【正版】税法(应用型高等院校财经类专业教学改革系列教材) 机械工业出版社 书号 9787111701309 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是“1+X”书证融通创新教材，以有关税收法律、法规、规章和规范性文件为基础，较为完整地阐述了税收基本理论、税收实体法、税收程序法等内容。本书分为三大部分：第一部分为税收法律制度概述，主要介绍了相关税收、税法的概念和法律要素；第二部分为税收实体法，主要介绍了流转税、所得税、财产税、行为和目的税及资源税共五大类18个税种，每个税种分别按照实体法的纳税人、征税范围、税率、应纳税所得额的计算、税收优惠、纳税申报等要素展开；第三部分为税收程序法，主要介绍了税收征收管理法律制度。 本书不仅全面介绍了税收的基本理论，而且详尽地介绍了相关理论的实际应用，站在纳税人的角度，全面体现纳税人应该了解和掌握的税收法律制度，以及相关岗位应该具备的职业能力。在应纳税额计算和纳税申报方面，更多地考虑了中小企业的实际情况，具有较强的实用性，注意税收理论和实际工作的结合，设计了部分案例，重点介绍应纳税额的计算。 本书适用于高等院校经济管理类相关专业的学生，同时也可作为财会类专业学生在校期间考取初级会计职称的参考书。

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书籍介绍

本书是“1+X”书证融通创新教材，以有关税收法律、法规、规章和规范性文件为基础，较为完整地阐述了税收基本理论、税收实体法、税收程序法等内容。本书分为三大部分：第一部分为税收法律制度概述，主要介绍了相关税收、税法的概念和法律要素；第二部分为税收实体法，主要介绍了流转税、所得税、财产税、行为和目的税及资源税共五大类18个税种，每个税种分别按照实体法的纳税人、征税范围、税率、应纳税所得额的计算、税收优惠、纳税申报等要素展开；第三部分为税收程序法，主要介绍了税收征收管理法律制度。 本书不仅全面介绍了税收的基本理论，而且详尽地介绍了相关理论的实际应用，站在纳税人的角度，全面体现纳税人应该了解和掌握的税收法律制度，以及相关岗位应该具备的职业能力。在应纳税额计算和纳税申报方面，更多地考虑了中小企业的实际情况，具有较强的实用性，注意税收理论和实际工作的结合，设计了部分案例，重点介绍应纳税额的计算。 本书适用于高等院校经济管理类相关专业的学生，同时也可作为财会类专业学生在校期间考取初级会计职称的参考书。

• 作者：蕉叶覆鹿 发布时间：2008-11-04 08:24:45

  简介=。=

• 作者：亜空 发布时间：2020-10-27 03:55:16

  德勒兹说得明白，亨利·詹姆斯使得他的作品抵达了某种时刻——秘密的内容变得平淡无奇，而重要的是秘密的形式。我们几乎难以从文本拼凑出女电报员看见的真相，一种客观的不确定性在繁缛的句法、异样的共谋、对日常阈限的虚拟超越之中昭然若揭。詹姆斯最奇崛之笔法是冗长过后骤然而至的惊悚结尾，“她越想越觉得奇怪，为什么最终是德雷克先生帮她解决了这一切。”在生活中，我们又如何比这句浓雾般的话走得更远。

• 作者：Qº 发布时间：2018-04-24 22:59:02

  这本书是2007年出的吧？现在是2018年，美国制裁中兴，然后发现这本书出版了11年，咱们Chinese dragons的短板之一 –> 核心技术还没有补上。书虽然老，但是很有价值，很值得参考。

• 作者：西祠 发布时间：2011-01-23 09:58:19

  多少亲密关系可以由过去家庭关系与家庭人物的影响决定？简单的因果归因不但把人简单化，更加片面化了。

• 作者：小托 发布时间：2011-04-22 18:35:35

  很有魄力的一个人。

• 作者：十亿鱼 发布时间：2021-03-31 13:17:16

  封面真的很漂亮，翻译很搞笑

• 行为主义

  作者：早睡早起 发布时间：2021-11-10 18:36:35

  一、《行为主义》的基本观点

  《行为主义》开篇将心理学划分为两种倾向：一种是内省或主观的心理学，与之对立的是行为主义或客观的心理学。在行为主义之前，内省或主观的心理学是心理学的主流理论，其代表人物有威廉·詹姆斯和铁钦纳，认为意识是心理学研究的内容，支持灵魂与身体的二元论。

  行为主义或客观心理学的源头可以追溯到实验心理学与冯特。1879年冯特创立第一个心理学实验室，采用了妥协式的办法，用“意识”一词取代“灵魂”，但仍然认为“能够通过观察捕捉到意识”，这其实与内省法没有本质区别。而华生认为，过往的心理学家将感觉、情感、意动元素等内容“装进意识这个名词里，等到要分析意识的时候，又从意识这个词里拿出他们之前装进去的那些东西”，因此，“意识”这一概念是循环定义的、模糊的，因此是不可靠的。内省心理学之所以长期主导心理学，是因为它是令人舒适的、简单的。

  行为主义的产生来自于两种类比：

  1.

