。所以其权力将来会有所增加。近来太后屡次命其召对，也许可视为兆候。然而，李氏有许多事被人嫌忌，故很难直入为军机大臣（日本外务省档案《各国内政关系杂纂》M124号）。

  　　日本外务省的这份档案所述内容，十分重要。因为它是百日维新中的关键人物张荫桓提供的情报。

  　　张荫桓，字樵野，广东南海人，与康有为同乡，且关系不同寻常。据胡思敬揭示：“有为之开保国会也，演说二十事，人莫能明，皆是之荫桓。二人表里为奸，有为尝单骑造荫桓门，密谈至夜分，往往止宿不去。”胡思敬对张荫桓与康有为之间亲密关系的揭示，还可以从文悌的《严参康有为折稿》中得到证实。文氏之奏折谓：“康有为两三月中，凡至奴才处十余次，路隔重城，或且上灯后亦至，往往见其中车携有衾枕。奴才家丁部其随仆，皆言其行踪诡秘，恒于深夜至锡拉张大人处住宿。盖户部侍郎张荫桓与康有为同县同乡，交深情密，是则许应言其夤缘要津，亦属有因。”其时，张荫桓是清廷最通达外情的高官。自戊戌春季始，他屡被皇帝召见。仅戊戌三月，光绪皇帝即於初一、初二、初十、十四日、十七日、十八日、二十八日共七次频繁召对张荫桓（参阅孔祥吉《戊戌维新运动新探》第253页）。因而，他对于皇帝的意向，颇为知情。也正因如此，守旧派的代表人物徐桐对张荫桓高度戒备。他专门向皇帝呈递密折，指责张氏贪奸误国，屡蒙召对，耸动圣听，接待德使亨利，曲循夷情，有伤国体。国家密谋大计，何一不可输于洋人，吁请皇帝“特伸乾断，将张荫桓立即严谴，禁锢终身，勿贻肘腋之患”。可知，张荫桓的确是了解内情的关键人物。

  　　张荫桓与矢野密谈的重点在以下几个方面：

  　　其一，皇帝要同洋人行握手礼，在清廷上层引起轩然大波。张荫桓揭示翁氏被罢官的直接原因，乃是接待德国亨利亲王的礼仪，在皇帝与翁氏之间起了严重冲突。尤其是光绪皇帝在接见外国要员时坚持行握手礼，翁氏则认为违背祖制，坚决反对，进而对皇帝“大放怨言”，并且在清廷举行的欢迎亨利亲王晚宴中，翁氏又拒不出席。翁氏这些出格的举动，使皇帝十分生气。故在开缺翁氏的上谕中，有“咨询事件”，“任意可否，喜怒见于词色，渐露揽权狂悖情状”之语，与张荫桓所述真可谓若命书符。

  　　张氏密谈，还可以在翁氏戊戌闰三月二十五日接待德国亲王的日记中得到证实。翁氏在日记中流露出对于皇帝所行的外洋礼节，非但不能适应，而且十分反感，以至于连晚宴也不奉陪。至于皇上与亨利亲王行握手礼一节，翁氏四月初五记曰：“上御勤政殿，亨利入，摘帽鞠躬，向上立致国电，数语毕，上起立，命之前握手，赐亨利坐，略言谢彼美意。”又《国闻报》有《德藩觐见仪》一文亦提及皇帝握手之事。文曰：“顷接宫中来信云，廿五日为德亲王入觐之期，由总理衙门各堂官带领至颐和园玉澜堂……嗣觐见皇上行握手之礼。皇上赐之座。庆亲王作陪。旋庆王设宴于别邸，为之洗尘，同席者系各堂官及顺天府尹。”

  　　皇帝要和洋人行握手礼，在清代历史上还是破天荒的头一遭，难怪翁氏会大放怨言。而这一导致翁氏被罢官的直接原因，却长期被史学研究者所忽视。

  　　其二，张荫桓没有把翁同龢被罢官这件事归咎于慈禧。密谈反而称“太后颇具开新之见”。皇上早先信任翁氏等守旧派，后来见到翁氏所主张诸多政策不合时宜，转而罢黜翁氏，与太后一起主张“开新”。这种对百日维新初期政治格局的描述与现在流行之看法大相径庭。张氏作为维新运动的重要当事人，他的观点值得重视。百日维新中王照等曾主张争取太后一道进行变法的方针，可惜康有为与皇帝没有予以采纳，以至于使一场很有声色的政治改革，演变为皇室内部的权力之争，而且愈演愈烈，实为很大失策。

  　　其三，张荫桓的密谈还涉及到维新派的前途以及清廷上层的其他动向。张氏认为，翁同龢开缺后，宫中之权力结构可能随之发生变化。对于开新派是否具有根底而毫无被推翻的危险，张荫桓称“尚属疑问”，因为廷臣中以守旧派为多。但是，他又认为，开新派早晚会取得胜利，也许还需三五年或六七年之久。此项估计，未免有些过于乐观。张氏还指出，李鸿章是太后认可的人物。所以将来其权力会有所增加。近来太后屡次命其召对，可视为其征候。然而，因同僚嫌忌，很难直入为军机大臣。

  　　李鸿章在甲午战争以后，又主张同俄国签署中俄密约，一直是日方所关注的重要人物，故张氏谈话中特别提及李氏在变法中的处境。

  　　张荫桓的密谈并不太长，内容却至关重要，均为局内人之真知灼见，对于深化戊戌维新史研究无疑有借鉴意义。

• 诗经取名（完结）

  作者：夏莲 发布时间：2011-09-11 12:07:27

  据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。

  笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些——古人多是单名，现在人口多，单名易重复，最好取双名——特整理于此。本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能土里土气的><。楚辞部分，待有空另开一篇。（已开出：

  http://book.douban.com/review/5362460/

  ）

  1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

  2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

  3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

  4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

  5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

  6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

  7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

  8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。

  9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

  10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

  11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><

  12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。

  13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

  14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

  15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

  16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

  17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。

  18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。

  19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

  20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

  21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

  22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

  23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

  24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

  25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···

  26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =

  27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

  28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

  29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

  30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

  31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

  32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

  33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。

  34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！

  35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

  36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

  37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

  38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

  39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

  40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

  41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

  ===================小===雅===的===分===界===线===================

  1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

  2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

  3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！

  4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

  5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。

  6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。譬如Party早期的Leader张闻天同志。

  7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

  8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

  9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

  10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

  11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

  12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

  13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

  14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

  15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

  16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

  17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

  ===================大===雅===的===分===界===线===================

  1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

  2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。

  3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···

  4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

  5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···

  6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

  7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。

  8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

  9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

  10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

  11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···

  12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。

  13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

  ===================三===颂===的===分===界===线===================

  1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

  2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

  3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

  4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

  5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。

  6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。

  7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

  8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

  整理到这里告一段落了，欢迎大家补充^ ^