  动物与人类的类比

  。过往的心理学家愿意承认人是动物，但还要强调人类在动物属性之外，还具有某种别的东西。然而华生认为，应该“将那些造一应用于人类以外的各种低等动物身上、被专家学者证明有效的方法与术语，应用到人类研究中。”

  2.

  与自然科学的类比

  。在二十世纪初，无线技术、镭元素、胰岛素、甲状腺素的发明与发现对科学产生重大影响，“科学化”也由此成为各学科发展的趋势，心理学也试图将自己定义为一种自然科学，从哲学与社会学中分离出来。

  华生认为，行为主义的目标在于使“心理学的研究内容及方法”和“实证科学的研究内容及方法”相一致，重新界定心理学的研究内容：剔除所有主观的名词，关注可观察的整体的行为。行为主义的基本模式是“刺激（stimulus）”与“反应（response）”，它“最亲密的科学伙伴是生理学”，二者的区别在于只在于研究主题而不在于学科的方法论：生理学更关注生理上各个部分，例如消化系统、循环系统、神经系统、排泄系统等，而行为主义关注“整个动物每天的所作所为”。

  行为主义的方法是实验方法：施加刺激、观察反应。刺激可以是微观的情境，也可以扩展到更大的社会刺激，例如战争和禁酒令。刺激可以分为“无条件作用的”与“条件作用的”。

  从第三章开始，华生介绍了生理学意义上人体的运作模式，华生认为不应该给中枢神经系统比各类腺体与肌肉更多的关注，因为行为主义关注的是整个人体的运作而非局部人体的运作。

  从第五章开始，华生逐一反驳内省心理学中的诸多概念。他否认了“本能”，取代以“非习得”行为，认为不存在能力、气质、心理结构与性格的遗传，这些都来自摇篮期的训练；否认“记忆”，取代以学习时间的减少比例，以及错误率的下降（艾宾浩斯遗忘曲线）；否认“思维”，取代以自己与自己说话；否认“人格”，取代以一系列习惯系统。

  二、行为主义的价值

  《行为主义》一书及它所代表的行为主义学派具有几点主要价值：

  1.

  实证主义方法论

  行为主义最大的贡献是使心理学走向了实证主义。行为主义将研究对象界定为“行为”，使得研究对象可以被操作化定义，从而成为可以实证研究的对象。这使得心理学不再依赖于主观叙述，也不再模糊而神秘。

  2.应用价值

  心理现象可以归为G by E(gene by environment)，不同心理学流派对于两者的强调程度是不同的，而行为主义的天平极大地倾向了环境。华生承认结构差异会导致一定的差异，但是早期训练将导致更大的差异。

  这其实强调了人的主观能动性，即，人的活动是可以被预测和控制的。这一点在教育学与心理治疗领域都有很大的应用价值。例如，华生反对体罚，因为父母成为了惩罚制度的一部分，儿童会将愤怒与恐惧转移到父母身上，因此华生认为应该用客观惩罚的方式来使儿童形成正确的行为。又如，华生认为曾经形成的情绪习惯可以通过训练被改变，例如通过长时间取消刺激的方法消除恐惧、通过无条件作用（unconditioning）和复原条件作用（reconditioning）来消除恐惧，而这也成为心理治疗中行为疗法的理论基础，在实践中被证实是有效的。

  三、对行为主义的质疑

  1.关于双生子研究的逻辑谬误

  华生在此书中提到了双生子研究，用以说明环境的影响远大于基因的影响。阿诺德·格赛尔于1929年发表《同卵双生子行为的相似性研究》，发现同卵双生子对于同一刺激的反应十分相似，而华生认为如果研究另外两个处于相同环境中的年龄相似的孩子，其行为相似度不会低于双生子。詹宁斯《人类天性的生物学基础》四对分离养育的同卵双生子，认为遗传同样有很大的影响，但华生反驳说，这些双生子在最初的时期都是一起生活的，因此该结论不可靠。穆勒、纽曼对于分开抚养的同卵双生子展开研究，发现在反应时、社会态度、情绪等测验中的差异很大，这与华生的观点一致。

  然而这些双生子研究存在明显的逻辑谬误：它们都是个例观察，因此不具有推广意义。另外，双生子之间的差异只能证明环境对于人有影响，不能证明基因无影响。如需证明基因的影响，应当排除环境影响，计算公式应为：2*（相同环境下异卵双生子的差异-同卵双生子的差异）。

  2.实证主义的缺陷

  由于行为主义的方法论基础是实证主义，所以对于行为主义的质疑很大程度上其实也是对实证主义的质疑。

  首先，行为主义将自己的研究对象界定为“客观的可观察的行为”，但是究竟什么是“可观察的”、“客观的”？行为主义者所说的可观察与客观其实是指视觉可见的、或者用其他感官可察觉的。那么，“观察”这一行为其实极大地依赖于工具。在观察仅限于视觉信息的时代，“不可见”就等同于“不存在”。但是观察工具的变化却可能导致可观察现象的扩充。例如，我们无法直接观察到带电粒子，但是可以通过云室观察到它的轨迹、可以通过质谱仪观察到它的质荷比，在这些观察中，我们是通过观察一些其他的现象，而观察到了带电粒子。那么我们是否可以类比：我们虽然无法观察到“意识”，但是通过其他的表征，我们也可以观察到意识？例如，对于行为的观察其实也是对意识的观察？或者，并不存在所谓“客观的”事物，一切现象都取决于观察的工具，所谓行为也是不客观的。

  其次，行为主义其实还暗含着一种不彻底的还原论。例如，“嫉妒是一种行为，刺激是一个（条件作用的）爱的刺激，它的反应是愤怒。”它认为行为可以被还原为对刺激的反应（生理学）。那么生理学可以进一步被还原为化学和物理学，化学可以进一步被还原为物理学……那么在这些还原的层级中，我们到底应该选择什么作为研究对象？为什么将心理学还原成生理学就停止了呢？这些也是行为主义未给出解答的问题。

• 后记：载酒江湖细说

  作者：衮协色波 发布时间：2022-12-31 13:09:20

  

  万卷风骚笔，莫怪醉黄粱。

  书生光景、还似一梦困名场。

  载酒江湖细说，独立凭栏欲雨，云淡弄垂杨。

  游子半生误，消得鬓头苍。

  千年越，落花寂，笑语长。

  长安雁断、回首造化路茫茫。

  休道悲欢怎料，知汝汉宫勋业，棋罢问萧郎。

  但快千杯饮，冠盖卧山房。

  这首《水调歌头》的小词是一个小镇文艺青年多年前梦回宋朝时留在那里的文字。

  年轻的时候，时常幻想着要是穿越回宋朝会怎么样。当然我不会自我感觉良好到以为一个学历史的人回到古代可以为所欲为，但至少也会不免江湖才子、少年热血的畅想一番。鲜衣怒马，关山纵横，那些属于汉唐的荣光，宋人艳羡了三百年。举三尺剑搅动日月风云，提三寸笔织就锦绣文章，这也许是每个大宋少年的黄粱一梦吧。而我把这个梦已经忘掉了好多年，在写这本小书的半年里，我似乎又找到了年少时的幻梦。

  多年以来，在一本正经的学术写作中消磨着本就所剩无几的文采风流，愈发觉得自己的文字言语乏味、面目可憎。现在的大多数时候，我不过是一台没有感情的人肉论文打字机而已。有时也在想，这年复一年的犹如西西弗斯般的学术民工的人生，何时才能到头！

  这本小书的初衷，只是想找个机会让自己放纵一下，冀望游戏于史海之中，出入于事实之间，信笔闲之，随心所止。没有玄妙高深的理论，也不追求别具一格的洞见，甚至连问题意识也没有，更无意于为学术研究的大厦添砖加瓦，可戏称之为“三无之作”——不全面、不系统、不深刻，但胜在情绪饱满、生机勃发。于我而言，本书但凡能为读者在茶余饭后增加几点谈资，或者偶尔能博诸君一笑，便足以慰怀了。

  现在回想起来，虽然全书的写作过程还算酣畅痛快，但键盘上的指间飞扬，自以为是的恣意畅快和自作聪明的文思泉涌，恐怕只不过是自我感动的一厢情愿罢了。当敲下这本小书正文的最后一行字的时候，我又开始怀念起写论文的时光了。转身过来，才恍然大悟，原来自己早已站在了安身立命之处而不自知，这时不禁暗自庆幸，此前以为的种种折磨与不甘，又何尝不是一种幸运。

  本书关于古代帝王肖像的思考，实源于十多年前，其时我刚博士毕业第一次站上讲台，被一群非专业课的学生追问我一个颇有些无厘头的问题——“秦始皇长得帅吗？”当时我正侃侃而谈秦始皇在中国历史上无与伦比的地位，我当然无法回答这个问题，因为这是我从来不曾想过的问题。显然，面对同样的话题，历史工作者和历史爱好者之间有着一条巨大的鸿沟。

  犹记得，去年我那本“第一部用汉文写成的古格王国历史的学术专著”《10-13世纪古格王国政治史研究》出版后，我的洛阳纸贵、长安看花的戏梦。部分被神秘的绝域所吸引的读者，兴高采烈地拿到书后失望地发现，这是一本并不适合普通读者看的博士论文——只宜细味、不合轻读。于是，当今年春节开始写作本书的时候，我就想何不尝试一下暂时抛开学术研究的包袱，冒险尝试一下另类的写作方式——自由自在地写一本作者写起来爽，读者看来也爽的书，以非专业读者的眼光发现历史的兴味之所在，再以多年专业的学术训练去回应之。

  在字里行间肆意洒脱地编织一些从前不曾为人注意的历史片段，赋予它们可讲述的意义：于无聊处有趣，于无情节处有故事，于无人问津处有激情。

  所以在构思本书的时候，我就决心用轻松的心情和轻快的笔调来书写宋代政治生活中的帝王肖像崇拜，尽管全书的叙事主线充满了亡国之忧、流亡之苦、战乱之惨和重建之难。在省去系统性的学理考察之后，以略带夸张的方式把学术思考的闪光点以“网文暴点”的方式呈现出来。一边从正史与野史中找寻各种宋代皇帝御容故事之种种，一边在辨析与解析相关人物和事件的过程中，以宋代帝王肖像的聚散离合为视角，重现宋代社会的历史风貌。

  本书的写作，也给了我一个全新的体验历史的方式，即通过凝视宋代画家留给我们的各种历史图像来感知那个千年之前的时代，这是一种令人兴奋不已的感官享受——原来历史是真的可以被观看的，特别是在我自己早已习惯了用文字材料来描述和解读历史之后。

  事实上，本书讨论的话题“帝王肖像崇拜与宋代政治生活”，本身是一个非常重要的学术问题，也是我长期以来一直关注并打算进一步深入研治的课题。我深信，这一相关主题研究的展开，必将会在宋代政治史、艺术史和社会史中激起不小的水花。而且据我所知，迄今为止，尚未有一部以此为主题的学术专著问世。填补空白，应该是每一个行走在学术道路上的初生牛犊们，虽不能至却心向往之的执念吧。而这么一个“捡大漏”的机会摆在我的面前，我却用这样一种不合常规学术套路的写法来完成了它，实在是有点暴殄天物。

  我的私心是，既然暂时无法做到阳春白雪，那就先下里巴人一会儿吧。也许它可以成为一次无心插柳的投石问路，激励我自己把这一问题的学术研究继续下去，即使我现在更多的时候只能站在遥远的古格张望近在咫尺的大宋。

  当然，以上的种种设想，如果没人愿意为此买单，也就只能是空想。幸运的是，我遇到了把这个空想变成现实的人，那就是山西人民出版社的崔人杰编辑。“如朕亲临”正是在我们的闲聊中诞生的。这本小书从设想到付梓的每一步都凝聚着他的心血。特别是，他在本书的写作计划还只停留在空想阶段的时候，就敢跟我签订出版合同，并且坚信我不会因为力有不逮而跳票，也不会因为我的夸夸其谈而烂尾。正是崔兄的信任激起了我尝新的勇气，才让我有机会体验到这一趟奇妙的写作历程。

  此外，在写这本书的时候，我时常把相关的内容“伪装”成对我的宋史方向的研究生们的学术训练，他们在微信群里的讨论不断刺激着我的灵感，虽然大部分时候他们并不知道我一边看着他们的留言，一边正在奋笔疾书。特别是路遇明和王玉婷，他们给本书的初稿提出了许多详实和宝贵的意见，幸好有他们的校正订讹，才让我在放飞自我的书写中少犯了许多错误。

  最后，本书的完成，也离不开我的妻子宋晓希博士的扶持。当她得知我打算写这本小书的时候，居然对我这个“不务正业”的举动抱以了出乎意料的期待和肯定。我想，这大概是因为我最初对宋代的御容产生兴趣，很大程度上就是为了能够配得上她一直以来的研究方向——宋代的御书。我至今还记得我刚刚动笔那天她对我说的话，为了鼓励我写这本其实对我的职业生涯并无多少助益的小书，竟恩准我在未来写书的日子里，每天可以少洗一顿碗，她一向就是这样纵容我的任性。是的，我就是喜欢这样撒狗粮！

  黄　博

  2022年6月于成都